Jerusalem 1913

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出版者:Viking Books
作者:Amy Dockser Marcus
出品人:
页数:225
译者:
出版时间:2007-4-19
价格:GBP 19.61
装帧:Hardcover
isbn号码:9780670038367
丛书系列:
图书标签:
  • 锡安主义
  • 耶路撒冷
  • 犹太
  • 历史
  • 以色列
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  • 城市
  • 一战
  • 犹太
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具体描述

A Pulitzer Prize-winning journalist examines the genesis of one of the greatest political struggles of our time Searching for the origins of the Arab-Israeli conflict, historians for years focused on the British Mandate period (1920–1948). Amy Dockser Marcus, however, demonstrates that the bloody struggle for power actually started much earlier, when Jerusalem was still part of the Ottoman Empire and the rise of Zionism and Arab nationalism laid the groundwork for the battles that would continue to rage nearly a century later. Nineteen thirteen was the crucial year for these conflicts—the year that the Palestinians held the First Arab Congress and the first time that secret peace talks were held between Zionists and Palestinians. World War I, however, interrupted these peace efforts. Dockser Marcus traces these dramatic times through the lives of a handful of the city’s leading citizens as they struggle to survive. A current events must read in our ongoing efforts to understand the Arab-Israeli conflict.

耶路撒冷1913 1913年的耶路撒冷,这座古老而神圣的城市,正站在历史的十字路口。奥斯曼帝国的统治已显疲态,世界大战的阴云在欧洲的上空徘徊,而犹太复国主义运动则如一股暗流,在这片土地上悄然涌动。这个时期的耶路撒冷,既是宗教的熔炉,也是民族主义的温床,更是未来冲突的隐现之地。 宗教圣地的汇聚与张力 作为犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地,耶路撒冷吸引着无数朝圣者和信徒。每年,来自世界各地的犹太人怀揣着回到故土的梦想,来到哭墙前低语祈祷;基督教的信徒们则涌向圣墓教堂,感受信仰的力量;而穆斯林则在圆顶清真寺和阿克萨清真寺的庄严氛围中进行礼拜。然而,这种宗教多样性也孕育着深刻的张力。不同宗教社群对圣地的归属感、管理权以及宗教仪式的自由度,都存在着微妙的博弈和潜在的摩擦。圣地的神圣性,在历史的洪流中,也蒙上了一层政治角力的阴影。 奥斯曼帝国的统治与现代化进程 在1913年,耶路撒冷仍处于奥斯曼帝国的统治之下。虽然帝国已非昔日辉煌,但其行政体系仍然维系着城市的运转。然而,帝国自身的衰落也体现在对边缘地区的管控力下降。尽管如此,一些现代化的脚步也在悄然迈进。例如,新的交通基础设施(如连接雅法港和耶路撒冷的老式火车线)的出现,改善了人员和货物的流通。西方国家在耶路撒冷设立了领事馆,他们的存在不仅是外交活动的体现,也反映出列强对这片土地日益增长的关注和影响力。这些外国势力的介入,为这座城市带来了新的机遇,也埋下了未来复杂的国际关系种子。 犹太复国主义的兴起与早期移民 1913年,犹太复国主义运动已不再仅仅是抽象的理想,而是开始在巴勒斯坦地区落地生根。第一批、第二批犹太移民(Aliyah)已经到来,他们在特拉维夫、海法等新建或扩建的定居点辛勤耕耘,试图建立属于自己的家园。这些移民带来了新的技术、新的理念和新的社会组织模式,他们努力克服语言障碍、医疗卫生以及与当地阿拉伯居民之间的文化差异。虽然此时的犹太社区规模尚小,但他们对土地的购买、对农业和工业的发展的投入,以及建立自治组织的尝试,都为未来的犹太国家奠定了基础。然而,他们的到来,也开始引起当地阿拉伯社会的警觉和不安。 阿拉伯社会的传统与变迁 在1913年,耶路撒冷的绝大多数人口仍然是阿拉伯人,他们继承着祖辈的传统,在这片土地上生活了数个世纪。阿拉伯社会以其丰富的文化遗产、独特的社会结构和深厚的宗教情感为特征。传统的集市(Souq)依然是城市经济和社交生活的中心,古老的技艺和商业模式得以延续。然而,面对西方资本的涌入、新兴的民族主义思潮以及犹太移民的到来,传统的阿拉伯社会也面临着前所未有的挑战。一些有识之士开始思考如何应对这些变化,如何维护阿拉伯人在这片土地上的权益。一些早期形式的阿拉伯民族主义也开始萌芽,但与成熟的犹太复国主义相比,其组织性和影响力尚显不足。 城市景观的演变与社会图景 1913年的耶路撒冷,仍然保留着浓厚的东方古城风貌。狭窄的巷道、古老的石砌房屋、静谧的庭院,构成了城市的主体。老城区的圣殿山(Haram al-Sharif)及其周边区域,是宗教仪式和社区生活的中心。然而,在老城之外,新的街区也开始兴起。例如,雅法门(Jaffa Gate)外的区域,逐渐出现了更宽阔的街道、西式建筑风格的房屋以及一些新兴的商业设施。这标志着城市在现代化进程中的初步扩张。社会图景也呈现出多元化的景象:既有虔诚的宗教人士,也有忙碌的商贩;既有传统的阿拉伯家庭,也有充满活力的犹太移民;还有在领事馆工作的西方官员和商人。各种语言、各种服饰、各种生活方式在这里交织,共同构成了一个复杂而迷人的耶路撒冷。 政治阴影下的暗流涌动 1913年,虽然尚未爆发第一次世界大战,但欧洲的政治局势已经相当紧张。各国之间的联盟和对抗,以及对奥斯曼帝国未来命运的猜测,都直接或间接地影响着远在耶路撒冷的人们。帝国政府试图在维持统治和应对外部压力之间找到平衡,但其脆弱的统治基础已经难以应对日益增长的民族主义诉求和国际力量的介入。犹太复国主义组织和阿拉伯民族主义者都在利用当时的地缘政治环境,为各自的未来进行布局。一些秘密的会议、私下的协商以及政治宣传活动,都在这片土地上悄然进行。 1913年的耶路撒冷,是一幅正在展开的历史画卷,充满了宗教的虔诚、文化的碰撞、政治的博弈以及对未来的期盼与担忧。它是一个古老文明与现代潮流交汇的节点,是多种民族和宗教力量角力的舞台,更是即将到来的巨变的前奏。

