Upon coming to power in 1949, the Chinese Communist government proclaimed that its stance toward ethnic minorities--who comprise approximately eight percent of China’s population--differed from that of previous regimes and that it would help preserve the linguistic and cultural heritage of the fifty-five official "minority nationalities." However, minority culture suffered widespread destruction in the early decades of the People’s Republic of China, and minority areas still lag far behind Han (majority) areas economically.
Since the mid-1990s, both domestic and foreign developments have refocused government attention on the inhabitants of China’s minority regions, their relationship to the Chinese state, and their foreign ties. Intense economic development of and Han settlement in China’s remote minority regions threaten to displace indigenous populations, post-Soviet establishment of independent countries composed mainly of Muslim and Turkic-speaking peoples presents questions for related groups in China, freedom of Mongolia from Soviet control raises the specter of a pan-Mongolian movement encompassing Chinese Mongols, and international groups press for a more autonomous or even independent Tibet.
In Governing China’s Multiethnic Frontiers, leading scholars examine the Chinese government’s administration of its ethnic minority regions, particularly border areas where ethnicity is at times a volatile issue and where separatist movements are feared. Seven essays focus on the Muslim Hui, multiethnic southwest China, Inner Mongolia, Xinjiang, and Tibet. Together these studies provide an overview of government relations with key minority populations, against which one can view evolving dialogues and disputes.
Morris Rossabi is professor of history at the City University of New York and visiting professor of East and Inner Asian History, Columbia University. Among his many publications are Khubilai Khan: His Life and Times and Voyager from Xanadu: Rabban Sauma and the First Journey from China to the West. The contributors are Gardner Bovingdon, David Bachman, Uradyn E. Bulag, Melvyn C. Goldstein, Mette Halskov Hansen, Matthew T. Kapstein, and Jonathan Lipman.
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从文笔上看,这本书的学术性毋庸置疑,但它的叙事节奏却掌握得恰到好处,让人在沉浸于专业分析的同时,也不会感到枯燥。作者擅长运用对比手法,将中央的宏大规划与边疆的实际情景进行并置,这种张力是本书最吸引人的地方之一。比如,当中央政府试图推行统一的律法体系时,地方上的土司制度或传统习惯法是如何巧妙地与之并行不悖,甚至在某些时刻取得了更大的实际效力。这种“制度的幽灵”——即上层设计与下层实践之间的永恒错位——被作者描绘得淋漓尽致。对于历史爱好者而言,这本书不仅仅是知识的获取,更是一种思维方式的训练,它教会我们如何去质疑文本背后的权力意图,以及被权力边缘化的声音是如何通过非正规的渠道得以保留和延续的。
评分这本书对“空间”的理解令人耳目一新。它超越了传统的地理边界概念,将“边疆”视为一种不断被划定、被协商的“关系空间”。作者通过追踪基础设施的修建、贸易路线的变迁,以及人口流动的轨迹,展示了帝国是如何通过物质手段来固化其统治的合法性的。然而,最精彩的是,作者没有将这些物质结构视为终点,而是将其视为新的冲突和整合的起点。例如,驿道的开通在方便了军事调动的同时,也催生了新的商人群体,这些新群体又反过来挑战了旧有的精英结构。这种对空间物质性与社会动态性的交叉分析,为后来的研究者提供了极具启发性的方法论框架。它证明了历史研究绝不只是对旧文献的重复解读,而在于用新的工具去重新激活那些被遗忘的连接点。
评分这本书的视角实在是太独特了!作者深入挖掘了清朝治理边疆的复杂性,不仅仅停留在政策层面,更着重探讨了不同族群在被纳入帝国版图后,身份认同是如何被塑造、协商,乃至抗拒的过程。我特别欣赏作者对档案材料的精细梳理,那些关于地方官员的任命、税收制度的调整,乃至宗教事务的处理,都勾勒出一幅生动而充满张力的历史画卷。它远不止是一部关于帝国扩张的宏大叙事,而更像是一部关于“在场”的历史,展现了统治者与被统治者之间无休止的拉锯战。读完整本书,你会发现,所谓的“边疆治理”从来都不是一个单向度的自上而下的过程,它充满了地方性的智慧、误解,甚至是巧妙的规避。那种细腻的笔触,让人仿佛能闻到那个时代特有的尘土和香料味,真正体会到权力运作的复杂性和多层次性。这本书对理解现代中国多民族国家建构的历史根源,提供了不可或缺的基石。
评分作为一名对帝国史感兴趣的读者,我一直在寻找那种能够提供深度批判性反思的著作。这本书恰恰满足了我的期待。作者的立场是审慎且深刻的,他并不急于对清朝的治理功过做出道德审判,而是致力于揭示治理结构本身所包含的内在矛盾。尤其在处理文化与宗教政策时,作者展现了极大的历史同情心,他让我们看到,即便是旨在“教化”的政策,在执行层面也常常演变为权力寻租和地方动员的工具。这种对“意图”与“结果”之间鸿沟的关注,使得全书的论述充满了成熟的历史学家的克制与洞察力。读完后,我感觉到对“治理”这个概念的理解被大大拓宽了,它不再是单一的政治行为,而是渗透在经济、文化、甚至日常互动中的复杂权力网络。
评分这本书的论证逻辑简直像一台精密的仪器,将原本看似分散的史料编织成了一个严密而令人信服的整体。我尤其关注作者对“怀柔”与“恩威并施”这两种治理策略的解构。传统的观点往往将这些策略视为一套既定的工具箱,但作者通过对具体案例的剖析,揭示了这些策略在实际执行中是如何被地方精英和基层社会所“挪用”和“再诠释”的。比如,某个少数民族首领如何利用皇帝的“恩典”来巩固其在族内的权威,同时又巧妙地规避了帝国更深层次的文化渗透。这种对权力流动性的深刻洞察,使得全书的分析充满了动态感。它迫使读者跳出“成功征服”或“彻底同化”的简单二元对立,转而关注日常的适应、抵抗与共存的微观历史。读完后,我对边疆史的理解从一个静态的地理概念,转变成了一个持续演化的社会政治场域。
评分读了1/3, 新疆和内蒙古的部分。新疆部分Bovingdon从政府政策入手,Bachman则用汉族经济帝国主义来阐释。
评分读了1/3, 新疆和内蒙古的部分。新疆部分Bovingdon从政府政策入手,Bachman则用汉族经济帝国主义来阐释。
评分读完新疆方面的内容
评分我只读过其中两篇关于藏区的。
评分tibetan buddhist culture那篇。
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