Historical Dictionary of the Puritans pdf epub mobi txt 電子書下載2026

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出版者:Rowman & Littlefield Pub Inc

作者:Pastoor, Charles/ Johnson, Galen K./ Woronoff, Jon (EDT)

出品人:

頁數:432

译者:

出版時間:2007-6

價格:$ 111.87

裝幀:HRD

isbn號碼:9780810850859

叢書系列:

圖書標籤:

Puritanism
Religious History
17th Century
Theology
British History
Reformation
John Calvin
Congregationalism
Nonconformity
Biography

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具體描述

Members of the Church of England until the mid-16th century, the Puritans thought the Church had become too political and needed to be "purified." While many Puritans believed the Church was capable of reform, a large number decided that separating from the Church was their only remaining course of action. Thus the mass migration of Puritans (known as Pilgrims), to America took place. Although Puritanism died in England around 1689 and in America in 1758, Puritan beliefs, such as self-reliance, frugality, industry, and energy remain standards of the American ideal. The Historical Dictionary of Puritans tells the story of Puritanism from its origins until its eventual demise. This is done through a chronology, an introduction, a bibliography, and several hundred cross-referenced dictionary entries on important people, places, and events.

殖民地黎明：新英格蘭的清教徒先驅在十七世紀，一支充滿信念和堅定意誌的群體，懷揣著對宗教改革的深切渴望，踏上瞭跨越大西洋的艱險旅程。他們是清教徒，一群來自英國的改革者，決心在新大陸建立一個“上帝的山城”，一個奉行純粹宗教信仰的理想社會。齣發前的掙紮與憧憬：在離開故土之前，清教徒們在英國經曆瞭一段充滿壓力的時期。詹姆斯一世和查理一世的統治下，聖公會占據主導地位，許多堅持改革的清教徒發現自己與官方教義格格不入。他們認為聖公會仍然保留著羅馬天主教的許多“迷信”和“儀式”，這與他們對《聖經》的理解相悖。在這樣的背景下，清教徒們麵臨著艱難的選擇：要麼妥協，要麼離開。許多人選擇前者，試圖在現有體製內推動改革，但這往往收效甚微。另一部分人，則將目光投嚮瞭遙遠的新大陸，那片未被“汙染”的土地，被視為建立理想教會的最後希望。 “五月花號”與普利茅斯殖民地的奠基： 1620年，一群來自萊頓的清教徒，乘坐著“五月花號”帆船，曆經兩個多月的顛簸，最終抵達瞭他們未曾預料的目的地——今天馬薩諸塞州的科德角。與原計劃的弗吉尼亞北部不同，惡劣的天氣和漫長的航程迫使他們在此登陸。在抵達新大陸之前，這些新教徒們在船上簽署瞭著名的《五月花號公約》。這份文件並非宗教規章，而是一份政治宣言，確立瞭殖民地自治和共同遵守法律的原則。這被視為美國民主製度的一個重要裏程碑，奠定瞭日後美利堅閤眾國自治精神的基石。在嚴酷的鼕季和疾病的侵襲下，普利茅斯殖民地的早期生活異常艱難。大約一半的定居者未能熬過第一個鼕天。然而，憑藉著頑強的毅力、互助的精神以及與當地萬帕諾亞格人的初步友好交往（特彆是斯湯托的幫助），他們最終度過瞭難關，並迎來瞭下一批移民。馬薩諸塞灣殖民地的興起與清教徒理想的擴張：相比於人數較少的普利茅斯殖民地，馬薩諸塞灣殖民地在1630年開始瞭大規模的定居。在約翰·溫斯洛普的領導下，這批清教徒帶著更龐大的規模、更充足的資源和更堅定的信念來到新大陸。溫斯洛普在他的著名布道《論基督裏的愛》中，將他們的事業比作一座“山上的城”，嚮世人展示瞭他們建立一個道德楷模社會的宏大願景。馬薩諸塞灣殖民地迅速發展壯大，波士頓成為其中心。這裏建立瞭嚴謹的社會秩序，教會和政府緊密結閤。清教徒社會極其重視教育，成立瞭哈佛學院（今哈佛大學），旨在培養牧師和受過良好教育的公民。他們對《聖經》的忠實遵循，滲透到社會生活的方方麵麵，從法律的製定到日常的言行舉止。清教徒社會的特點與挑戰：清教徒社會具有鮮明的特點：神權政治與自治的結閤：雖然清教徒渴望建立一個以神為中心的社會，但他們的政治實踐也體現瞭早期自治的萌芽。殖民地居民通常擁有參與地方事務的權利，但這種權利往往與教會 membership 掛鈎。嚴格的道德準則：清教徒對個人和社會的道德要求極高。他們信奉預定論，認為人的命運由上帝預定，但同時也強調通過虔誠的生活和勤勉的工作來錶達對上帝的信仰，並以此作為上帝恩典的可能標誌。強調社群與傢庭：清教徒社會高度重視社群的凝聚力，個人被期望為集體利益服務。傢庭是社會的基本單位，父母被賦予瞭教育子女敬畏上帝的責任。宗教與世俗的辯證：盡管宗教是核心，但清教徒並非完全排斥世俗生活。他們鼓勵勤奮工作，認為成功的事業是上帝祝福的體現。這種“職業倫理”對後世産生瞭深遠影響。然而，清教徒理想的實現也伴隨著挑戰和爭議：排斥異見：對於那些與主流清教徒信仰不符的人，殖民地社會常常錶現齣不寬容。羅傑·威廉姆斯的政教分離和對原住民權利的強調，以及安妮·赫欽森因其“恩典教義”和公開講道而被驅逐，都是典型的例子。撒冷女巫審判： 1692年發生的撒冷女巫審判是清教徒曆史上一個令人扼腕的汙點。在恐懼、偏見和宗教狂熱的驅使下，許多無辜的人被指控為巫師並處以極刑，這暴露瞭清教徒社會中潛在的非理性一麵。內部的改革與變化：隨著時間的推移，第二代和第三代清教徒的信仰熱情似乎不如他們的父輩。為瞭吸引更多人參與教會生活，也為瞭適應不斷變化的社會環境，清教徒內部也齣現瞭改革和調整的聲音，例如“半契約”的引入，允許未完全接受聖餐的受洗者後代也獲得部分公民權利。傳承與影響：盡管清教徒社會在形式上經曆瞭演變，但他們所倡導的許多原則，如對教育的重視、對勤勉工作的推崇、對個人道德的追求以及早期自治的實踐，都深深地塑造瞭美國文化和政治製度。他們的精神遺産，體現在對真理的探求、對理想社會的追求以及在逆境中不屈不撓的毅力，至今仍是理解美國曆史和民族性格的重要維度。他們在新英格蘭的足跡，不僅是宗教遷徙的篇章，更是塑造現代美國價值觀的基石。