具體描述
我們齣版《中國人的蛻變》，實乃希望陷入糾結、睏惑、迷茫、焦慮之苦悶中的當代人們能夠從中覓得安謐之道。
唯有瞭解中華文明的起源與發展，明確傳統生活方式在社會係統中的作用，我們纔可以細數自己身上所傳承下來的中華文明之具體錶象，判斷其對現代化生活的利弊效果，再在此基礎上，拋棄過時的、無謂的傳統生活樣態，保留中華文明之精華，並順應曆史發展而培養適應現代社會的新式生活方式。
本書有助於我們以一種更清晰、更理性、更自覺、更積極的姿態生活在當下社會，使中華文明這棵古樹上長齣新的枝椏，開齣更加燦爛的花朵。
作者簡介
楊國樞 颱灣大學心理學係教授
文崇一 “中央研究院”民族學研究所研究員
宋光宇 “中央研究院”曆史語言研究所研究員
侯傢駒 颱灣東吳大學經濟學係教授
陳其南 香港中文大學人類學係主任
黃光國 颱灣大學心理學係教授
張德勝 香港中文大學社會學係教授
葉啓政 颱灣大學社會學係教授
楊中芳 中山大學心理學係教授、係主任
劉翠溶 颱灣大學曆史學係教授
目錄資訊
颱灣社會重利愛財之價值取嚮的解析
葉啓政
從鸞作遊記式善書談中國民間信仰裏的價值觀
宋光宇
傳統價值觀與現代價值觀能否同時並存？
楊國樞
自我實現與華人社會中的價值變遷
黃光國
社會平等與近代中國的社會變革
張德勝
中國人經濟價值觀的演變
——義利之辨、本末之分到自利之說
侯傢駒
中國人的財富觀念
劉翠溶
道德與富貴：中國人的價值衝突
文崇一
傳統中國文化中的倫理思想與社會理念
——從“仁學”到“群學”的軌跡
陳其南
中國人真是“集體主義”的嗎？
——試論中國文化的價值體係
楊中芳
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
這本書帶給我最大的震撼，在於它對“人情”這一概念的深刻洞察。在很多西方視角下，“人情”或許會被視為一種非理性的羈絆，甚至是阻礙效率的因素。但作者卻以極其細膩的筆觸，展現瞭“人情”在中國社會中的復雜性和重要性。他並非一味贊美，而是客觀地分析瞭它在維係社會關係、促進互助閤作方麵的積極作用，同時也毫不避諱地指齣瞭它可能帶來的負麵影響，比如裙帶關係、人情債等等。我印象最深刻的是作者對“關係網”的剖析，他將之比喻為一種無形的社會資本，在關鍵時刻能夠提供支持和幫助，但同時也需要付齣維護的成本。他通過具體的例子，比如在商業往來中的“關係”作用，或者在鄰裏鄉親之間的“互助”現象，讓我們看到瞭“人情”滲透在中國社會的方方麵麵。這種深入骨髓的文化肌理，是理解中國社會運作機製的關鍵。我常常在想，當我們談論“中國人”時，我們究竟在談論什麼？除瞭血緣和地域，這種由“人情”編織成的緊密聯係，無疑是構成“中國人”身份認同的重要部分。作者的論述，讓我對這種既是優勢又是挑戰的文化特質有瞭更清晰的認識，也讓我對如何在全球化的語境下理解和運用“人情”有瞭更深的思考。
评分這本書的封麵設計就吸引瞭我，簡潔而富有東方韻味，那淡淡的墨色暈染，仿佛將中國數韆年的文化底蘊娓娓道來。我一直對“中國人的價值觀”這個主題充滿好奇，它太宏大，太復雜，又太貼近我們的生活，以至於我們常常身在其中卻無法清晰地辨析。拿到這本書，我迫不及待地翻開，原本以為會是一本枯燥的說教或者理論堆砌，然而，作者的敘述方式卻齣乎意料地生動。他沒有直接拋齣冷冰冰的定義，而是從一個個鮮活的中國故事、一段段曆史的剪影中，慢慢地揭開瞭價值觀的麵紗。我尤其喜歡作者對“傢國情懷”的解讀，他並沒有將它簡單地理解為愛國，而是深入剖析瞭它如何根植於個體對傢庭的責任感，又如何延伸至對整個民族、國傢的歸屬感和認同感。他通過對古代“修身齊傢治國平天下”的闡釋，以及對現代社會中個體如何在個人發展與社會責任之間找到平衡的思考，展現瞭這一核心價值觀的傳承與演變。閱讀過程中，我時常會停下來，陷入沉思，迴憶起自己生命中的種種經曆，那些曾經模糊的感受，似乎在這個時刻得到瞭清晰的注解。這本書不僅僅是在講述“中國人的價值觀”，更是在邀請讀者進行一次自我對話，一次對自身文化根源的深度探索，這使得閱讀體驗變得異常充實和有意義。
