具体描述
《钱锺书 的民俗视野考论》在对《管锥编》进行文本细读的基础上，对钱锺书该著中所涉的民俗事象进行了梳理和解读。这种解读凸显了钱锺书“大俗”的一面，这一面与其“大雅”的一面天然贴合，共同构建了完整的钱锺书形像，因而是对钱锺书认识的极大丰富。钱锺书学术思考活动中的嗜俗、重俗的特征，应当置入中国知识分子关注民俗、载录民俗的传统中进行考察，应视为知识分重俗传统的承续与光大。
作者简介
何山石
武汉大学文学院2012届比较文学与世界文学专业博士。
目录信息
绪论
一、“因民而作，追俗为制”――“民”与“民俗”多义并存、与时消息的学理特征
二、“直道时语，多及习尚”：中国知识分子一以贯之的重“民俗”传统疏论――以《管锥编》所涉文献集为中心的考察
三、“鸿爪之印雪泥，千百中才得什一”：以“俗”为只眼的钱锺书研究综述
第一章 钱锤书“嗜俗”原因探析与《管锥编》所注十书民俗意蕴宏观论
第一节 “野人涂说与哲士微言，若合符契”：钱锺书“嗜俗”原因初探
一、吴文化俗韵泽被与无锡江南水乡民俗的濡养
二、父辈民俗记录活动的影响和童年阅读的民俗记忆
三、留学生活与西俗东渐
四、钱锺书生活“俗”化的体现
第二节 “《水浒》奄有邱明、太史之长”：《管锥编》所注“十书”民俗意蕴宏观论
一、经部作品――《周易正义》、《毛诗正义》的宏观民俗意蕴
二、史部作品――《左传正义》、《史记会注考证》的宏观民俗意蕴
三、子部作品――《老子王弼注》、《列子张湛注》、《楚辞洪兴祖补注》的宏观民俗意蕴
四、集部作品――《太平广记》、《全上古三代秦汉
三国六朝文》的宏观民俗意蕴
第二章 《管锥编》与民间口头文学
第一节 “神话、魔术什九可作如是观，胥力不从心之慰情寄意也”：神话
一、“古人之‘质”’：《管锥编》神话本质论
二、《管锥编》神话征引的其他视角探析
第二节 “齐谐志怪，臧否作者，掎摭利病，时复谈言微中”：民间故事
一、《管锥编》是故事书”
二、《管锥编》涉民间故事具体内容
三、“滑稽”与“谑”：钱锺书笑话论
第三节 “虽为戏言，亦征同感”：民间传说
一、《管锥编》论“牛郎织女”等传说
二、人物传说为主体“
三、《管锥编》“物”之传说
第四节 “‘风’字可双关风谣与风教两义”：民间歌谣
一、《管锥编》歌谣论
二、《管锥编》民间歌谣征引述论”
第五节 “荷马载笔之家常亲切、质而不绮”：史诗
一、史诗：一种“活态”文化标本
二、《管锥编》史诗征引述论
第三章 《管锥编》与民俗语言
第一节 “雅中搀俗，笔致尖新”：研究钱锺书语言与修辞的民俗语言之维
一、从民俗语言角度研究钱锺书语言观的缺失
二、民俗语言研究现状
第二节 “俗语颇得其实”：俗语
一、学界“俗语”定义例说
二、“俗语相沿”：钱锺书论俗语
三、《管锥编》俗语分类论
第三节 “古无虚谚，不可不察也”：《管锥编》引谚、涉谚通检
一、生活类
二、事理类
三、时政类
四、社交类
五、修养类
六、其他类
第四节 “求之今日常谈，会心不远”：流行语
一、流行语的民俗学界定
二、《管锥编》所引流行语分类论
第五节 “故歇后、倒装，科以‘文字之本’，不通欠顺，而在诗词中熟见习闻，安焉若素”：歇后语、谜语及其他一
一、歇后语
二、谜语
三、称谓语
第四章 《管锥编》与民间信仰
