六朝隋唐道教文献研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:凤凰出版社

作者:赵益

出品人:

页数:225

译者:

出版时间:2012-12

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787550617179

丛书系列:

图书标签:

• 道教
• 魏晋南北朝史
• 道教史
• 文献学
• 宗教
• 文獻學
• 中古史
• 魏晋南北朝
• 六朝隋唐 道教 文献 研究 历史 宗教 中国 信仰 传承 学术

好的，这是一份针对您提供的书名《六朝隋唐道教文献研究》的图书简介，内容将完全围绕该主题展开，并力求深入详尽： --- 《六朝隋唐道教文献研究》图书简介 导论：时代背景与研究价值 本书聚焦于中国历史上至关重要的一个转折时期——魏晋南北朝至隋唐（约公元3世纪至10世纪），系统梳理和深入剖析了这一阶段道教文献的形成、流变、内容特质及其对后世思想文化产生的深远影响。六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）与隋唐的时代，是道教从地方性、区域性信仰体系，逐步发展成为与儒、释并立的成熟宗教形态的关键时期。社会动荡、玄学兴盛、佛教传入与竞争，共同构成了道教文献创作的复杂历史语境。 本研究的价值在于，它不仅关注经典本身的文本考证，更着眼于文献背后的历史脉络与思想交融。通过对大量传世及散佚文献的细致梳理，本书旨在重建这一时期道教思想的整体图景，尤其关注其如何吸收玄学思辨、整合民间信仰，并最终塑造出唐代国教地位的基础。 第一编：六朝道教文献的萌芽与确立 第一章：早期文献的奠基：上清、灵宝与老庄思想的融合 六朝是道教经典体系初步构建的时期。本部分首先考察了早期两大主要道派——上清派与灵宝派的文献源头。《上清大洞真经》系列的整理与流传，标志着注重个体养生、诵经修持的“内丹”思想的初步系统化。《灵宝经》则侧重于济度亡灵、科仪仪轨的建构，反映了社会对超度信仰的迫切需求。 重点分析了老庄思想（特别是《道德经》的注释传统）如何被道教接纳和改造。六朝文人，如葛洪、陶弘景，在他们的著作中，如《抱朴子内篇》和《真诰》，体现了对道教义理与方术实践的首次大规模的理论总结，为后世道教典籍的编纂提供了理论框架和初步的文献范式。 第二章：陶弘景的文献整理与道藏的初步雏形 陶弘景（456-536年）被誉为“道教的周公”，他在梁代的地位无可替代。本章细致探讨了陶弘景对早期道教文献的“定本”工作。他主持编纂的《真灵 ধরার图》，是道教神谱体系的早期重要文献，影响了后世的斋醮科仪。更重要的是，他提出了道教经典的分类法，为后来的道藏编纂奠定了基础。研究表明，陶氏的整理活动，实际上是将零散的、地方性的文献纳入一个具有普适性的宗教话语体系之中的关键一步。 第二编：隋唐道教文献的鼎盛与制度化 第三章：隋唐之际的宫廷宗教政策与文献的官方化 隋朝的建立与唐朝的开国，将道教推向了一个前所未有的高度。本章分析了李唐皇室对道教的推崇，特别是高祖李渊自称老子后裔，这一政治行为如何直接催生了大量歌颂道教经典、阐释皇室与老子关系的文献。这一时期的文献不再仅仅是民间修持的记录，而是带有鲜明的政治合法性色彩。 重点分析了《三洞琼纲》等文献的出现，它标志着道教对自身经典的系统性梳理与官方化倾向，试图在结构上与佛教的“三藏”体系抗衡。 第四章：唐代道教义理的深化：内丹学说的成熟 唐代是内丹学说理论体系形成的关键期。本章深入考察了如孙思邈（《千金方》中的养生道术，虽然是医书，但其底层逻辑深受道家影响）、尹愔、苏玄英等人的著作。这些文献开始从早期偏重外丹、符箓的实践，转向对人体生命本源的探索，为宋代以后成熟的“金丹派”理论奠定了坚实的文本基础。研究揭示了这一转变中，道教如何借鉴并重塑了佛教的“心性论”概念。 第五章：道教科仪文献的规范化与斋醮仪轨的完备 随着道教的兴盛，其宗教实践活动也日益复杂化。本部分专门探讨了隋唐时期用于斋醮、度亡的仪轨文献的系统化进程。这些文献，如后世道藏中收录的唐代写本残卷所反映的内容，揭示了道教在应对社会需求（如禳灾、祈福、超度）方面，其仪式的规范化和程式化的程度。与六朝偏重个体修持不同，唐代的科仪文献体现出更强的集体性与社会功能性。 第三编：文献的流传、冲突与整合 第六章：道教与佛教的文献互动与辩论 六朝至唐，是儒、释、道三家思想激烈交锋的时代。本章侧重于分析道教文献如何回应和批判佛教的教义。例如，道教文献中对“涅槃”、“空性”等佛教核心概念的回应与重构，体现了道教在发展自身体系时，借鉴并反制竞争对手的策略。研究考察了《老子化胡说》等敏感文献的出现背景及其在特定历史时期的文献学意义。 第七章：唐代道藏的编纂尝试与散佚文献的重构 本章探讨了唐玄宗、肃宗时期朝廷对道教经典的官方收藏与整理工作。虽然唐代的官方道藏未能完整传世，但通过宋代以后道藏的收录，以及敦煌、吐鲁番等地出土的文书，我们可以部分重构出唐代道教文献的全貌。本研究利用文献互证法，对一些失载或残缺的唐代重要文献（如《三洞偶辑》等）进行了文本还原与义理梳理。 结论：六朝隋唐文献对后世道教的遗产 本书的结论部分总结了六朝隋唐道教文献研究的核心发现：这一时期的文献工作，完成了道教从多元化信仰形态向成熟宗教体系的转化，确立了后世道教经典的基础框架、神学谱系、主要科仪和内丹理论的雏形。这些文献不仅是宗教史料，更是研究中国中古时期政治、哲学、社会心理的宝贵财富。 ---

