具体描述
作者简介
乔治•奥威尔（1903-1950）， 英国著名作家。主要作品有《动物农场》、《1984》等。
1903年出生于印度，1907年举家迁回英国，后因经济原因无力深造，被迫远走缅甸，参加帝国警察部队。终因厌倦殖民行径、痴迷写作而辞去公职，辗转回到欧洲，流亡伦敦、巴黎等地，一边深刻体验下层民众生活，一遍从事文学创作，有多部作品出版。1936年西班牙内战爆发，参加左翼组织，因重伤返回英国，但最终树立社会主义信念。1939年，二战爆发，积极参加反纳粹的活动。由于西班牙内战与二战的苦痛经历，对战争与和平、极权与民主、社会关怀与人类理想进行了深刻的思考。
1945年，著名的政治寓言小说《动物农场》出版。1949年，《1984》问世，在全球产生深远影响。作品入选多国中学生必读书目，被翻译成62种文字，总销量超过5000万册。
1950年，因肺病去世，年仅47岁。
目录信息
读后感
朋友曾经问，看过1984最大的感受是什么？很多人说恐惧，可是我却只感受到刻骨的，无法用泪水倾泄的悲伤。 在黄昏的小屋里，他和她从缱绻后的睡梦中醒来，窗外夕阳的光芒投射在她的身上，外面有一个洗衣妇人的歌声和尘世中种种车来人往。那样的时刻，那样的爱情，它真实地存在...
评分——读奥威尔的《一九八四》 作为一部反极权主义的小说，《一九八四》以一个虚拟的大洋国为背景，将笔触对准了大洋国令人窒息的政治生活。有人说，小说是以斯大林的苏俄时代为摹本，我倒是认为，它是把历史上所有极权国家的特征都集中在一起了。 统治大洋国的是一个名为“老大...
评分——读奥威尔的《一九八四》 作为一部反极权主义的小说，《一九八四》以一个虚拟的大洋国为背景，将笔触对准了大洋国令人窒息的政治生活。有人说，小说是以斯大林的苏俄时代为摹本，我倒是认为，它是把历史上所有极权国家的特征都集中在一起了。 统治大洋国的是一个名为“老大...
评分《1984》中有一个很小的细节，读到的时候我惊了一跳。 大洋国的外围党员每天早晨醒来之后，都要在电幕的监视下做一套体操。其中有一节“指尖碰脚趾”的动作，是温斯顿最痛恨的。每次一做这个动作，他都会“从脚踵到屁股感到一阵剧痛，最后常常又引起咳嗽的发作。”他原本正陷于...
评分——读奥威尔的《一九八四》 作为一部反极权主义的小说，《一九八四》以一个虚拟的大洋国为背景，将笔触对准了大洋国令人窒息的政治生活。有人说，小说是以斯大林的苏俄时代为摹本，我倒是认为，它是把历史上所有极权国家的特征都集中在一起了。 统治大洋国的是一个名为“老大...
用户评价
读完《一九八四》，我发现自己对“真相”、“自由”、“思想”这些词汇有了全新的理解。它们不再是抽象的概念，而是需要我们时刻警惕和捍卫的宝贵财富。温斯顿的失败，是对我们所有人的警示。他试图在极权主义的泥沼中寻找一点点的真理和人性，但最终被无情地淹没。然而，他微弱的反抗，以及他最终对“老大哥”的“爱”，却也留下了一丝令人不安的思考。 这种“爱”，是一种被强加的、被扭曲的爱，它不是发自内心的认同，而是被恐惧和绝望逼迫出来的虚伪。它标志着温斯顿精神上的彻底死亡，但同时，它也可能是唯一一种让他在这个世界中“生存”下去的方式。这种矛盾，让我对“生存”本身的意义产生了质疑。当生存需要以放弃自我、放弃真理为代价时，这种生存还有什么价值？
