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出版者:Routledge

作者:Reuven Amitai

出品人:

页数:372

译者:

出版时间:2007-8-28

价格:USD 180.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780754659143

丛书系列:

图书标签:

• 蒙元史
• 历史
• 伊利汗国
• 马木鲁克
• Mongols
• Islamic
• Lands
• History
• Geography
• Culture
• Expansion
• Military

《中东地区的伊斯兰国家与拜占庭帝国的政治、文化与军事互动史（公元7世纪-13世纪）》 著者： [虚构作者名，例如：阿卜杜勒·哈桑·穆罕默德] 出版社： [虚构出版社名，例如：历史文献出版社] 页数： 约 850 页 开本： 16开 --- 内容简介 本书旨在深入剖析七世纪至十三世纪期间，中东地区伊斯兰政权与北邻拜占庭帝国之间复杂而漫长的互动关系。这一时期的历史，是两大文明体系在地缘政治、宗教信仰、军事战略及文化交流层面进行长期角力与相互塑造的关键阶段。本书摒弃了传统史学中将双方视为截然对立的二元叙事，转而聚焦于冲突背后的复杂动力、脆弱的和平时期以及无处不在的相互影响。 全书共分为六大部分，系统梳理了从倭马亚王朝（Umayyads）崛起至十字军东征前夕的动态平衡，并延伸至后来的阿尤布王朝（Ayyubids）与拜占庭关系的微妙演变。 第一部分：初次碰撞与地缘重塑（公元634年 – 750年） 本部分详细考察了阿拉伯军队征服叙利亚、埃及和美索不达米亚，对拜占庭帝国核心领土构成的颠覆性冲击。重点分析了伊斯兰扩张的军事逻辑、拜占庭帝国的防御体系（特别是色雷斯和安纳托利亚的军事区划制度）的反应，以及在早期帝国间（倭马亚王朝与君士坦丁堡）建立的初步外交惯例，包括人质交换、赎金支付和边境地带的“休战地带”（Thughūr）的形成。我们着重探讨了被征服地区原住民（如基督徒、叙利亚东正教徒）在面对新统治者时的身份重塑及其对双方关系的影响。 第二部分：阿拔斯革命与战略性共存（公元750年 – 950年） 阿拔斯王朝迁都巴格达后，与拜占庭帝国的关系进入了一个新的阶段。尽管军事冲突时有发生（特别是在小亚细亚的夏季远征中），但双方的互动更侧重于战略威慑和外交平衡。本章详细分析了哈里发与皇帝之间通过书信往来、互赠奇珍异宝所进行的“文化政治”较量。通过对双方边境军事要塞的考古发现和文献比对，揭示了长期、局部冲突下的军事工业和防御工事的协同发展。此外，本部分还探讨了双方在科学、医学和哲学领域中，通过间接渠道（如拜占庭学者流亡至巴格达或翻译中心）进行的知识交流，这些交流往往在宗教对立的表象下悄然进行。 第三部分：拜占庭的复兴与军事压力（公元960年 – 1071年） 在尼基弗鲁斯二世·福卡斯和约翰一世·齐米斯克的领导下，拜占庭帝国开始反击，收复了克里特岛、塞浦路斯以及部分叙利亚领土。本章细致描绘了拜占庭“重剑出鞘”的军事行动，深入剖析了其步兵和骑兵的战术革新，特别是帝国如何利用内部的宗教和政治纷争来削弱穆斯林政权（如哈姆丹尼德王朝和法蒂玛王朝）。同时，对法蒂玛王朝在埃及和叙利亚的崛起及其与拜占庭在地中海控制权上的竞争进行了深入比较研究。 第四部分：政治分裂与第三方影响（公元1071年 – 1150年） 1071年曼齐刻尔特战役的后果不仅改变了小亚细亚的版图，也深刻影响了穆斯林世界与拜占庭帝国的权力结构。本部分重点考察了塞尔柱突厥人的兴起如何改变了地区平衡。拜占庭帝国开始依赖于与更远的伊斯兰势力（如部分埃及的统治者）建立临时联盟，以制衡新的北方威胁。我们分析了在安纳托利亚高原上，希腊化基督徒、新迁入的突厥人以及残存的穆斯林军阀之间形成的犬牙交错的定居模式，这些模式塑造了新的文化和政治边缘地带。 第五部分：十字军东征的介入与旧秩序的瓦解（公元1095年 – 1204年） 十字军的到来是理解拜占庭与伊斯兰世界互动的关键转折点。本书认为，十字军的冲击在短期内为拜占庭提供了对抗穆斯林的工具，但从长远来看，却加剧了双方的不信任。本章对比了穆斯林（尤其是赞吉和萨拉丁领导下的势力）对西欧骑士团的认知与他们对拜占庭的认知。通过分析双方文献中对彼此的描述，揭示了在战争的烟雾中，东西方基督教世界与伊斯兰世界之间形成的一种新的、基于军事实用主义的、相互提防的复杂外交网络。重点分析了拜占庭在利用穆斯林对手来平衡西欧势力的外交手腕。 第六部分：最后的回响与文化的渗透（公元1204年 – 1261年） 第四次十字军对君士坦丁堡的攻陷，标志着拜占庭帝国力量的衰退，但双方的文化与军事交流并未停止。本书在收尾部分探讨了拉丁占领时期，流亡的拜占庭贵族与周边穆斯林国家（如尼西亚帝国与塞尔柱苏丹国）之间复杂的政治联盟和军事雇佣关系。即便在政治权力中心被颠覆后，原先在边境地区长期积累的军事技术、建筑风格、行政管理经验，仍在以非官方渠道，继续在幸存的希腊化社会与新兴的突厥化政权之间流转。 核心论点： 本书旨在论证，公元七至十三世纪，伊斯兰中东与拜占庭帝国之间的关系并非简单的战争与和平的交替，而是一种深刻的、相互依存的“共存张力”（Coexistent Tension）。冲突是常态，但知识、技术和外交手腕的交流从未中断，正是这种张力，塑造了双方在军事、行政和文化层面的最终形态。本书对依赖单一“圣战”或“文明冲突”理论的传统观点提出了修正，强调了地缘政治现实和战略务实主义在塑造东西方关系中的决定性作用。 --- 本书全面参考了拜占庭的《编年史》（如西奥法尼斯、普塞洛斯）、阿拉伯文的《历史》（如塔巴里、伊本·赫勒敦）以及大量的碑铭和考古报告，并首次尝试将地中海贸易网络对陆地军事部署的影响进行量化分析。