第一节 “旧说相沿，亦缘切中浮世薄俗也”：民间信仰多重阐释品质
一、民俗学取向的民间信仰所涉基本内容
二、民间信仰的多重研究品质
三、《管锥编》信仰内涵的宏观把握
第二节 “故媚奥媚灶，投合所好耳”：神与鬼为主体的俗信世界
一、神、鬼、魂信仰
二、《太平广记》注中的神鬼妖信仰
三、妖信仰
第三节 “通观中西旧传巫蛊之术，粗分两类”：巫巫术
一、《周易》、《左传》与《楚辞》：南北两大“巫系”
二、《管锥编》巫论
三、《管锥编》论巫术
第四节 “以虚愿托偿于幻术”：征兆与预知
一、预兆信仰
二、预言
第五章 《管锥编》与人生仪礼
第一节 “足见‘礼’者非揖让节文，乃因地制宜之谓”《管锥编》与“三礼”
一、“礼仪之邦”的历史话语背景对民间仪礼的疏离
二、《管锥编》“礼论”意蕴发微
三、《管锥编》“三礼”征引民俗意蕴发微
第二节 “莫非莲‘实’示信‘实’之类，音义双关也”：诞生仪札
一、《管锥编》中涉诞生仪礼成分探析(一)――求子
二、《管锥编》中涉诞生仪礼成分探析(二)――孕期、出生、产翁
第三节 “男女嫁娶之道不公失允”：婚姻仪礼
一、《管锥编》论“男女嫁娶”之俗
二、《管锥编》论婚姻仪程
三、《管锥编》论特殊的婚姻形态”
第四节 “夫枯骨何知，无所谓‘祸’福”：丧葬仪礼
一、《管锥编》“三礼”征引中涉“丧”与“葬”诸处述论
二、“三礼”之外《管锥编》中的“丧”、“葬”民俗论
三、《管锥编》论特殊的丧葬仪俗
结论
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
对《钱锺书<管锥编>的民俗视野考论》这本书的期待，源于我对中国古代民俗的好奇，以及对钱锺书先生《管锥编》的敬畏。这两者结合起来，本身就充满了学术的魅力。我一直认为，民俗是观察一个时代、一个社会最生动的切入点。而《管锥编》作为一部横跨古今、融汇中西的巨著，其内部一定隐藏着对中国民间生活、习俗、信仰的深刻洞察。我希望这本书的作者能够敏锐地捕捉到这些被隐藏的线索，并将其系统化、理论化，展现出《管锥编》在民俗研究上的独特价值。这种将宏大叙事与微观民俗相结合的研究方式，对我而言，是一种极大的吸引力。
评分我对于《钱锺书<管锥编>的民俗视野考论》这本书的兴趣，很大程度上源于我对钱锺书先生《管锥编》的敬仰，以及我个人对中国传统民俗文化的浓厚兴趣。一直以来，我都觉得《管锥编》这样一部巨著，在展现中国古代哲学、文学、历史的同时，必然也渗透着大量关于民间生活、习俗、信仰的细致观察和深刻见解。然而，这些“民俗”的视角，往往容易被淹没在《管锥编》宏大的学术体系之中。这本书的出现，无疑为我们打开了一扇窗，让我们能够更清晰地看到，《管锥编》背后隐藏的，是怎样一个生动、丰富、充满烟火气的中国古代社会。我期待作者能够以其深厚的学养和独特的视角，带领我们走进《管锥编》的民俗世界。