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我一直对中国古代的民间信仰和宗教活动抱有浓厚的兴趣，而道教无疑是中国民间文化中不可或缺的重要组成部分。尤其是在六朝到隋唐这个时期，社会动荡与统一并存，各种思想文化交织碰撞，道教也在这个过程中展现出强大的生命力和适应性。我曾接触过一些关于唐朝时期道教的兴盛，甚至皇帝也会参与道教的仪式，但对于这一时期道教文献的具体内容和研究方法，我知之甚少。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往那个时代道教世界的大门。我希望这本书能够详细介绍在六朝和隋唐时期，有哪些重要的道教文献被创作、整理和传播，例如那些后来被收录进《道藏》的早期经典，它们是如何在当时被认识和使用的？这些文献的思想内涵是什么？它们是如何反映当时的社会现实、人们的信仰需求以及知识分子的精神追求的？我期待作者能够通过深入的文献分析，揭示出这些文献的价值，它们不仅是道教自身发展的历史见证，也是研究中国古代社会、文化、政治乃至思想史的重要史料。这本书如果能帮助我理解道教文献是如何影响当时的社会文化，又是如何传承下来的，那将是一次非常宝贵的学习经历。

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作为一位对中国古代的民俗文化和民间信仰有着浓厚兴趣的读者，我一直认为道教在其中扮演了非常重要的角色，尤其是在基层社会的精神生活层面。六朝隋唐时期，社会变迁和文化融合，使得道教的许多元素深入人心，并体现在各种民俗活动和信仰习俗中。这本书的标题“六朝隋唐道教文献研究”让我看到了深入探究这一现象的希望。我非常期待这本书能够详细介绍，在这一时期，道教文献是如何与民俗文化相结合，又是如何影响了当时的民间信仰和习俗的？例如，哪些道教的仪轨、神祇、故事，深入到了民间，成为了民俗的一部分？这些文献的传播，又是如何塑造了当时普通民众的精神世界和日常生活？我期待作者能够通过对具体文献的分析，展现出道教文献在塑造中国古代社会基层文化方面的独特作用，以及这些文献如何成为理解当时中国民众生活方式和精神追求的重要窗口。如果这本书能够帮助我理解，道教文献并非只存在于庙堂之上，而是深深地扎根于中国社会的土壤之中，那将是一次非常生动的学习。

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我对中国古代的宗教实践和仪轨一直充满好奇，尤其是在历史的长河中，这些实践是如何被记录、传承并演变的。道教作为一种注重实践的宗教，其文献中必然蕴含着丰富的仪式信息和修炼方法。六朝隋唐时期，道教的组织和仪轨都趋于成熟，这一时期的文献对于理解道教的实际运作至关重要。这本书的题目“六朝隋唐道教文献研究”恰好切中了我关注的焦点。我希望这本书能够详细介绍在这一时期，有哪些重要的道教文献记录了具体的修道方法、斋醮仪轨、符箓咒语等方面的内容？这些文献是如何在实践中被应用的？它们又如何影响了当时的社会大众的宗教生活？我非常期待作者能够通过对这些文献的深入解读，为我揭示出那个时代道教的鲜活面貌，了解道士们是如何进行修炼，如何组织宗教活动的。如果这本书能够让我窥见那个时代道教的“活态”，感受其仪式化的魅力，那将是非常难得的体验。我希望作者能够用详实的研究，为我们展现出这些文献所承载的宗教生命力。