评分《一九八四》最令我毛骨悚然的地方，在于它对“真相”的彻底颠覆。在这个世界里，真相不再是客观存在的事实，而是由权力机构随时更改的、为政治目的服务的工具。历史被不断地修正，过去被随意地抹杀，以确保“老大哥”永远是正确的。这种对客观现实的操控，是极权主义最本质的特征之一。我读到温斯顿在“真理部”修改历史记录时，那种机械的、麻木的劳动，简直就是对人类理性和良知的凌迟。 我常常在想，如果一个社会能够如此轻易地改变历史，那么我们又如何去认识和理解世界？我们所学的知识，我们所坚信的道理，会不会有一天也像温斯顿改写的报纸一样，被轻描淡写地删除，然后被灌输新的“真相”？这种对真相的操弄，让我对信息来源、对媒介的信任度产生了深深的怀疑。在海量的信息爆炸时代，如何辨别真伪，如何坚守独立的判断，成为了我们每个人都必须面对的严峻挑战。
评分“集体狂热”在《一九八四》中扮演了重要的角色，尤其是在那些集会和政治宣传的场景中。人们被煽动起来，齐声呼喊口号，对敌国进行仇恨的咆哮，这种集体的情绪爆发，是一种强大的社会控制手段。它能够转移人们的注意力，让他们忘记自己的痛苦和不满，将一切归咎于外部的敌人。 我读到那些集会上，人们情绪的沸腾，那种非理性的狂热，以及他们对“老大哥”的狂热崇拜，感到一种莫名的恐惧。这种集体的情绪，可以轻易地淹没个人的理智和判断。当群体的情感成为唯一的导向时，少数的理智之声往往会被淹没，甚至被视为异类。这让我反思，在现实生活中，我们是否也容易受到群体情绪的影响，而失去独立的思考能力？
评分《一九八四》带给我的，不仅仅是情节上的震撼，更是对我们所处时代的一种深刻反思。书中所描绘的许多元素，如信息控制、思想禁锢、个人隐私的丧失，在不同的维度上，似乎都能在当今社会找到影子。这并非预言，而是一种对人性弱点和权力欲望的精准洞察。 我常常在想，当我们享受着科技带来的便利时，是否也应该警惕它可能带来的负面影响？当我们追求社会稳定与秩序时，是否也要小心不要让它变成压制个性的枷锁？这本书之所以能够成为经典，正是因为它触及了人类社会最核心的问题，并且以一种令人不寒而栗的方式，提醒着我们，自由并非唾手可得，它需要我们时刻去捍卫，去思考，去警惕。
评分温斯顿的爱情，以及他与裘莉亚的短暂结合，在我看来，是那个冰冷世界里为数不多的温暖火花，但这份火花是如此的脆弱，注定会被无情地扑灭。他们之间的爱，并非源于对彼此深刻的理解和情感共鸣，更多的是一种共同的反抗，一种在绝望中互相取暖的本能。当他们以为找到了一个隐蔽的避难所，一个可以暂时摆脱“老大哥”监控的地方时，这种对自由和私密的渴望，恰恰暴露了他们最致命的弱点。 书中描写的“茶点”，那种廉价、寡淡的饮品，以及他们小心翼翼地分享的食物，都成为了他们短暂幸福的象征。然而，这种幸福的背后，隐藏着的是无尽的危险和不确定性。我读到他们因为一次偶然的泄露而被捕，那种从极度的喜悦瞬间跌入深渊的恐惧，让我久久不能平静。它让我深刻地意识到，在极权主义的统治下，即使是最微小的个人幸福，也随时可能被剥夺，甚至被利用来摧毁你。
评分“爱之屋”，这个名字本身就充满了讽刺意味。它本应是爱的殿堂，却成为了思想和身体的双重炼狱。温斯顿在那里经历了非人的折磨，他被剥夺了尊严，被摧毁了意志。我读到温斯顿在面对老鼠时的极度恐惧，以及他为了避免这种恐惧而背叛裘莉亚的场景时，感到一种深深的悲哀。这是一种对人性最深层弱点的挖掘，也揭示了在极端压力下，人性的脆弱可以被如何地利用。 这种对人性的极致摧残，让我对极权主义的残酷有了更深刻的认识。它不仅仅是政治上的压迫，更是对个体灵魂的彻底摧毁。当一个人连自己最爱的人都可以出卖，以求生存时，他所失去的，已经不仅仅是自由，而是他作为人的主体性。这种彻底的异化，是“一九八四”世界中最令人绝望的画面。
