Is "giving" possible? Is it possible to give without immediately entering into a circle of exchange that turns the gift into a debt to be returned? This question leads Jacques Derrida to make out an irresolvable paradox at what seems the most fundamental level of the gift's meaning: for the gift to be received as a gift, it must not appear as such, since its mere appearance as gift puts it in the cycle of repayment and debt. Derrida reads the relation of time to gift through a number of texts: Heidegger's "Time and Being, " Mauss's "The Gift, " as well as essays by Benveniste and Levi-Strauss that assume Mauss's legacy. It is, however, a short tale by Baudelaire, "Counterfeit Money, " that guides Derrida's analyses throughout. At stake in his reading of the tale, to which the second half of this book is devoted, are the conditions of gift and forgiveness as essentially bound up with the movement of dissemination, a concept that Derrida has been working out for many years. For both readers of Baudelaire and students of literary theory, this work will prove indispensable.
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用戶評價
這本加phychē的一些文字讀瞭以後就覺得非功利主義很tricky，他評論莫斯的《禮物》說這本書什麼都有，資本運作、社會構成、習俗與強迫，除瞭沒有“禮物”；曾經經曆瞭一個細讀《禮物》的活動，結束後想，同學們老師都在說你看原始人的“經濟”方式相比現代商業消費社會有多那麼多優點，換一個麵也可以說是在幻想一個沒有癥狀的資本主義瞭。
评分這本加phychē的一些文字讀瞭以後就覺得非功利主義很tricky，他評論莫斯的《禮物》說這本書什麼都有，資本運作、社會構成、習俗與強迫，除瞭沒有“禮物”；曾經經曆瞭一個細讀《禮物》的活動，結束後想，同學們老師都在說你看原始人的“經濟”方式相比現代商業消費社會有多那麼多優點，換一個麵也可以說是在幻想一個沒有癥狀的資本主義瞭。
评分這本加phychē的一些文字讀瞭以後就覺得非功利主義很tricky，他評論莫斯的《禮物》說這本書什麼都有，資本運作、社會構成、習俗與強迫，除瞭沒有“禮物”；曾經經曆瞭一個細讀《禮物》的活動，結束後想，同學們老師都在說你看原始人的“經濟”方式相比現代商業消費社會有多那麼多優點，換一個麵也可以說是在幻想一個沒有癥狀的資本主義瞭。
评分這本加phychē的一些文字讀瞭以後就覺得非功利主義很tricky，他評論莫斯的《禮物》說這本書什麼都有，資本運作、社會構成、習俗與強迫，除瞭沒有“禮物”；曾經經曆瞭一個細讀《禮物》的活動，結束後想，同學們老師都在說你看原始人的“經濟”方式相比現代商業消費社會有多那麼多優點，換一個麵也可以說是在幻想一個沒有癥狀的資本主義瞭。
评分gift=event=that which "gives" rise to the condition of (im)possibility of phenomnon...speculatively/specularly. this tout is enframed into a narrative of/as/about/in counterfeit money
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