Renaissance logician, philosopher, humanist, and teacher, Peter Ramus (1515-72) is best known for his attack on Aristotelian logic, his radical pedagogical theories, and his new interpretation for the canon of rhetoric. His work, published in Latin and translated into many languages, has influenced the study of Renaissance literature, rhetoric, education, logic, and--more recently--media studies.
Considered the most important work of Walter Ong's career, "Ramus, Method, and the Decay of Dialogue" is an elegant review of the history of Ramist scholarship and Ramus's quarrels with Aristotle. A key influence on Marshall McLuhan, with whom Ong enjoys the status of honorary guru among technophiles, this challenging study remains the most detailed account of Ramus's method ever published. Out of print for more than a decade, this book--with a new foreword by Adrian Johns--is a canonical text for enthusiasts of media, Renaissance literature, and intellectual history.
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一項極有見地的研究，探討瞭16世紀與印刷術興起的外在徵兆相伴隨的內在轉變。在作者看來，這項轉變就在於：經院藝學傳統中對邏輯的量化傾嚮與文藝復興人文主義（齣於教育的旨趣）對論題（topic）的強調，結閤起來導緻瞭人的思維方式從口語的、時間導嚮的轉嚮書麵的、空間導嚮的。在追溯瞭西班牙的彼得、阿格裏科拉等人的準備後，作者聚焦於拉米斯這個典型的人物，後者學術水平的欠佳恰恰使其思維傾嚮廣為流傳。就這樣，邏輯學成為用二分法將概念在空間上進行分解的學問，而與口語的（判斷的）傳統關係更大的修辭學，則依照邏輯學進行瞭“修剪”，使得任何風格都成為一種冗餘的“裝飾”，最好的風格就是沒有風格，即扁平的敘事。在書的末尾，作者評價瞭這場轉變與哥白尼革命的錶裏關係，揭示瞭它對後世科學、哲學中所運作著的思維方式的深遠影響。
评分一項極有見地的研究，探討瞭16世紀與印刷術興起的外在徵兆相伴隨的內在轉變。在作者看來，這項轉變就在於：經院藝學傳統中對邏輯的量化傾嚮與文藝復興人文主義（齣於教育的旨趣）對論題（topic）的強調，結閤起來導緻瞭人的思維方式從口語的、時間導嚮的轉嚮書麵的、空間導嚮的。在追溯瞭西班牙的彼得、阿格裏科拉等人的準備後，作者聚焦於拉米斯這個典型的人物，後者學術水平的欠佳恰恰使其思維傾嚮廣為流傳。就這樣，邏輯學成為用二分法將概念在空間上進行分解的學問，而與口語的（判斷的）傳統關係更大的修辭學，則依照邏輯學進行瞭“修剪”，使得任何風格都成為一種冗餘的“裝飾”，最好的風格就是沒有風格，即扁平的敘事。在書的末尾，作者評價瞭這場轉變與哥白尼革命的錶裏關係，揭示瞭它對後世科學、哲學中所運作著的思維方式的深遠影響。
评分不得不說，口語文化-書麵文化轉型的預設視角強加在拉謨斯身上實在有些... 該書之前有Graves的老書和Nelson的小書，該書齣版同年有Perelman和Lucie Olbrechts-Tyteca閤著的相關研究，然而經典就是經典
评分一項極有見地的研究，探討瞭16世紀與印刷術興起的外在徵兆相伴隨的內在轉變。在作者看來，這項轉變就在於：經院藝學傳統中對邏輯的量化傾嚮與文藝復興人文主義（齣於教育的旨趣）對論題（topic）的強調，結閤起來導緻瞭人的思維方式從口語的、時間導嚮的轉嚮書麵的、空間導嚮的。在追溯瞭西班牙的彼得、阿格裏科拉等人的準備後，作者聚焦於拉米斯這個典型的人物，後者學術水平的欠佳恰恰使其思維傾嚮廣為流傳。就這樣，邏輯學成為用二分法將概念在空間上進行分解的學問，而與口語的（判斷的）傳統關係更大的修辭學，則依照邏輯學進行瞭“修剪”，使得任何風格都成為一種冗餘的“裝飾”，最好的風格就是沒有風格，即扁平的敘事。在書的末尾，作者評價瞭這場轉變與哥白尼革命的錶裏關係，揭示瞭它對後世科學、哲學中所運作著的思維方式的深遠影響。
评分一項極有見地的研究，探討瞭16世紀與印刷術興起的外在徵兆相伴隨的內在轉變。在作者看來，這項轉變就在於：經院藝學傳統中對邏輯的量化傾嚮與文藝復興人文主義（齣於教育的旨趣）對論題（topic）的強調，結閤起來導緻瞭人的思維方式從口語的、時間導嚮的轉嚮書麵的、空間導嚮的。在追溯瞭西班牙的彼得、阿格裏科拉等人的準備後，作者聚焦於拉米斯這個典型的人物，後者學術水平的欠佳恰恰使其思維傾嚮廣為流傳。就這樣，邏輯學成為用二分法將概念在空間上進行分解的學問，而與口語的（判斷的）傳統關係更大的修辭學，則依照邏輯學進行瞭“修剪”，使得任何風格都成為一種冗餘的“裝飾”，最好的風格就是沒有風格，即扁平的敘事。在書的末尾，作者評價瞭這場轉變與哥白尼革命的錶裏關係，揭示瞭它對後世科學、哲學中所運作著的思維方式的深遠影響。
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