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这本书的名字《The Mongols in the Islamic Lands》给我一种沉甸甸的感觉，它指向的是一段充满变革和动荡的历史时期。我期待这本书能够详尽地阐述蒙古人征服后，在伊斯兰世界的政治格局上留下的印记。这不仅仅是指蒙古建立的汗国，如伊尔汗国、金帐汗国等，更重要的是，这些蒙古政权是如何与伊斯兰世界的既有政治实体互动、融合，甚至取代的。 我希望书中能够详细分析蒙古人的统治策略，例如他们如何处理与当地原有王朝、部落联盟以及城市精英的关系。是采取直接统治，还是通过间接控制，委任当地的统治者？在税收、法律和军事组织方面，蒙古人是否引入了新的制度，或者对原有的制度进行了哪些改良？我特别想了解，蒙古人的统治对伊斯兰世界权力结构的长期影响，是否为后来的奥斯曼帝国、萨法维王朝等提供了某些政治上的借鉴或教训？

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在我阅读这本书之前，我对蒙古人征服伊斯兰土地的认知大多停留在表面的叙述，比如成吉思汗的军事才能，拔都的西征，以及旭烈兀在巴格达的破坏。然而，《The Mongols in the Islamic Lands》的出现，让我意识到这并非一个简单的征服故事，而是一个涉及政治、经济、文化、宗教等多个层面的复杂转型过程。我希望作者能够打破以往那种宏大叙事的局限，深入到具体的历史细节中去，例如分析蒙古人在占领不同地区后，如何重塑当地的政治制度和行政管理，他们是否保留了原有的地方精英，还是引入了自己的管理体系？ 此外，经济方面的影响也同样至关重要。蒙古人的统治是否促进了区域间的贸易往来，例如丝绸之路的重新繁荣？他们推行的赋税制度对当地的经济结构产生了怎样的改变？有没有关于具体商贸路线、商品种类以及商人阶层兴衰的详细描述？我尤其对蒙古人在金融和货币体系方面的改革感兴趣，他们是否引入了新的货币形式，或者对原有的金融工具进行了革新？这些细节的呈现，将有助于我更全面地理解蒙古人对伊斯兰世界经济格局的深远影响，而不仅仅停留在“破坏”或“繁荣”的简单标签上。

