土地的黄昏 在线电子书 图书标签: 社会学  乡村  文化研究  张柠  中国  鄉土中國  政治学、人类学与社会科学  社会   

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褪去一年前的盲目崇拜重新拾起这本书，果然隔行如隔山的视角让人耳目一新。这本著作体现的理论素养和反思性的人文精神，在当下对一个文学研究者而言是难能可贵的；但从田野的角度来看，这本书停留在经验的遐想和理论的逡巡。或许满满的小清新式怀旧和精英主义的优越感，并不是问题的最佳解决途径。

简直了????“乡村经验的微观权力分析”多正经的事儿，一通抒情之下都不知道这书是什么了

思路挺好，有创新意义，对农具、农妇、声音的论述尤其好。但整体上还是有概念先行、以点概面、削足适履的毛病。比如，第四章第四节，以家庭内部女性细软打扮摆设的有无来衡量一个家庭“小资化”的程度，举的是赵树理小说作为例子。可我们都知道，赵树理小说只是中国农民文化里的一个变种，他受我党意识形态污染了，其小说样本就不具有标本意义。在真实的传统农村，即使如杨白劳这么穷，也会给女儿扯红头绳，孙犁小说中还描述了抗日根据地的妇女在打完鬼子后也会梳妆去赶墟，这说明中国传统农村文化里还是有美学的人性需要，这与小资与否关系不大。至于说家具享乐化意味着传统农村家具体系的终结也未必。中国家具的高峰在明清，但农业文化高峰也在那时。张老师把中国农业文明打扮得跟清教徒主义一样，以满足想象的“现代裂变。”这样处理太粗糙了

关于乡土文化研究的通俗性学术著作。作者试图将自身生活的感性经验，跟人类学、社会学、哲学、文艺学等学科的理论框架结合起来，对中国乡土文化进行探讨和分析。然而遗憾的是，上述两者在书中并未得到有机地融汇与结合，我们看到的是各自孤立的理论集锦与感性记述。大量的理论范式和专有名词缺乏相关田野调查和第一手资料的佐证与推演，显得生硬而突兀；而充斥着作者个体经验的感性讲述由于没有跟理论相映照，又显得过于武断、片面和情绪化。这样的尝试很有价值，但就本书内容而言，这种尝试并不成功。

正在读，竟迫不及待打五星

旧版就细读过，新版增加了不少内容，更显丰富。作者对中国乡土社会有着令人惊讶的洞察力，能够在对许多有趣而平常的文化图景的分析之中，发现整个传统农耕文明最深处的秘密。最重要的是，全书写得很有深度，但不学究气。可读，生动，有营养，比现在许多所谓学术大师搞出来的不...  

1.了解一下作家们的写作嗜好是一件挺有意思的事，嗜好的不同有时也会影响到写作风格和文本结构，正像弹琴姿势的不同也会影响对曲目的不同阐释和音色处理。巴尔扎克喝着咖啡写，海明威习惯站着写，大仲马因题材的不同而选用不同颜色的纸写作，当门铃一响，福楼拜就立刻把一块很...  

“天色已黄昏，大地的轮廓消失了。黄昏是明与暗、生与死、动与静的交界处，越过了这个界限，一切可见的动都变成了静…….大地沉睡了，但它的分子和元素还在悄悄地行动，尘土的微粒和草叶根茎都在喃喃自语，农民也沉睡了，但他们的梦还没有睡，梦里召唤稻谷和子嗣的种子。” 《...  

极度怀疑豆瓣上为这本书叫好的人们是不是托！ 也就是作者用了些吓人的标题，把本来简单的东西加上（社会学、人类学诸如此类的某学）标签，讲述作者记忆里的农村生活。 建议出生于城镇的人们不必读这书，曾经出生于农村的人们也不必花时间在书里寻找记忆。 或者是我根本就不没有...