评分《一九八四》这本书，我敢说，它就像一把精准的手术刀，毫不留情地切开了人类社会运作的肌理，特别是权力、思想和语言之间那种错综复杂、令人窒息的联系。我刚开始读的时候，是被那种浓厚的压抑感所吸引，仿佛置身于一个冰冷、潮湿、永远被监控的未来世界。书中描绘的“老大哥”无处不在的眼睛，不仅仅是视觉上的监视，更是一种心理上的渗透，它瓦解了个体的独立思考能力，将人们变成了被驯服的、批量生产的意识形态的载体。 我尤其被书中对“新话”的塑造所震撼。“新话”的出现，本质上是一种语言的阉割，它通过精简词汇、消除模糊性，直接目的是剥夺人类表达复杂思想、甚至叛逆思想的可能性。当人们连思考“自由”这个概念所需的词汇都消失时，他们又如何能够渴望自由呢？这种语言的禁锢，比肉体上的束缚更加可怕，因为它直接作用于思想的根源。我常常在想，我们今天的语言，是否也正在悄悄地被某种形式的“新话”所侵蚀？那些充斥着各种术语、口号、简化表达的网络语言，是否也在不经意间限制了我们的思考深度？
评分读《一九八四》的过程，就像是在一个巨大的迷宫里不断地试探，每一次以为找到出口，却发现只是进入了更深层的囚笼。温斯顿的反抗，不是那种轰轰烈烈的革命，而是微小的、几乎不为人知的个人挣扎。他偷偷地写日记，他与裘莉亚的短暂的“真情”，这些都是在极端压抑环境下，人性对自由和情感本能的呼唤。然而，这种反抗的脆弱性，也令人心碎。当温斯顿最终被捕，被带到“爱之屋”接受“改造”时，我感受到的不是绝望，而是一种深刻的悲哀，一种对人类精神脆弱性的无奈。 书中对“双重思想”的描绘，更是将这种精神控制推向了极致。既相信A，又相信-A，并且能在两者之间无缝切换，甚至真心相信自己的错误信念。这已经不是简单的说谎，而是将大脑的认知功能完全颠倒。这种能力，如果被用在正途，或许可以促进辩证思考，但在“一九八四”的世界里，它成为维持政权稳定、消除一切异议的终极武器。我反复思考，我们是否在日常生活中，也或多或少地练习着某种形式的“双重思想”？在复杂的社会环境中，为了生存，我们是否也学会了在不同场合，说不同的话，持有不同的观点，甚至连自己都难以分辨哪个才是真正的自己？
评分《一九八四》不仅仅是一部反乌托邦小说，它更像是一面镜子，映照出人类社会中权力运作的黑暗面，以及极权主义可能带来的灾难性后果。书中描绘的“电幕”无处不在的监视，让我想起我们现在生活中日益普及的科技监控。从智能手机到社交媒体，我们的信息、我们的行踪，似乎都在被某种力量捕捉和分析。这种技术进步，究竟是让我们的生活更便捷，还是在不知不觉中，让我们付出了更大的自由代价？ 我常常思考，“老大哥”的形象，其实是权力的一种象征。这种权力，可以来自于一个独裁政权，也可以来自于一个强大的社会集团，甚至来自于我们自身对权威的盲目服从。当我们习惯于被告知该想什么，该做什么，而不再质疑，不再思考时，我们也就成为了“一九八四”世界中的一部分。这种自我审查，比外部的强制更加可怕，因为它是一种主动的放弃。
评分西蒙斯作为“思想警察”的代表，他的形象给我留下了深刻的印象。他不是那种传统意义上的恶棍，反而以一种冷酷、理性的方式执行着他的职责。他能够洞察温斯顿内心最深处的思想，并且用一种近乎哲学的语言来解析温斯顿的“罪恶”。这种“思想罪”的概念，直接攻击的是人类最宝贵的财富——自由的思想。 我读到西蒙斯对温斯顿的审问和“改造”时，感到一种深深的无力感。他并非通过武力强迫，而是通过逻辑的扭曲、情感的剥夺，一点一点地瓦解温斯顿的意志。他让温斯顿相信，他爱“老大哥”，这种精神上的彻底征服，比肉体的折磨更加残酷。这让我反思，在我们的生活中，是否也存在着一些“西蒙斯”，他们用看似合理的说辞、逻辑的辩解，来规训我们的思想，让我们接受不合理的现实？
评分太经典的作品了，非常震撼，在如此之早的年代即有如此的洞察！
评分在国内如此大环境下，读这本书，真是让人后背一阵发凉。
评分有一些书看完你流不出眼泪 但绝对不是因为他不够绝望和悲伤
评分书的存在比书本身更具意义
评分很压抑，很绝望，很惊悚，，发人深省
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