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我对中国古代的学术史，特别是那些对后世思想产生深远影响的学术著作，一直抱有浓厚的兴趣。道教作为一种重要的思想体系，其文献的形成和发展，无疑是中国学术史上浓墨重彩的一笔。六朝隋唐时期，是道教文献大量涌现并逐渐体系化的重要阶段。这本书的题目“六朝隋唐道教文献研究”吸引了我，因为它承诺了对这一关键时期的深度探索。我非常希望这本书能够深入挖掘这一时期道教文献的学术价值，分析它们的思想渊源、理论建树和逻辑体系。例如，有哪些重要的道教经典是在这一时期首次出现或得到重要发展的？这些经典的出现，是如何挑战或丰富了当时已有的学术思想的？作者是如何评价这些文献在中国学术史上的地位和贡献的？我期待作者能够通过严谨的学术分析，展现出这些道教文献在哲学、伦理、宇宙论等方面的独特见解，以及它们如何为后世中国思想的发展提供了重要的思想资源。如果这本书能够帮助我理解，道教文献是如何成为中国古代学术思想体系的重要组成部分，那将是对我学术视野的一次极大的拓展。

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这本书的标题“六朝隋唐道教文献研究”立刻吸引了我，因为它触及了我一直以来非常感兴趣的领域。我一直对中国古代的宗教和哲学思想有着浓厚的兴趣，而道教作为中国本土最重要、影响最深远的宗教之一，其在历史上的发展演变更是令人着迷。六朝和隋唐时期，恰恰是道教从形成、发展到初步成熟的关键阶段，许多重要的道教经典和理论体系都在这个时期逐渐确立。我曾阅读过一些关于魏晋南北朝时期玄学和佛教兴盛的著作，也了解过隋唐时期大一统王朝下文化交流的繁荣景象，但总感觉对道教在这个时代扮演的角色和其文献的独特性了解不够深入。这本书的出现，似乎填补了我在这方面知识的空白。我期待它能够系统地梳理出这一时期道教文献的脉络，揭示其思想内核、发展演变以及与其他思想流派的互动关系。特别是对于那些在后世被奉为圭臬的道教经典，我想了解它们在六朝隋唐时期的早期形态，以及它们的出现如何影响了当时社会的精神风貌和政治格局。我希望作者能够通过对大量文献的爬梳，展现出那个时代道教文献的丰富性、多样性，以及它们在塑造中国文化传统中的重要作用。

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我一直对中国古代的科技和医学有着特别的关注，而道教的修养理论和实践，往往与这些领域有着千丝万缕的联系。例如，炼丹术、养生术等，在道教文献中都有详细的记载。六朝隋唐时期，这些技术和理论也得到了进一步的发展和系统化。这本书的标题“六朝隋唐道教文献研究”恰好触及了我感兴趣的这一方面。我希望这本书能够重点介绍在这一时期，道教文献是如何记载和发展了与科技、医学相关的知识的？例如，炼丹术的原理、药物的运用、养生功法的细节等等。这些文献中的技术和理论，在当时是如何被认识和实践的？它们对于后世的科技和医学发展又产生了怎样的影响？我期待作者能够通过对具体文献的深入解读，为我展示出那个时代道教文献在科技和医学领域的独特贡献，以及这些贡献是如何在中国古代科学技术史上留下了自己的印记。如果这本书能够让我了解，道教文献不仅是宗教经典，也蕴含着宝贵的古代科技和医学信息，那将是一次非常有价值的阅读体验。

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作为一名对中国古代历史，尤其是思想史略有涉猎的读者，我一直认为六朝至隋唐是中国文化史上的一个黄金时代，而在这个黄金时代里，道教的地位和发展是绕不开的重要课题。我过去接触到的关于道教的资料，大多集中在道教的某些具体宫观、某些神仙传说，或者是对某个教派的简要介绍，但总感觉缺乏一个宏观的视角，未能系统地理解其文献是如何发展、如何传播、如何对当时的社会产生影响的。这本书的书名“六朝隋唐道教文献研究”正是我一直在寻找的。我迫切想知道，在这几个世纪里，有哪些标志性的道教文献被创造出来？这些文献的形成过程是怎样的？它们的内容又涵盖了哪些方面？是关于修炼养生的秘法，还是关于宇宙论的学说，亦或是关于神仙谱系的记载？更重要的是，作者是如何将这些零散的文献进行归类、分析和解读的？我非常期待这本书能够提供一套清晰的理论框架，帮助我理解这些文献在历史长河中的位置，以及它们对于后世道教思想和实践所产生的深远影响。我希望作者的论证过程严谨扎实，能够通过对原始文献的细致解读，展现出文献背后的历史真实和思想深度，而不是泛泛而谈。

