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发表于2025-04-08
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基本上是分析脂批的,加上考证曹氏家族。相对比较严谨,臆测比较少。
评分某些闪亮点值得五星
评分作者治学之严谨令人敬佩,考据之成果令人信服。然而对高鹗、胡适之、周汝昌之批评未免过力。
评分逻辑严谨,资料基础扎实,理性科学地分析。比那种靠情怀、靠猜的人强多了。他是真讨厌胡适啊,毫不掩饰。但有两个问题:1.宝玉、石头、神瑛侍者在书的关系到底是什么,此书认为贾宝玉的前世是石头;2.作者认为曹雪芹二十岁左右不可能写出这样的著作,所以年龄的推算,卒年四十多岁的极限四十八九岁算,好像忽视了本书是反复修改完善的过程,更忽视了《风月宝鉴》可能只是个草稿,本也不需如后来之高级、完美。以上两点令人困惑。
评分2017年已读074:此为《红楼梦探源》的删节本,保留评者、作者与本书探源,而略去了抄本与续书探源。成书于上世纪五十年代,有些观点仍停留在“阶级论”、“二元论”的层面,如今看来太过简单粗暴,如写宝玉对自己所出身的贵族家庭的厌恶、对不合理的社会制度的反抗,宝钗处心积虑利用对贾母与王夫人的影响而坐上宝二奶奶的宝座,而袭人则是妒忌、淫荡、伪善的代表......诸如此类,完全无法苟同。同时,作者一方面痛斥周汝昌、俞平伯等人的“自叙说”,另一方面又大谈曹雪芹在人物塑造方面的融合法与移花接木之法,如此立论,未免过于胶柱鼓瑟。对于“脂砚斋是谁”的问题,作者持“叔父说”这一观点,此说也可自圆其说,但对脂砚斋与畸笏叟同为一人的结论,则持保留意见。
吴世昌(1908-1986),字子臧,浙江海宁人,红学家。1926年考入燕京大学英文系。曾任国立北平研究院史学研究所编辑,《史学集刊》编委,中山大学、中央大学国文系教授。1947年,应聘赴英国牛津大学讲学,并任剑桥大学博士学位考试委员。1962年回国,先后任中国科学院哲学社会科学部文学研究所研究员、国务院学位委员会第一届学科评议组成员。著有《〈红楼梦〉探源》(英文)、《中国文化与现代化问题》、《红楼探源》、《诗词论丛》、《词林新话》、《文史杂谈》等。
吴世昌对《红楼梦》的考证,开始于这个批判运动奏凯之后。他以讲学之暇,穷数年之功,运用他精通的考证学而不是他所不熟悉的主义,就当时可能见到的抄本和相关资料,爬罗剔抉,分析比较,完成了一部考证报告《<红楼梦>探源》(后简称《探源》)。此书按照他所考察的五个步骤分为五卷,即抄本探源、评者探源、作者探源、本书探源和续书探源。书以英文写成,1961年由牛津大学出版社出版。《探源》的中文版,先生生前翻译了一半,未竞的部分是補譯者受命补译的,在20世纪90年代末面世。讀者现在看到的这本书,是《探源》的节本,略去了基础性研究(对抄本、评语的对比分析)部分,直接进入对评者、作者、全书故事结构的考察。
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