Sex after Fascism

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出版者:Princeton University Press
作者:Dagmar Herzog
出品人:
页数:370
译者:
出版时间:2007-1-22
价格:GBP 24.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780691130392
丛书系列:
图书标签:
  • 德国史
  • 得齐
  • 二十世纪欧洲史
  • 性与政治
  • 性解放
  • 法西斯主义
  • 战后欧洲
  • 文化史
  • 性别研究
  • 性文化
  • 历史
  • 社会史
  • 欧洲历史
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具体描述

What is the relationship between sexual and other kinds of politics? Few societies have posed this puzzle as urgently, or as disturbingly, as Nazi Germany. What exactly were Nazism's sexual politics? Were they repressive for everyone, or were some individuals and groups given sexual license while others were persecuted, tormented, and killed? How do we make sense of the evolution of postwar interpretations of Nazism's sexual politics? What do we make of the fact that scholars from the 1960's to the present have routinely asserted that the Third Reich was 'sex-hostile'? In response to these and other questions, "Sex after Fascism" fundamentally reconceives central topics in twentieth-century German history.Among other things, it changes the way we understand the immense popular appeal of the Nazi regime and the nature of antisemitism, the role of Christianity in the consolidation of postfascist conservatism in the West, the countercultural rebellions of the 1960's - 1970's, as well as the negotiations between government and citizenry under East German communism. Beginning with a new interpretation of the Third Reich's sexual politics and ending with the revisions of Germany's past facilitated by communism's collapse, "Sex after Fascism" examines the intimately intertwined histories of capitalism and communism, pleasure and state policies, religious renewal and secularizing trends. A history of sexual attitudes and practices in twentieth-century Germany, investigating such issues as contraception, pornography, and theories of sexual orientation, "Sex after Fascism" also demonstrates how Germans made sexuality a key site for managing the memory and legacies of Nazism and the Holocaust.