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对于《The Mongols in the Islamic Lands》这本书，我最期待的是其中对于文化和思想交流的深入探讨。蒙古的征服不仅带来了军事和政治上的改变，更重要的是，它将东西方的文化元素汇聚在一起，激发了新的思想和艺术形式。我希望书中能够详细描述蒙古统治者对伊斯兰艺术、建筑、文学和科学的态度和贡献。 例如，在伊尔汗国时期，著名的马拉盖天文台的建立，以及该时期波斯语文学的繁荣，是否与蒙古统治者的赞助和鼓励有关？书中能否提供具体的作品、艺术家和学者作为例子，展示这种文化交流的生动画面？我特别想了解，蒙古的语言、习俗以及他们带来的北方文化，如何与伊斯兰世界的传统文化相互作用，产生了哪些新的融合和创新？这种跨文化的交流，对于塑造后来的伊斯兰文明，又意味着什么？

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从书名《The Mongols in the Islamic Lands》来看，我预感这本书的叙事将不仅仅局限于蒙古人的军事行动，更会深入探讨他们对伊斯兰世界社会结构和日常生活的影响。我希望作者能够描绘出蒙古统治下，伊斯兰社会各阶层的生活图景。例如，学者、宗教人士、商人、农民以及普通民众，在蒙古人的统治下，他们的社会地位、经济状况以及日常习俗发生了怎样的变化？ 我尤其对蒙古人与当地伊斯兰知识分子之间的互动感到好奇。是充满了冲突与对立，还是存在着合作与交流？有没有关于蒙古统治者对伊斯兰教义、法律和思想采取的态度，以及他们如何与当地的伊斯兰教士、法学家进行互动的记载？我希望书中能够提供具体的例子，展现这种文化碰撞和融合的复杂性，以及它如何塑造了后来的伊斯兰文明。

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作为一名对历史细节有着极度苛求的读者，我通常会关注作者在研究方法上的严谨性。《The Mongols in the Islamic Lands》这本书的书名预示着它将聚焦于一段特定时期、特定地域的历史，这本身就需要大量的原始资料支持。我期待作者能够清晰地阐述其研究的史料来源，包括但不限于波斯语、阿拉伯语、蒙古语以及一些欧洲文献。 我很想知道书中是否会对那些亲历或目睹了蒙古人进入伊斯兰世界的史学家的著作进行深入的分析和比较。例如，诸如伊本·卡西尔、伊本·赫勒敦等人的著作，他们对蒙古人的记载可能带有不同的视角和偏见。作者如何处理这些相互矛盾或有争议的记载，并从中提炼出更为客观的历史真相？我对书中的学术辩论和证据的运用非常感兴趣，希望它能提供一种深入且富有洞察力的学术视角，而不是简单地堆砌史实。

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从《The Mongols in the Islamic Lands》这个书名来看，我预感到本书将不仅仅是对军事征服的简单复述，而是会深入探讨蒙古人在伊斯兰世界建立统治后，如何进行区域整合和长期的政治遗产。我期待书中能够详细分析蒙古人留下的政治制度、行政管理模式以及法律体系，这些如何在后来被伊斯兰世界的继承者所继承、改造或抛弃。 例如，伊尔汗国在波斯地区的统治，是否为后来的帖木儿帝国以及奥斯曼帝国等提供了某些政治上的蓝图？蒙古人的中央集权模式，以及他们对官僚体系的组织方式，是否对伊斯兰世界的政治发展产生了长远的影响？书中是否会探讨蒙古人的衰落，以及他们留下的政治真空是如何被伊斯兰世界的原有的势力或新的崛起力量所填补的？这些关于政治遗产的分析，将有助于我更深入地理解蒙古人对伊斯兰世界长期历史走向的决定性作用。

