昆廷·斯金纳(Skinner, Quentin),1940年生,英国剑桥大学钦定近代史讲座教授,是西方学术界思想史研究主流“剑桥学派”的代表人物,其在学术界的地位如芬兰学者帕罗内所说,在思想史研究中掀起了“斯金纳的革命”。
我一直不大喜欢Skinner,不仅因为他思想混乱不清晰,更因为他喜欢诉诸于各种各样的大师以justify自己的观点。看来他主编的论文集水平也一般。 这本书最好的一个章节是讲伽达默尔的,其次是讲哈贝马斯的,再次是讲福柯的一章。最差的一节恐怕是讲库恩的。
评分我一直不大喜欢Skinner,不仅因为他思想混乱不清晰,更因为他喜欢诉诸于各种各样的大师以justify自己的观点。看来他主编的论文集水平也一般。 这本书最好的一个章节是讲伽达默尔的,其次是讲哈贝马斯的,再次是讲福柯的一章。最差的一节恐怕是讲库恩的。
评分我一直不大喜欢Skinner,不仅因为他思想混乱不清晰,更因为他喜欢诉诸于各种各样的大师以justify自己的观点。看来他主编的论文集水平也一般。 这本书最好的一个章节是讲伽达默尔的,其次是讲哈贝马斯的,再次是讲福柯的一章。最差的一节恐怕是讲库恩的。
评分我一直不大喜欢Skinner,不仅因为他思想混乱不清晰,更因为他喜欢诉诸于各种各样的大师以justify自己的观点。看来他主编的论文集水平也一般。 这本书最好的一个章节是讲伽达默尔的,其次是讲哈贝马斯的,再次是讲福柯的一章。最差的一节恐怕是讲库恩的。
评分我一直不大喜欢Skinner,不仅因为他思想混乱不清晰,更因为他喜欢诉诸于各种各样的大师以justify自己的观点。看来他主编的论文集水平也一般。 这本书最好的一个章节是讲伽达默尔的,其次是讲哈贝马斯的,再次是讲福柯的一章。最差的一节恐怕是讲库恩的。
“复归”二字,在我看来,并非简单的怀旧,而是一种对理论源头的追溯,对失落的智慧的重新发掘。我期待这本书能够带领我穿越时空的迷雾,重新认识那些在人类思想史上留下浓墨重彩的经典理论,例如或许是某种关于社会结构的普遍性法则,抑或是关于文化传承的深刻洞见。更重要的是,我希望作者能够清晰地阐释,这些“大理论”并非僵化的教条,而是能够通过批判性的反思和创造性的转化,重新焕发活力,为我们理解当下复杂的社会问题提供有力的思想武器。
评分我曾多次在学术讨论中感到,缺乏一种统一的、具有解释力的理论框架,使得我们对复杂的社会现象的理解往往流于表面,难以触及本质。《人文科学中大理论的复归》这个书名,恰好捕捉到了我的这种学术上的困惑,并且提出了一个极具启发性的方向。我期待这本书能够提供一些突破性的见解,帮助我理解那些曾经被视为“宏大”且极具价值的理论,如何在当代语境下重焕生机,为我们解决现实问题提供更深刻的理论支撑。
评分我特别关注这本书是否能够提供一种对人类整体性认识的视角。很多时候,我们在分析具体的社会现象时,容易陷入片面和孤立的境地。而“大理论”的价值就在于它能够提供一种更广阔的视野,帮助我们把握事物的内在联系和发展规律。《人文科学中大理论的复归》这个书名,让我看到了这种可能性,它似乎在呼唤一种能够整合不同学科知识、揭示人类社会普遍性特征的理论力量。我期待书中能够出现那些能够引发深刻共鸣、拓展思维边界的论述。
评分书名《人文科学中大理论的复归》本身就蕴含着一种深刻的时代反思。我一直觉得,人文科学的价值在于其对人类精神世界的探索,而这种探索往往需要借助那些具有高度概括性和解释力的“大理论”。当下的学术界,似乎在某种程度上遗忘了这种对宏大理论的追求,转而更加关注具体的研究方法和数据分析。因此,这本书的出现,对我而言,是一种令人振奋的信号,它似乎在呼唤着一种对理论深度和广度的重新重视。
评分我一直认为,人文科学的魅力在于它能够提供一种超越具体社会现象的普遍性解释,一种对人类存在、历史进程和文化意义的深刻洞察。然而,近些年来,许多研究似乎过于关注微观的个案,或者被急功近利的社会需求所裹挟,导致理论的根基变得愈发不稳固。这本书的书名,恰恰点出了我的这种担忧,并且提出了一个振聋发聩的议题:人文科学是否应该,或者说能否,重新拥抱那些曾经引领我们思考的“大理论”?这让我对书中将要探讨的理论选择、理论重建以及理论的当代意义产生了极大的好奇。
评分作为一个对思想史充满敬畏的读者,我对“复归”这个词语尤为敏感。这不仅仅意味着对过去的某种继承,更可能是一种对理论的再审视、再构建。我好奇的是,在当代社会文化背景下,“大理论”的“复归”会以何种形式呈现?是全新的理论框架,还是对旧有理论的创新性解读?这本书的标题如此具有概括性,让我对作者的学术视野和理论功力充满了期待,我相信它会是一次对人文科学核心价值的有力辩护。
评分这本书的书名给我一种循序渐进的引导感,仿佛它将引领我一步步深入人文科学的腹地,去探索那些支撑起整个学科体系的基石。我一直在思考,在信息爆炸、技术飞速发展的今天,人文科学的角色究竟是什么?它是否还能提供一种宏观的、系统的理解框架?《人文科学中大理论的复归》似乎是在回应这一时代之问,它暗示着理论的回归将是重塑人文科学生命力的关键。我渴望知道,作者是如何界定“大理论”的,又是如何论证其“复归”的必要性和可能性的。
评分这本书的标题给我一种“返璞归真”的感受。在纷繁复杂的现代社会,人们常常迷失于信息的洪流之中,而人文科学本应承担起指引方向、提供意义的责任。然而,近年来,许多理论研究似乎变得愈发专业化、细分化,甚至有些疏离了人文精神的本质。《人文科学中大理论的复归》这个书名,让我看到了作者对这种现象的关切,并且预示着一种回归人文科学核心价值的可能路径。我迫切地想知道,作者是如何理解并实践这种“复归”的。
评分这本书的封面设计就相当引人注目,深邃的蓝色基调,点缀着烫金的字体,仿佛预示着一场智识的盛宴。作为一名对人文社会科学一直抱有浓厚兴趣的读者,我深知近年来学界在理论构建上似乎陷入了一种碎片化和实用主义的窠臼,宏大叙事和深刻的哲学思辨似乎被边缘化了。因此,当我看到《人文科学中大理论的复归》这个书名时,心中便涌起一股强烈的期待。我渴望看到作者如何能够重新拾起那些曾经照亮人类文明的宏大理论,并赋予它们新的生命力,使其在当代语境下依然闪耀。
评分这本书的书名,对我而言,更像是一声来自人文科学精神深处的呐喊。我一直在思考,在追求效率和实用的当下,人文科学的价值是否被低估了?那些曾经塑造我们思想、引导我们认识世界的“大理论”,是否正在被遗忘?《人文科学中大理论的复归》的出现,让我看到了希望,它暗示着一种重新审视和激活这些重要理论的努力,并且预示着这些理论在解决当代问题上可能扮演的关键角色。我非常期待这本书能够为我打开一扇新的思想之门。
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