帝国余烬与新生的面孔:《权力、身体与文化重塑的战后欧洲》 本书聚焦于第二次世界大战结束后,欧洲大陆在政治、社会结构和文化观念上经历的深刻且痛苦的转型。它并非一部侧重于军事冲突或宏大政治条约的历史著作,而是深入探讨了战争遗留的创伤如何渗透进日常生活的肌理,以及在废墟之上,关于“人”的定义、身体的伦理和公共空间的重塑所进行的艰难对话。 第一部分:创伤的地理学与记忆的战场 二战的结束并非简单的停战,而是一系列复杂且矛盾的解放与占领的混合体。本书首先考察了战后欧洲版图上留下的物理与心理创伤的地理分布。 1. 城市废墟与身份重构: 柏林、华沙、德累斯顿等遭受毁灭性轰炸的城市,其瓦砾构成了战后欧洲最直观的视觉符号。我们不再仅仅关注建筑的重建,而是探究这些“断壁残垣”如何被用作新的民族叙事的基础。幸存者面对的不仅仅是物质匮乏,更是对“家园”概念的彻底颠覆。本书分析了战后早期重建过程中,不同政权(无论是社会主义阵营还是西方民主国家)如何利用对废墟的叙事,来巩固其意识形态的合法性。例如,东欧国家如何将废墟描绘成帝国主义野蛮行径的铁证,而西欧国家则倾向于强调“坚韧不拔”和“回归传统”的叙事。 2. 幸存者的沉默与发声: 战争结束后,数百万流离失所者、集中营幸存者、以及被迫迁徙的人群(如德裔驱逐)构成了社会巨大的不稳定性因素。本书特别关注了战后初期公共话语中对这些创伤经验的“选择性遗忘”。某些群体的苦难被迅速边缘化,以促成国家层面的“团结”和“向前看”的姿态。我们审视了早期文学、电影和艺术作品中对这些“不便的真相”的处理方式——是如何通过隐喻、象征或彻底的沉默来规避直接面对暴行的敏感性。 3. 性别化的创伤: 战争对女性身体的影响是本书关注的核心议题之一。本书详细考察了战时女性在工厂、抵抗运动乃至“合作者”身份中所扮演的角色。战后,这些角色如何被社会迅速地“去政治化”并重塑回传统的性别框架内。特别是对于那些在解放后遭受强奸或与占领军生下私生子的女性,她们如何被视为民族纯洁性的“污染者”,以及社会对她们的惩罚机制(从公开羞辱到司法审判)的运作逻辑。 第二部分:意识形态的拉锯与公共领域的重塑 随着冷战格局的初步形成,欧洲的文化和教育系统被用作意识形态斗争的前线。 1. 教育系统的“去纳粹化”与再教育: 战胜国在占领区推行了复杂的“去纳粹化”(Denazification)进程。本书将重点放在这一过程中思想和知识分子的命运上。去纳粹化并非一蹴而就的清除工作,而是一个充满政治妥协和文化实用主义的过程。许多技术官僚和学者因其专业能力得以保留,这在客观上导致了部分纳粹意识形态残余的隐性传承。同时,本书也分析了教育内容如何迅速转向,以灌输民主(西方)或社会主义(东方)的价值观,并探讨了这些新价值观在根深蒂固的传统社会中遇到的阻力。 2. 法律的修正与人权的觉醒: 纽伦堡审判虽然确立了战争罪行的概念,但其对国内法律体系的冲击更为深远。本书考察了战后各国宪法和刑法典的修订,特别是对种族、公民身份和国家权力界限的重新界定。在这一背景下,战后欧洲的法律体系开始在国家主权与新兴的国际人权标准之间进行微妙的权衡与拉扯。 3. 物质的匮乏与新的消费观的萌芽: 物质匮乏是战后初期欧洲的普遍现实,但这种匮乏也孕育了对“正常生活”的强烈渴望。本书分析了配给制度的瓦解与西方(特别是美国)援助的涌入如何催生了早期的大众消费的萌芽。这种对物质回归的渴望,往往与对战前极权主义的道德批判联系在一起,形成了一种新的社会契约:服从民主秩序,换取生活水平的逐步提高。 第三部分:身体、科学与社会伦理的边界 战后的科学研究和医学实践也受到了战争的深刻影响,引发了一系列关于身体自主权和伦理责任的讨论。 1. 心理学的复兴与创伤医学的建立: 大规模的创伤(Shell Shock,后来的PTSD)迫使心理学和精神病学摆脱战前的理论窠臼。本书探讨了专业人士如何开始理解和分类战争带来的精神创伤,以及这种理解如何被用于对“不稳定分子”的社会管理。对于那些因战争行为而产生心理障碍的士兵和平民,社会如何选择性地给予治疗或判定为“社会威胁”。 2. 优生学的遗毒与人口政策: 纳粹政权对“种族卫生”的实践,使得战后欧洲对所有涉及“人类优化”的科学研究都保持了极度警惕。本书深入分析了战后各国政府在人口政策上的微妙转变:一方面需要鼓励生育来弥补战争损失,另一方面则必须彻底清除优生学的痕迹。这导致了对生殖健康、堕胎以及残疾人权利等议题的复杂和矛盾的法律处理。 3. 身体作为政治象征: 在这个权力结构被彻底打乱的时期,身体本身成为了政治表态的载体。从穿着朴素以示对“苦难的认同”,到对新时尚(如迪奥的“New Look”)的追逐以示对过去的决裂,身体的展示和约束成为了个体对新政权和新社会规范的回应。 总结而言,本书描绘了一幅复杂、矛盾且充满张力的战后欧洲图景。它揭示了在宏大的政治叙事背后,普通人在创伤、匮乏、意识形态拉锯和身份重塑的熔炉中,如何挣扎着重建关于“何为正常人”、“何为正义”以及“何为美好生活”的私人定义。这是一部关于幸存、遗忘、以及在灰烬之上重新定义人类经验的深刻研究。

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读后感

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《Sex after Fascism》这个标题,一瞬间就抓住了我的注意力,它预示着一本充满探索性和挑战性的著作。我的想象瞬间被点燃:在法西斯主义的严密控制和意识形态的洗礼之后,人类最原始的冲动和最隐秘的情感,会以何种方式重获新生?我期待这本书能够带领我深入到那个特殊的历史时期,去观察、去感受,在政治高压和道德规范被扭曲之后,人们是如何重新认识和体验“性”的。这或许是一场关于身体解放的艰难旅程,也可能是一次关于情感禁锢的深刻反思。我很好奇,作者是否会关注到那些在后法西斯时代,人们对于身体的羞耻感、对欲望的压抑,以及在新的社会环境下,如何重构家庭、亲密关系和性别角色。这本书在我看来,不仅仅是关于性,更关乎人性在极端历史事件后的韧性、创伤与重生。它可能会揭示出,即使在最严酷的压迫下,生命力依然会以各种意想不到的方式,寻求表达和延续。