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这本书的封面设计就足够吸引人了，那厚重的纸张质感，还有那描绘着蒙古骑兵驰骋沙场的精美插画，都预示着这是一段波澜壮阔的历史叙事。作为一名对中亚历史和文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直对蒙古帝国的扩张及其在伊斯兰世界留下的深远影响感到好奇。这本书的书名《The Mongols in the Islamic Lands》精准地抓住了我的关注点，它不仅仅是一个简单的历史事件记录，更像是一扇通往那个动荡年代的大门，让我得以窥探不同文明的碰撞与融合，以及由此产生的复杂而迷人的后续效应。 我特别期待书中能够深入探讨蒙古西征对于伊斯兰教、伊斯兰法以及阿拉伯语文学所带来的具体影响。历史上，许多伊斯兰学者对蒙古人的到来曾有过激烈的辩论，有人将其视为文明的毁灭者，也有人最终将其接纳并将其融入到伊斯兰文化之中。我希望这本书能够详细梳理这些不同的观点，并提供具体的历史证据来支持其论述。例如，在伊尔汗国时期，蒙古统治者在一定程度上接受了伊斯兰教，并且资助了大量的伊斯兰学者和艺术家，这种转变是如何发生的？它又如何影响了伊斯兰世界的知识生产和文化传承？这些都是我迫切想要了解的细节，而这本书的书名让我看到了找到这些答案的可能性。

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从书名《The Mongols in the Islamic Lands》来看，我猜测这本书的重点会放在蒙古人在征服伊斯兰世界后，如何进行治理和管理，以及这种治理模式对当地社会造成的长远影响。我渴望在书中找到关于蒙古人如何与当地的伊斯兰教法学家、宗教领袖以及学者群体打交道的详细叙述。 历史上，蒙古统治者在对待伊斯兰教的问题上，经历了一个从最初的排斥、怀疑到最终的接受、甚至拥抱的过程。这个转变是如何发生的？书中是否会分析具体的事件、人物和政策，来解释这一过程？我特别想了解，蒙古统治者在多大程度上尊重和采纳了伊斯兰法，以及他们是如何在自己的统治体系中整合伊斯兰法律原则的。这种宗教与政治的互动，对于后来的伊斯兰法制发展，又会产生怎样的影响？

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我对《The Mongols in the Islamic Lands》这本书的期待，很大程度上源于对其可能提供的微观历史视角的好奇。宏大的征服史固然引人入胜，但更让我着迷的是，普通人在那个动荡时代的生活细节。我希望书中能够通过具体的案例，展现蒙古人在伊斯兰世界的统治如何渗透到普通人的日常生活之中。 例如，在税收制度方面，蒙古人的税收是如何征收的？这对农民和商人的生活造成了怎样的具体影响？在法律方面，蒙古人的司法系统是如何运作的？它与伊斯兰法之间是否存在冲突？书中是否会通过一些具体的诉讼案例或者法律条文，来展现这种司法实践？我尤其希望看到关于普通人如何在蒙古统治下适应、抵抗或者利用当时的社会环境的生动描写，这能让我更真实地感受到历史的温度。

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我一直对蒙古西征对伊斯兰世界宗教版图和宗教思想的影响感到好奇，因此《The Mongols in the Islamic Lands》这本书的书名立刻吸引了我。我期待书中能够详细阐述蒙古人的宗教政策，以及他们的到来对伊斯兰教的传播和发展所产生的具体影响。 例如，蒙古人早期对伊斯兰教的态度是怎样的？他们是否试图推广自己的萨满教信仰？后来，当蒙古统治者皈依伊斯兰教后，这种皈依是出于真诚的信仰，还是出于政治上的需要？书中是否会分析这些不同时期的宗教政策，以及它们对伊斯兰教在地区传播和教义演变所带来的影响？我特别想了解，蒙古统治者对伊斯兰教内部不同派别，例如逊尼派和什叶派的态度，以及他们在这方面扮演了怎样的角色？

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伊利汗国部分~~

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伊利汗国部分~~

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伊利汗国部分~~

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