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我对中国古代的哲学思想，特别是那些与生活实践紧密结合的学说，有着特别的偏好。道教，作为一种既有形而上学体系，又有具体修养方法的宗教，一直以来都吸引着我的目光。六朝隋唐时期，恰逢中国思想史上一个重要的转型期，道教在此期间经历了显著的发展。然而，许多关于道教经典的介绍往往过于零散，或者过于专注于某个特定教派，让我很难构建一个完整的认知图景。这本书的名字“六朝隋唐道教文献研究”正是我期待的。我希望它能提供一个系统性的梳理，不仅仅是罗列出一些文献的名字，更能深入剖析这些文献的学术价值、历史意义以及思想贡献。我期待作者能够详细介绍在这一时期，道教的理论体系是如何通过文献来体现和发展的？有哪些重要的道教学者通过他们的著作，奠定了后世道教的思想基础？这本书能否帮助我理解，当时的道教文献是如何与儒家、佛教等其他思想流派进行对话和融合的？我希望这本书能够深入浅出，让像我这样的非专业读者也能领略到那个时期道教文献的魅力，以及它在中国文化史上的独特地位。

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我一直对中国古代的社会制度和文化管理有浓厚的兴趣，而宗教在古代社会扮演的角色，以及官方对宗教的态度，是我常常思考的问题。道教在六朝隋唐时期，经历了从早期的一些零散信仰到逐渐被官方认可和扶持的过程，这其中文献的编纂和传播起到了关键作用。这本书的标题“六朝隋唐道教文献研究”让我看到了深入了解这一过程的可能性。我希望这本书能够详细梳理在这一时期，官方对于道教文献是如何进行管理、收录和传播的？是否存在一些官方主导的道教文献编纂项目？这些文献的出现，又是如何影响了当时政府对道教的管理政策，以及道教在社会中的地位？我非常期待作者能够通过对相关文献的分析，揭示出政治力量与道教文献之间的互动关系，了解官方态度如何塑造了道教文献的流传，以及这些文献反过来又如何影响了政治决策。如果这本书能够帮助我理解，道教文献的编纂和传播是如何与国家权力紧密联系在一起的，那将是对我了解古代中国社会运作机制的一次重要补充。

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作为一名对中国古代文学，特别是古代文人的生活与思想感兴趣的读者，我总觉得道教在其中扮演了相当重要的角色，尽管这种联系有时并不显而易见。许多古代文人对道教的兴趣，不仅体现在他们对神仙故事的向往，更在于他们对道教哲学思想的吸收和转化。而六朝隋唐，正是中国文化，尤其是士人文化发展的重要时期。因此，我对这一时期道教文献的研究，也充满了好奇。这本书的标题“六朝隋唐道教文献研究”引起了我的注意。我希望这本书能够不仅仅是关于道教本身的论述，更能展现出当时的道教文献是如何渗透到文人的思想和创作中的。例如，在诗歌、散文，甚至是史书中，我们能看到多少与道教文献相关的思想、典故和意象？这些文献的出现，又是如何影响了那个时代的审美趣味和价值取向？我期待作者能够通过对具体文献的分析，勾勒出道教思想与当时文人阶层之间复杂的互动关系，展现出这些文献在构建中国古代士人精神世界中的独特作用。如果这本书能帮助我更好地理解，道教文献是如何成为理解中国古代文人生活的重要钥匙，那将是非常有意义的。

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比较用力，吸收了众家的研究成果，关注点也不错。第一篇上清大洞真经研究挺好的，后面的汉武帝内传、真诰研究都是文献上的问题还没扯清楚，就开始往人类学、宗教学以及比较文学上发挥。吸收了博论的主体内容。在客车上看着头晕。

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四星半，文献功底很扎实，结论新意不多。

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一般。

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比较用力，吸收了众家的研究成果，关注点也不错。第一篇上清大洞真经研究挺好的，后面的汉武帝内传、真诰研究都是文献上的问题还没扯清楚，就开始往人类学、宗教学以及比较文学上发挥。吸收了博论的主体内容。在客车上看着头晕。

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比较用力，吸收了众家的研究成果，关注点也不错。第一篇上清大洞真经研究挺好的，后面的汉武帝内传、真诰研究都是文献上的问题还没扯清楚，就开始往人类学、宗教学以及比较文学上发挥。吸收了博论的主体内容。在客车上看着头晕。