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出版者:NYU Press

作者:Lu-in Wang

出品人:

頁數:187

译者:

出版時間:2006-1-16

價格:USD 79.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780814793794

叢書系列:

圖書標籤:

歧視
偏見
社會公正
公平
人權
法律
倫理
社會問題
身份認同
文化研究

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具體描述

Much as we "select" computer settings by default - reflexively, without thinking, and sometimes without realizing there are other options - we often discriminate by default as well. And just as default computer settings tend to become locked in or entrenched as the standard, discrimination by default creates a situation in which disparate outcomes are expected, accepted, and taken for granted. The killing of Amadou Diallo, racial disparities in medical care, the dominance of Whites and men in certain professions, and even the uneven media attention paid to crimes depending on their victims' race and class, all might be cases of discrimination by, or as, default. Wang contends that, today, most discrimination occurs by default and not design, making legal prohibitions that focus on those who discriminate out of ill will inadequate to redress the largest share of modern discrimination. She draws on social psychology to detail three ways in which unconscious assumptions can lead to discrimination, showing how they play out in a range of everyday settings. Wang then demonstrates how these dynamics interact in medical care to produce an invisible, self-fulfilling, and self-perpetuating prophecy of racial disparity. She goes on to suggest ways in which institutions and individuals might recognize, interrupt, and override the discriminatory default.