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坦白说,《Sex after Fascism》的标题,着实让我感到一丝莫名的吸引力。它不像是一本直白的学术著作,反而更像是一扇通往未知领域的窗口。我满怀期待地想知道,作者将如何描绘“法西斯主义”这个宏大的历史概念,与“性”这个充满个人化色彩的议题进行碰撞和融合。我猜测,这本书可能会深入探讨在那个压抑和控制的年代,个体的情感和身体是如何被压抑、被扭曲,又如何在后法西斯时期,经历一个艰难的“解冻”过程。我期待着看到,那些曾经被压抑的欲望,如何在社会变迁的浪潮中重新浮现;那些在极权主义思想下被异化的性观念,又是如何被重新审视和定义。这本书或许会带领我们走近那些普通人的故事,去理解他们在历史洪流中的个体体验,以及性如何在他们的生命中扮演着不仅仅是生理冲动,更可能是情感慰藉、身份认同,甚至是抵抗黑暗力量的独特角色。它可能是一部关于人性在历史的巨变中,如何挣扎、如何找寻、如何重塑的深刻叙事。

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不得不说,《Sex after Fascism》这个书名,本身就极具话题性。这激起了我强烈的好奇心,让我迫不及待地想探究,作者究竟会如何解构和分析“法西斯主义”之后,“性”的议题会呈现出怎样新的形态。我猜想,这本书可能不仅仅是关于性行为的记录,更可能是对社会心理、文化变迁以及个体身份认同在特定历史语境下的深刻洞察。我期待作者能够深入到战后欧洲的社会肌理中,去挖掘那些不为人知的角落,去描绘那些在压抑和禁锢之后,人们如何重新定义自己的身体、欲望和亲密关系。或许,这本书会触及到禁忌、创伤、以及在极权阴影下寻求慰藉的复杂情感。我设想,书中可能会有对不同社会群体的分析,比如女性在后法西斯时代的身份重塑,或者士兵们在战争创伤后如何与自己的身体和欲望和解。这不仅仅是一本关于性的书,更是一本关于如何在历史巨变后,重新找回人性中最本真、最私密部分的深刻反思。

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我拿到这本书的时候,第一反应就是标题的冲击力。然而,在翻开之后,我被作者的叙事方式深深吸引。虽然我还没有深入阅读,但从序言和目录的字里<bos>,我感受到了一种宏大的历史视野和细腻的人文关怀。我很好奇,作者是如何将“性”这样一个通常被认为是私密的、个人的话题,置于“法西斯主义”这样一个宏大的政治叙事之中。这其中一定蕴含着深刻的社会、文化和心理层面的探讨。我设想,这本书可能会描绘出不同阶层、不同性别的人们,在经历法西斯主义的兴衰之后,他们对身体、欲望、亲密关系以及身份认同的重塑过程。或许,它会揭示在那个被集体意志压制、个体情感被忽视的时代,性依然扮演着某种抵抗、某种慰藉,甚至是某种延续生命力的角色。我期待书中能够出现那些鲜活的人物故事,他们的经历,无论多么微小,都可能折射出那个时代的真实面貌。它或许会让我们重新审视历史,不仅仅是那些宏大的政治事件,更是那些隐藏在历史洪流中的个体命运和情感轨迹。

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这本书的标题确实令人侧目,也因此勾起了我极大的好奇心。我迫不及待地想知道,在那个被压抑、被禁锢的年代,那些曾经被法西斯主义的铁腕所笼罩的灵魂,是如何重新寻觅和体验“性”的。我脑海中浮现出各种画面:战后破碎的城市,人们在废墟中努力重建生活,而情感和身体的慰藉,是否成了他们面对残酷现实的一种方式?抑或是,在法西斯主义的意识形态渗透下,人们对身体、欲望和亲密关系的认知,是否发生了某种深刻而不可逆转的改变,而这种改变又如何在后来的岁月中逐渐显现?我期待作者能够带领我深入到那些被历史尘埃掩埋的角落,去触碰那些被压抑的情感,去理解那些在极权阴影下萌生的爱恋与欲望,以及它们如何挣扎着、变形着,最终寻找属于自己的生存空间。我猜想,这不会是一本轻松的书,它可能会揭示人性中复杂而矛盾的一面,关于创伤、关于救赎、关于禁忌与解放,都在“性”这一最原始、最深刻的人类体验中交织。它或许是一面镜子,映照出历史的阴影,也映照出人性的韧性与对生命的热爱。