评分我之所以覺得這本書價值非凡，是因為作者對“敬畏”這一情感在中國文化中的重要性的闡釋，讓我有瞭一種全新的認知。一直以來，我總以為“敬畏”是一種非常宗教化的概念，與我們的日常生活相去甚遠。然而，作者卻將“敬畏”的概念進行瞭世俗化、生活化的解讀，將其視為一種對生命、對自然、對未知、對規則的尊重和審慎。他通過對中國古代“天命觀”的解讀，展現瞭中國人如何對不可預測的力量保持一種謙卑的態度。同時，他也深入探討瞭“敬畏”在現代社會中的體現，例如對法律的敬畏，對職業道德的敬畏，甚至是對他人隱私的敬畏。我尤其欣賞作者對“敬畏”與“創新”之間關係的探討，他認為真正的“創新”並非是對既有規則的全然顛覆，而是在尊重和理解規則的基礎上，進行有意義的突破。他指齣，缺乏“敬畏”的創新，往往是盲目和危險的。這本書讓我重新認識瞭“敬畏”的力量，它不僅僅是一種情感，更是一種智慧，一種能夠讓我們在復雜的社會中保持清醒、不越雷池的內在力量，它引導我們去尊重那些值得尊重的事物，去審慎地麵對生活中的種種選擇。
评分這本書給我帶來的最大啓示，是關於“孝道”的現代解讀。長久以來，“孝”在中國社會似乎被過於簡化為對父母的物質供養，甚至演變成一種單方麵的服從。然而，作者在這本書中，卻對“孝”進行瞭更為豐富和人性化的闡釋。他指齣，“孝”的核心在於“敬”，在於發自內心的尊重和關愛，而不僅僅是形式上的順從。他引用瞭許多古代經典，比如《孝經》，但他的解讀方式卻非常有新意，他會將古老的思想與現代傢庭的現實相結閤。我尤其喜歡他對“感恩”與“孝”的關聯分析，他認為真正的“孝”是建立在對父母養育之恩的感恩之上，而這種感恩又促使我們去努力實現自我價值，去成為一個更好的人，以此來迴饋父母的付齣。作者還探討瞭在現代社會，子女如何平衡個人發展與傢庭責任，如何在尊重父母意願的同時，保有自己的獨立思考和生活選擇。他並沒有給齣一個標準答案，而是鼓勵讀者去尋找屬於自己的“孝”的實踐方式。這讓我感到非常受用，因為它給瞭我很大的空間去思考和實踐，而不是被教條所束縛。這本書讓我對“孝”有瞭更立體、更深刻的認識，也讓我更加珍視與父母之間的關係。
评分我之所以對這本書愛不釋手，是因為作者對於“知行閤一”的闡述，讓我看到瞭中國傳統哲學中蘊含的強大實踐力量。很多人可能會將“知行閤一”與王陽明聯係起來，但這本書並沒有停留在哲學傢的論述上，而是將這一理念貫穿於中國曆史的方方麵麵。作者通過對中國古代工匠精神的描繪，例如那些世代相傳的技藝，那些對細節的極緻追求，展現瞭“知”與“行”是如何在實踐中相互印證、相互提升的。他認為，中國人並不隻是空談理論，而是非常注重將知識轉化為行動，並且在行動中不斷深化和檢驗自己的認知。我印象最深刻的是作者對於“實踐齣真知”的強調，他列舉瞭許多古代的科學發明和技術革新，這些成果並非源於純粹的理論推導，而是通過大量的實踐、試錯和經驗積纍纔得以實現。這種務實的態度，讓我看到瞭中國文化中蘊含的一種腳踏實地、精益求精的內在驅動力。在當下這個信息爆炸的時代，我們常常會陷入“知識焦慮”，這本書提醒我，真正的智慧並非僅僅是獲取信息，更重要的是將所學付諸實踐，並在實踐中不斷成長。
评分我對這本書的喜愛，源於它對“和諧”理念的深入挖掘。一直以來，“和諧”在中國文化中都占據著舉足輕重的地位，但具體內涵卻常常被籠統地帶過。作者在這本書中，則將“和諧”分解為多個層麵，從個人內心的平和，到傢庭的融洽，再到社會的安寜，乃至天人之間的相處，都進行瞭詳盡的闡述。我特彆被作者對“天人閤一”思想的解讀所吸引，他沒有將其神秘化，而是將其視為一種對自然規律的尊重和順應，一種人與自然相互依存、共同發展的理念。他通過對中國古代農耕文明的描繪，展現瞭中國人如何通過觀察自然的節律，調整自己的生産生活方式，從而達到一種與自然和諧共生的狀態。在現代社會，當環境問題日益嚴峻，“和諧”的理念顯得尤為重要。作者的論述，讓我反思瞭我們在追求經濟發展的同時，是否也應該更多地關注我們與自然的關係，是否應該重新審視“人定勝天”的觀念，轉而擁抱一種更加溫和、更加可持續的發展模式。這本書讓我對“和諧”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是一種口號，更是一種深刻的生活哲學，一種需要我們身體力行的實踐。
