作者葛德文（William Godwin,1756-1836)是十八世紀英國急進作傢。1793年齣版的《政治的正義及其對於道德和幸福的影響》一書是他的一部主要政論，《論財産》則是這部政論中的一篇。在這篇政論中，葛德文從理性原則齣發，對私有財産製度特彆是資本主義私有製作瞭尖銳的批判，突齣應該以按需分配來代替按財産分配。
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論財産(批判資本主義私有製,提倡按需分配)[空想社會主義]. 171119
评分論財産(批判資本主義私有製,提倡按需分配)[空想社會主義]. 171119
评分作者的一些觀點有點片麵。他對於勞動、財富和政府的看法很有意思。“財富以欺騙近鄰的人們的辦法積纍起來，反過來又被用來淩辱這些近鄰的人們。”、“人類社會的整個結構導嚮最狹隘的利己主義體係。”、“如果全都從事勞動，如果十二分之十二的英國人都勞動，那麼每人每天隻作半小時的體力工作就足夠瞭……每個人都能有充分的空閑時間來鍛煉自己精神的最崇高方麵……”、“經濟著作傢所描述的分工……這樣作的目的，是建立一套辦法，盡量榨取下層階級的勞動，以便無所事事的高高在上的階級更豪華。”還有諸如消除婚姻，消除傢庭關係，讓孩子交由社會管理（後半句有點類似柏拉圖的觀點），又反對教育製度，認為這種方式是將兒童奴隸化、還認為消滅政府纔能徹底消滅罪惡等等，都能感受到某種帶著偏激的準確性。
评分理想主義的外溢産生瞭共産主義的暴力思想。但是，人是分貴賤的？能力是唯一的指標嗎？如果加入能力這一點的價值體係，那麼人是分貴賤的，如果不加，那麼社會的整體平衡將失去它的基石。所以，人是貴賤之分，因為需要有被當做無能的人接受高等層次的人的領導。
评分一般吧，現在看來諸多不可思議地方。但是作為18世紀末激進派代錶，並且混雜瞭歐陸理性主義思想。財産權問題對於當今社會仍然非常重要。
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