Historical Dictionary of the Puritans pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Rowman & Littlefield Pub Inc

作者:Pastoor, Charles/ Johnson, Galen K./ Woronoff, Jon (EDT)

出品人:

页数:432

译者:

出版时间:2007-6

价格:$ 111.87

装帧:HRD

isbn号码:9780810850859

丛书系列:

图书标签:

Puritanism
Religious History
17th Century
Theology
British History
Reformation
John Calvin
Congregationalism
Nonconformity
Biography

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具体描述

Members of the Church of England until the mid-16th century, the Puritans thought the Church had become too political and needed to be "purified." While many Puritans believed the Church was capable of reform, a large number decided that separating from the Church was their only remaining course of action. Thus the mass migration of Puritans (known as Pilgrims), to America took place. Although Puritanism died in England around 1689 and in America in 1758, Puritan beliefs, such as self-reliance, frugality, industry, and energy remain standards of the American ideal. The Historical Dictionary of Puritans tells the story of Puritanism from its origins until its eventual demise. This is done through a chronology, an introduction, a bibliography, and several hundred cross-referenced dictionary entries on important people, places, and events.

殖民地黎明：新英格兰的清教徒先驱在十七世纪，一支充满信念和坚定意志的群体，怀揣着对宗教改革的深切渴望，踏上了跨越大西洋的艰险旅程。他们是清教徒，一群来自英国的改革者，决心在新大陆建立一个“上帝的山城”，一个奉行纯粹宗教信仰的理想社会。出发前的挣扎与憧憬：在离开故土之前，清教徒们在英国经历了一段充满压力的时期。詹姆斯一世和查理一世的统治下，圣公会占据主导地位，许多坚持改革的清教徒发现自己与官方教义格格不入。他们认为圣公会仍然保留着罗马天主教的许多“迷信”和“仪式”，这与他们对《圣经》的理解相悖。在这样的背景下，清教徒们面临着艰难的选择：要么妥协，要么离开。许多人选择前者，试图在现有体制内推动改革，但这往往收效甚微。另一部分人，则将目光投向了遥远的新大陆，那片未被“污染”的土地，被视为建立理想教会的最后希望。 “五月花号”与普利茅斯殖民地的奠基： 1620年，一群来自莱顿的清教徒，乘坐着“五月花号”帆船，历经两个多月的颠簸，最终抵达了他们未曾预料的目的地——今天马萨诸塞州的科德角。与原计划的弗吉尼亚北部不同，恶劣的天气和漫长的航程迫使他们在此登陆。在抵达新大陆之前，这些新教徒们在船上签署了著名的《五月花号公约》。这份文件并非宗教规章，而是一份政治宣言，确立了殖民地自治和共同遵守法律的原则。这被视为美国民主制度的一个重要里程碑，奠定了日后美利坚合众国自治精神的基石。在严酷的冬季和疾病的侵袭下，普利茅斯殖民地的早期生活异常艰难。大约一半的定居者未能熬过第一个冬天。然而，凭借着顽强的毅力、互助的精神以及与当地万帕诺亚格人的初步友好交往（特别是斯汤托的帮助），他们最终度过了难关，并迎来了下一批移民。马萨诸塞湾殖民地的兴起与清教徒理想的扩张：相比于人数较少的普利茅斯殖民地，马萨诸塞湾殖民地在1630年开始了大规模的定居。在约翰·温斯洛普的领导下，这批清教徒带着更庞大的规模、更充足的资源和更坚定的信念来到新大陆。温斯洛普在他的著名布道《论基督里的爱》中，将他们的事业比作一座“山上的城”，向世人展示了他们建立一个道德楷模社会的宏大愿景。马萨诸塞湾殖民地迅速发展壮大，波士顿成为其中心。这里建立了严谨的社会秩序，教会和政府紧密结合。清教徒社会极其重视教育，成立了哈佛学院（今哈佛大学），旨在培养牧师和受过良好教育的公民。他们对《圣经》的忠实遵循，渗透到社会生活的方方面面，从法律的制定到日常的言行举止。清教徒社会的特点与挑战：清教徒社会具有鲜明的特点：神权政治与自治的结合：虽然清教徒渴望建立一个以神为中心的社会，但他们的政治实践也体现了早期自治的萌芽。殖民地居民通常拥有参与地方事务的权利，但这种权利往往与教会 membership 挂钩。严格的道德准则：清教徒对个人和社会的道德要求极高。他们信奉预定论，认为人的命运由上帝预定，但同时也强调通过虔诚的生活和勤勉的工作来表达对上帝的信仰，并以此作为上帝恩典的可能标志。强调社群与家庭：清教徒社会高度重视社群的凝聚力，个人被期望为集体利益服务。家庭是社会的基本单位，父母被赋予了教育子女敬畏上帝的责任。宗教与世俗的辩证：尽管宗教是核心，但清教徒并非完全排斥世俗生活。他们鼓励勤奋工作，认为成功的事业是上帝祝福的体现。这种“职业伦理”对后世产生了深远影响。然而，清教徒理想的实现也伴随着挑战和争议：排斥异见：对于那些与主流清教徒信仰不符的人，殖民地社会常常表现出不宽容。罗杰·威廉姆斯的政教分离和对原住民权利的强调，以及安妮·赫钦森因其“恩典教义”和公开讲道而被驱逐，都是典型的例子。撒冷女巫审判： 1692年发生的撒冷女巫审判是清教徒历史上一个令人扼腕的污点。在恐惧、偏见和宗教狂热的驱使下，许多无辜的人被指控为巫师并处以极刑，这暴露了清教徒社会中潜在的非理性一面。内部的改革与变化：随着时间的推移，第二代和第三代清教徒的信仰热情似乎不如他们的父辈。为了吸引更多人参与教会生活，也为了适应不断变化的社会环境，清教徒内部也出现了改革和调整的声音，例如“半契约”的引入，允许未完全接受圣餐的受洗者后代也获得部分公民权利。传承与影响：尽管清教徒社会在形式上经历了演变，但他们所倡导的许多原则，如对教育的重视、对勤勉工作的推崇、对个人道德的追求以及早期自治的实践，都深深地塑造了美国文化和政治制度。他们的精神遗产，体现在对真理的探求、对理想社会的追求以及在逆境中不屈不挠的毅力，至今仍是理解美国历史和民族性格的重要维度。他们在新英格兰的足迹，不仅是宗教迁徙的篇章，更是塑造现代美国价值观的基石。