《默認歧視：無聲的壓迫與不公的根源》序言：在現代社會，我們常常以進步自居，認為我們已經擺脫瞭許多曆史遺留的偏見與歧視。然而，當我們仔細審視周遭，一種更為隱蔽、更為普遍的“默認歧視”正悄然滲透於我們生活的方方麵麵，無聲地塑造著社會結構，固化著不平等。它並非源於赤裸裸的仇恨或明確的惡意，而是深植於製度、文化、習慣和我們集體潛意識中的預設。本書《默認歧視》旨在深入剖析這種無處不在的壓迫形式，揭示其運作機製，探究其深層根源，並呼籲我們共同行動，打破這種無意識的偏見，構建一個更加公平、包容的未來。第一章：什麼是“默認歧視”？ “默認歧視”並非一個新概念，但它在當下的社會語境下，其影響力和隱蔽性都達到瞭新的高度。它指的是那些不依賴於個體主動的惡意歧視行為，而是由現有的社會規範、係統設計、信息呈現以及集體認知所産生的、不經意間卻對特定群體造成排斥、邊緣化或不公平待遇的現象。這種歧視往往“默認”地存在於各種流程和決策中，使得某些群體在沒有受到任何直接攻擊的情況下，仍然處於劣勢。舉例來說，招聘廣告中默認使用男性代詞，或者産品設計默認符閤主流人群的生理特徵，又或者課程設置默認以某種文化為中心，這些都是“默認歧視”的體現。它不是刻意為之，但其結果卻是實實在在的。這種歧視具有極強的迷惑性，因為它往往被解釋為“中立”、“常態”或“效率至上”，從而讓受影響的群體難以找到明確的攻擊目標，更難以形成有效的反抗。 “默認歧視”的另一個重要特徵是其普遍性。它可能齣現在教育、就業、醫療、司法、媒體、科技、城市規劃等幾乎所有社會領域。從細微的語言習慣到宏觀的政策製定，都可能成為“默認歧視”滋生的土壤。因此，理解“默認歧視”的本質，是認識和解決當前社會不公的起點。第二章：看不見的壁壘：“默認歧視”的運作機製 “默認歧視”之所以難以察覺，在於它巧妙地運用瞭多種機製來維持其存在：曆史慣性與傳統思維：許多社會規範和結構是曆史發展的産物，其中可能內含瞭過去的性彆、種族、階級等歧視性思維。即使時代的精神已經改變，這些舊有的模式卻常常被當作“理所當然”而延續下來，形成看不見的壁壘。例如，某些職業的性彆刻闆印象，即使在法律上已經消除，但在社會觀念和傢庭教育中仍然存在。信息不對稱與刻闆印象的固化：媒體、文化産品往往會不自覺地強化某些群體特徵的刻闆印象，而忽視或邊緣化其他群體的經曆。當人們接觸到的信息往往是經過篩選和加工的，就容易形成對特定群體的單一、片麵的認知，進而影響到他們在決策中的判斷。例如，新聞報道中對某個族裔群體犯罪的過度關注，會加深公眾的負麵印象。係統性設計中的“隱形偏見”：很多係統和流程在設計之初，並沒有考慮到所有可能的用戶群體。設計者可能基於自身或主流群體的經驗，將某些特徵視為“標準”或“默認”。例如，科技産品早期主要麵嚮男性用戶，導緻許多女性在使用的過程中遇到不便；又如，公共交通設施的設計，可能忽略瞭殘障人士的特殊需求。 “中間”的默認設定：在許多情況下，所謂的“中間”或“標準”選項，實際上是服務於某一特定群體的。例如，在很多文化中，“主流”的飲食習慣、節日習俗，在潛移默化中成為瞭“默認”，而其他文化的習俗則被視為“特殊”或“少數”。規避衝突與“避免麻煩”的心態：許多人選擇維持現狀，並非齣於惡意，而是齣於一種“避免麻煩”的心態。挑戰既有的規則或習慣，往往需要付齣額外的努力和承擔潛在的風險。因此，“默認”的選項成為瞭最省力、最安全的選擇，即使它可能帶有歧視性。 “幸存者偏差”與“沉默的大多數”：那些成功突破“默認歧視”障礙的人，往往會被視為個例，而那些因“默認歧視”而受挫的人，他們的聲音卻常常被淹沒。這種“幸存者偏差”使得“默認歧視”的影響力被低估，而“沉默的大多數”則難以發齣自己的聲音，形成惡性循環。第三章：歧視的漣漪：“默認歧視”對不同群體的影響 “默認歧視”並非隻對某個單一群體造成影響，它像漣漪一樣擴散，對社會中的各個群體都産生著深刻而復雜的影響：性彆：從職場晉升的“玻璃天花闆”，到傢庭分工的“隱形枷鎖”，再到媒體中對女性身體和角色的刻闆描繪，性彆“默認歧視”無處不在。女性常常在職業發展中麵臨“母職懲罰”，在某些領域被“默認”為輔助性角色，甚至在科學和技術領域，女性的貢獻常常被忽視或低估。種族與族裔：少數族裔在司法係統、就業市場、教育資源分配等方麵，常常遭遇“默認”的偏見。新聞報道中對某些族裔的負麵形象塑造，以及社會對特定族裔的刻闆印象，都加劇瞭他們的邊緣化。例如，在招聘過程中，帶有特定種族姓氏的簡曆可能麵臨更高的篩選門檻。社會經濟地位： “默認”的教育資源分配、醫療服務、公共設施，往往嚮經濟條件優越的群體傾斜。貧睏傢庭的孩子可能因為缺乏“默認”的支持係統，在學習和成長過程中麵臨更大的挑戰。即使是簡單的社會互動，也可能因為經濟地位的差異而存在“默認”的障礙。年齡：年輕人可能被“默認”為缺乏經驗和能力，而老年人則可能被“默認”為落伍和無法適應新技術。這種年齡歧視體現在就業、服務和資源獲取等多個層麵。例如，一些企業可能“默認”不招聘年長的員工，即使他們經驗豐富。殘障人士：城市基礎設施、數字産品、服務流程等的設計，常常“默認”不考慮殘障人士的需求，導緻他們齣行、獲取信息和參與社會活動麵臨重重睏難。從物理障礙到信息障礙，都是“默認歧視”的體現。性取嚮與性彆認同：在許多社會環境中，異性戀和順性彆身份被視為“默認”，非異性戀者和跨性彆者則需要“額外”的努力來獲得承認和尊重。這體現在法律、政策、傢庭關係和社會接納等各個方麵。宗教與文化背景：主流文化往往將自身的宗教和文化習俗視為“默認”，而其他宗教和文化的實踐則被視為“特殊”或“需要適應”。這可能導緻不同信仰和文化背景的人在社會生活中感到被排斥或不被理解。這些“默認歧視”的疊加效應，使得弱勢群體的處境更加艱難，並可能進一步固化社會階層，限製社會流動性。第四章：打破沉默：從個人到社會的應對策略識彆和應對“默認歧視”需要我們從個人到社會層麵進行係統性的努力：提升意識與自我反思：最重要的一步是提高對“默認歧視”的認識。我們需要不斷反思自己的固有觀念和行為模式，認識到自己可能在無意中助長瞭歧視。通過閱讀、學習和與不同背景的人交流，我們可以拓展視野，挑戰自己的“默認”認知。語言與溝通的改變：語言是思想的載體。在日常溝通中，我們要有意識地避免使用帶有性彆、種族、年齡等刻闆印象的詞語和錶達。例如，使用中性代詞，避免對特定群體進行概括性描述。審視與重塑係統與流程：在工作、學習和社會參與中，我們要積極審視現有的係統和流程，識彆其中可能存在的“默認歧視”因素，並提齣改進建議。這可能包括優化招聘流程，改進産品設計，調整課程設置，製定更包容的政策等。倡導包容性設計：在科技、産品、城市規劃等領域，要推行“包容性設計”（Inclusive Design）的理念，從一開始就考慮所有用戶的需求，而非事後彌補。這意味著要讓多元化的聲音參與到設計過程中。挑戰刻闆印象與傳播多元信息：媒體、文化産業和教育機構肩負著重要的責任。它們需要打破刻闆印象，呈現多元化的社會圖景，讓不同背景的人都能在其中看到自己的影子，並獲得尊重。建立支持網絡與發齣聲音：對於那些受“默認歧視”影響的群體，建立強大的支持網絡至關重要。同時，要鼓勵他們勇敢地發齣自己的聲音，錶達自己的訴求，爭取應有的權利。政策與法律的完善：政府和立法機構需要不斷完善相關政策和法律，填補“默認歧視”可能造成的法律空白，並通過積極的措施來促進公平和包容。這可能包括製定反歧視法，推動公平機會的政策等。教育與文化變革：從長遠來看，教育是改變社會觀念的根本途徑。我們需要在教育體係中融入關於公平、多樣性和包容性的內容，從小培養下一代的批判性思維和同理心，從根本上瓦解“默認歧視”的土壤。結語： “默認歧視”並非不可戰勝。它隱藏在日常的習慣和係統的慣性之中，但隻要我們願意睜開雙眼，用心去感受，就能發現它的存在。打破“默認歧視”，並非要製造新的不平等，而是要糾正那些長期以來被忽視的不公，讓每一個人都能在更加公平、更加尊重、更加包容的社會中，實現自己的價值，綻放自己的光彩。這是一場漫長而持續的旅程，需要我們每個人的參與和努力，共同構建一個真正屬於所有人的未來。