作者简介

目录信息

读后感

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老觉着美国的journalism记述方式 让我读着有点不自在 不敢100%相信它的客观和全视角。有点戏说的意思。

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用户评价

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与其说这是一本讲述历史事件的书,不如说它是一部关于“失落的可能性”的挽歌。它极其克制地探讨了理想主义如何在现实的巨大惯性面前逐渐消磨殆尽的过程。作者似乎对人性中的软弱与坚韧都怀抱着一种深沉的理解,既不轻易批判,也不盲目赞颂。书中那些人物的命运轨迹,充满了宿命般的悲剧色彩,但即便在最黑暗的时刻,依然能捕捉到一丝微弱却坚韧的光亮——或许是对真理的追寻,或许是对所爱之人的不舍。我特别欣赏作者对“沉默”的描绘,很多时候,角色之间的对话戛然而止,留下的空白正是最能引发读者思考的地方。这种留白艺术处理得恰到好处,使得整个故事在厚重的基调中,仍然保持着一种阅读上的呼吸感,让人在沉重中获得喘息与反思的空间。

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这是一部极具智识魅力的作品,它要求读者调动全部的注意力去参与到文本的构建之中。作者似乎并不满足于停留在表层的事件叙述,而是深入挖掘了权力、信仰与身份认同这三大母题在特定历史语境下的相互作用。阅读过程中,我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想迷宫中,需要不断地辨识和选择路径。作者的文字精准而富有力量,没有一句多余的形容词,每一个动词的选择都经过了千锤百炼。特别是在处理复杂政治哲学观点时,作者采用了非常高明的手法,将其熔铸于人物的日常行为和内心独白之中,使得原本可能枯燥的理论讨论变得鲜活而富于戏剧张力。对于那些渴望在文学中寻求深度思辨的读者来说,这部作品无疑是一次不容错过的精神洗礼。

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我向来对那些能够捕捉到特定时代“气质”的文学作品情有独钟,而这部作品无疑是其中的翘楚。它没有用宏大的口号去定义一切,而是通过无数个微小、真实的侧面,拼凑出了一个时代的侧影。阅读的过程中,我时常会产生一种强烈的“在场感”,仿佛我正置身于那些昏黄的路灯下,嗅着空气中弥漫的尘土与香料的味道。叙事者对社会阶层之间细微的互动、不同文化群体间的微妙张力,捕捉得极其精准,没有丝毫的矫揉造作或刻意拔高。那些关于日常琐事的描写,看似平淡无奇,实则暗流涌动,蕴含着对当时政治气候最深刻的隐喻。这是一种非常高明的写作技巧,它让读者自己去挖掘字里行间隐藏的深意,而不是被动接受作者的结论。读完后留下的余韵,是一种复杂而深沉的体验,像是品尝了一杯需要时间才能完全理解的陈年佳酿。

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从文学技巧的角度来看,这本书的结构安排堪称大师级的手笔。它拒绝采用线性的、单向度的叙事方式,而是采用了多视角的交织推进,如同一个精心编织的挂毯,每一条线索都是不可或缺的色彩。这种碎片化的叙事非但没有造成理解上的障碍,反而极大地增强了作品的立体感和历史的复调性。尤其是当几个看似无关紧要的场景,在故事的后半段突然汇集、相互映照时,那种“豁然开朗”的震撼感是难以言喻的。作者对环境氛围的营造更是令人称道,那种凝重、压抑却又蕴含着勃勃生机的感觉,是需要极高的文学敏感度才能捕捉并传达的。我不得不佩服作者驾驭如此庞杂素材的能力,她成功地在保持历史真实性的前提下,构建了一个极具张力的文学世界,读来酣畅淋漓,回味无穷。

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这部作品简直是一幅生动的历史画卷,将那个时代错综复杂的社会脉络展现得淋漓尽致。作者的笔触细腻入微,对人物心理的刻画入木三分,让人仿佛能切身感受到他们在大时代洪流中的挣扎与抉择。叙事节奏的把握极为精妙,时而如涓涓细流般缓缓铺陈,细致描摹日常生活的琐碎与温情;时而又如惊涛骇浪般骤然收紧,将读者抛入历史转折点的巨大张力之中。尤其值得称赞的是,作者对于历史背景的考据之详实,绝非简单的史实堆砌,而是巧妙地将其融入到人物的命运轨迹中,使得宏大叙事与个体悲欢交织,产生了令人震撼的共鸣。读完之后,久久不能平静,那座城市的呼吸、那些人物的叹息,仿佛依然回荡在耳边,让人对历史的厚重与人性的幽微有了更深层次的理解。这种将历史的重量与文学的温度完美融合的能力,是许多作品望尘莫及的。

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读到说Herzl发现耶路撒冷是个好地方,然后犹太人开始了买地运动的时候,我心里默默一愣,原来犹太人就是国际化王德彪啊。然后真心觉得挺扯的。看到之前的评论说,这本书注重特写,故事性强,客观性可能有待考证,不过我个人倒觉得对于我这样对以巴问题的初学者来说,有些故事性还是必要的,况且marcus就是写feature story出身的记者。我很怀疑为什么讲完1914年以后,就又直接回到了2005,而中间一些重要节点比如1948,1988年?是不是作者有避开讨论英国等西方国家干涉接入之嫌?要如此看,恐怕作者是以客观为目的,最终倒以不客观收场了。

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