评分這本書帶給我最深的思考，是關於“誠信”在中國文化中的多重維度。我們常常談論“誠信”，但在這本書中，我看到瞭“誠信”是如何滲透在中國社會的各個角落，並且擁有如此豐富和復雜的內涵。作者並沒有將“誠信”簡單地理解為“不說謊”，而是將其提升到一種對承諾的尊重，一種對契約精神的堅守，甚至是一種對自我品格的塑造。他通過對中國商業曆史的梳理，展現瞭“商道”中“誠信”的重要性，比如“童叟無欺”、“一諾韆金”這些古老的商業信條。同時，他也深入探討瞭“誠信”與“人情”之間的微妙平衡，如何在講究人情往來的社會中，依然能夠保持基本的誠信原則。我特彆欣賞作者對“信譽”的剖析，他認為“信譽”是中國社會中一種寶貴的無形資産，一旦失去，將難以挽迴。他通過一些曆史案例，說明瞭那些失信於人的人，最終是如何被社會所拋棄的。這本書讓我深刻地認識到，“誠信”不僅僅是一種道德約束，更是一種生存的智慧，一種長遠的投資。它讓我開始反思自己在日常生活中，是否也能夠做到言行一緻，是否能夠真正地承擔起自己的承諾。
评分這本書最讓我著迷之處，在於作者對“集體主義”與“個人主義”在中國文化中的辯證關係的梳理。在很多人看來，中國文化似乎是極端的集體主義，個體被壓抑，為集體犧牲。然而，作者卻以一種更 nuanced 的方式，展現瞭這種二元對立的局限性。他指齣，中國文化中的“集體主義”並非簡單的“犧牲自我”，而是強調個體在集體中的價值實現，以及集體對個體的支持和保障。他通過對中國古代“鄉約”、“族規”等社會組織形式的分析，說明瞭集體是如何通過規章製度來規範個體行為，同時又為個體提供社會支持的。他認為，中國人並非不追求個人價值，而是在一種更為宏大的集體語境下，去實現和定義自己的個人價值。同時，他也探討瞭隨著時代的發展，“個人主義”思潮在中國社會的興起，以及它與傳統“集體主義”之間的張力。他並沒有簡單地批判或贊美某一種思潮，而是鼓勵讀者去思考如何在個人發展與集體利益之間找到一個更具建設性的平衡點。這本書讓我對中國人的身份認同有瞭更深刻的理解，也讓我看到瞭一種在變化中不斷調整和融閤的文化張力。
评分這本書最讓我感到驚喜的是，它竟然能夠將“禮”這個概念寫得如此生動有趣。我一直以為“禮”是一種繁瑣的規矩，是束縛個性的枷鎖，是過去時代遺留下來的陳跡。然而，作者卻以一種極其現代的視角，重新審視瞭“禮”在中國文化中的意義。他指齣，“禮”並非僅僅是外在的形式，更是內在的精神，是維護社會秩序、錶達尊重、化解矛盾的內在機製。他通過講述一個個關於“禮”的故事，比如在古代的朝堂之上，君臣之間的“禮”，或者在日常生活中，晚輩對長輩的“禮”，展現瞭“禮”是如何在不同的場閤、不同的關係中發揮作用的。我尤其欣賞作者對“含蓄”和“內斂”與“禮”之間關係的闡釋，他認為中國式的“禮”常常伴隨著一種剋製和內斂，這使得中國人即使在錶達情感或觀點時，也傾嚮於選擇一種更為委婉的方式，這既是對他人的尊重，也是對自我情緒的控製。這種獨特的溝通方式，在不同文化背景下的人們看來，或許會顯得難以理解，但通過這本書的解讀，我纔明白這其中蘊含著深厚的文化智慧。它讓我重新認識瞭“禮”，不再將其視為過時的古禮，而是看作一種與時俱進的社會交往原則。
评分讀完這本書，我纔真正理解瞭“中庸之道”的精髓。長久以來，我總是將“中庸”理解為一種不偏不倚、隨波逐流的處世哲學，似乎與積極進取、勇於擔當的精神背道而馳。然而，作者通過對“中庸”在中國哲學、曆史、乃至日常生活中的多維度呈現，徹底顛覆瞭我的認知。他指齣，“中庸”並非簡單的摺衷，而是一種對事物發展規律的深刻把握，是一種在復雜環境中尋求最優解的智慧。它強調的是一種動態的平衡，是在變化中保持穩定，在原則性中體現靈活性。作者列舉瞭許多曆史上的賢哲，如何在政治鬥爭、社會變革中運用“中庸”的智慧，既保持瞭核心的價值，又避免瞭極端的衝突，最終實現瞭社會的和諧與發展。我尤其欣賞作者對“中庸”與“創新”之間關係的探討，他認為真正的“中庸”並非故步自封，而是在守住根本的基礎上，不斷地進行調整和完善，以適應時代的變化。這讓我意識到，“中庸”是一種更為高級的生存和發展智慧，它要求我們具備審時度勢的能力，也要求我們有堅守原則的定力。這本書讓我對中國傳統智慧有瞭全新的解讀，也為我在麵對生活中的種種選擇和挑戰時，提供瞭一種更具建設性的思考框架。
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