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这书史料扎实而且写的非常辩证法,对每个point都play with two sides。1.主要批评两个相互对立的主流观点,即纳粹德国是“禁欲”的和同性恋主导的。这些观点的形成跟战后对纳粹德国的认知和话语有很大关系。2. Herzog说纳粹德国对异性之间的婚前/婚外性行为采取一种很矛盾的既限制又鼓励的态度,特别是宣扬erotic love作为一种真正的宗教。3. 这个态度来自于对魏玛德国和基督教的既继承又抵制的姿态,并且受到反犹主义和战争形势的影响。4. 战争后期德国进入到一种total war的状态,为了提高士气,官方在性爱方面的禁忌几乎完全放松。但这并不意味着一种全民狂欢。战争激化了sadism,但传统道德仍然在日常生活的banality当中延续。

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这书史料扎实而且写的非常辩证法,对每个point都play with two sides。1.主要批评两个相互对立的主流观点,即纳粹德国是“禁欲”的和同性恋主导的。这些观点的形成跟战后对纳粹德国的认知和话语有很大关系。2. Herzog说纳粹德国对异性之间的婚前/婚外性行为采取一种很矛盾的既限制又鼓励的态度,特别是宣扬erotic love作为一种真正的宗教。3. 这个态度来自于对魏玛德国和基督教的既继承又抵制的姿态,并且受到反犹主义和战争形势的影响。4. 战争后期德国进入到一种total war的状态,为了提高士气,官方在性爱方面的禁忌几乎完全放松。但这并不意味着一种全民狂欢。战争激化了sadism,但传统道德仍然在日常生活的banality当中延续。

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这书史料扎实而且写的非常辩证法,对每个point都play with two sides。1.主要批评两个相互对立的主流观点,即纳粹德国是“禁欲”的和同性恋主导的。这些观点的形成跟战后对纳粹德国的认知和话语有很大关系。2. Herzog说纳粹德国对异性之间的婚前/婚外性行为采取一种很矛盾的既限制又鼓励的态度,特别是宣扬erotic love作为一种真正的宗教。3. 这个态度来自于对魏玛德国和基督教的既继承又抵制的姿态,并且受到反犹主义和战争形势的影响。4. 战争后期德国进入到一种total war的状态,为了提高士气,官方在性爱方面的禁忌几乎完全放松。但这并不意味着一种全民狂欢。战争激化了sadism,但传统道德仍然在日常生活的banality当中延续。

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这书史料扎实而且写的非常辩证法,对每个point都play with two sides。1.主要批评两个相互对立的主流观点,即纳粹德国是“禁欲”的和同性恋主导的。这些观点的形成跟战后对纳粹德国的认知和话语有很大关系。2. Herzog说纳粹德国对异性之间的婚前/婚外性行为采取一种很矛盾的既限制又鼓励的态度,特别是宣扬erotic love作为一种真正的宗教。3. 这个态度来自于对魏玛德国和基督教的既继承又抵制的姿态,并且受到反犹主义和战争形势的影响。4. 战争后期德国进入到一种total war的状态,为了提高士气,官方在性爱方面的禁忌几乎完全放松。但这并不意味着一种全民狂欢。战争激化了sadism,但传统道德仍然在日常生活的banality当中延续。

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这书史料扎实而且写的非常辩证法,对每个point都play with two sides。1.主要批评两个相互对立的主流观点,即纳粹德国是“禁欲”的和同性恋主导的。这些观点的形成跟战后对纳粹德国的认知和话语有很大关系。2. Herzog说纳粹德国对异性之间的婚前/婚外性行为采取一种很矛盾的既限制又鼓励的态度,特别是宣扬erotic love作为一种真正的宗教。3. 这个态度来自于对魏玛德国和基督教的既继承又抵制的姿态,并且受到反犹主义和战争形势的影响。4. 战争后期德国进入到一种total war的状态,为了提高士气,官方在性爱方面的禁忌几乎完全放松。但这并不意味着一种全民狂欢。战争激化了sadism,但传统道德仍然在日常生活的banality当中延续。

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