评分初拿到这本书《钱锺书<管锥编>的民俗视野考论》，我首先被其书名所吸引。钱锺书先生的《管锥编》本身就是一部巨著，以其博大精深、旁征博引著称，其字里行间蕴含着中国传统文化的脉络。而这本书则将目光聚焦于《管锥编》中鲜为人知的“民俗视野”，这无疑是一个极具挑战性但也极富价值的研究方向。我深知，要从《管锥编》这样浩如烟海的学术著作中梳理出关于民俗的线索，需要的是作者深厚的学养、敏锐的洞察力以及严谨的考证精神。我好奇的是，作者是如何在钱锺书先生宏大的思想体系中，精准地定位并挖掘出那些与民间生活、习俗、信仰相关的片段，并将它们系统化、理论化，形成一个具有独立价值的研究成果的。这种从宏观到微观的学术视野转换，本身就充满了吸引力。我期待着这本书能够为我揭示《管锥编》中隐藏的、关于中国古代社会生活最生动、最真实的侧面。
评分在阅读《钱锺书<管锥编>的民俗视野考论》之前，我对《管锥编》的印象更多是停留在其“博大精深”、“鸿篇巨制”的层面，鲜少会将它与“民俗”这样的概念联系起来。然而，这本书的书名本身就激起了我强烈的好奇心。民俗，往往是与日常生活紧密相连的，是普通人情感、信仰、习俗的载体。我非常想知道，在钱锺书先生那样高屋建瓴、纵横捭阖的学术视野下，究竟隐藏着多少关于民俗的真知灼见？作者又是如何从那些旁征博引、洋洋洒洒的论述中，捕捉到那些闪烁着民间生活智慧的“民俗”印记？我期待这本书能够像一把钥匙，打开我通往《管锥编》更深层次理解的大门，让我看到钱锺书先生在关注中国经典文化的同时，也未曾忽略那些构成社会肌理的、最接地气的民间生活。
评分作为一个对中国古代文学和文化充满兴趣的读者，我一直对钱锺书先生的《管锥编》怀有崇敬之情。然而，《管锥编》的阅读门槛极高，其内容包罗万象，涉猎广泛，即便是我这样的爱好者，也常常感到力不从心。这本书《钱锺书<管锥编>的民俗视野考论》恰好提供了一个绝佳的切入点。它并非简单地复述《管锥编》的内容，而是以一种全新的视角，将《管锥编》中那些看似零散的、关于民间生活习俗的讨论，如婚丧嫁娶、岁时节令、宗教信仰、民间传说、饮食服饰等等，通过作者的梳理和解读，呈现出一种全新的学术面貌。我希望这本书能够帮助我更深入地理解钱锺书先生的思想，同时也能让我对中国古代社会的民俗文化有一个更清晰、更深刻的认识。这种将一位文学巨匠的著作进行“民俗化”的解读，无疑是一次极具创意的学术尝试。
评分阅读《钱锺书<管锥编>的民俗视野考论》，我预想的是一次关于中国传统文化深层结构的探索。钱锺书先生的《管锥编》，无疑是中国学术史上的一个高峰。而这本书，则将目光聚焦在《管锥编》中相对“软性”但也同样重要的民俗层面。我深信，民俗是构成一个民族文化基因的重要组成部分，它渗透在人们日常生活的方方面面。我希望这本书的作者能够展现出对《管锥编》内容的深刻理解，以及对民俗学理论的熟练运用，从而能够精准地勾勒出《管锥编》中所蕴含的丰富的民俗意涵。这种对经典著作进行“民俗化”的审视，无疑能够为我们理解中国传统文化提供一种全新的、更具人情味的视角。
评分拿到《钱锺书<管锥编>的民俗视野考论》这本书，我心中涌起的首先是一种期待，一种想要去探寻《管锥编》中那些隐藏的“民间故事”的期待。我们都知道，《管锥编》以其博大精深、学贯中西而闻名，但在如此深厚的学术积淀中，究竟有多少关于中国普通人生存状态、情感寄托、习俗传承的记录和思考？这本书的出现，恰好填补了这一认知上的空白。我非常好奇作者是如何在钱锺书先生的宏大理论框架下，精准地梳理和解读那些与民俗相关的论述，并将它们有机地串联起来，形成一个具有独立意义的学术研究。这不仅仅是对《管锥编》的一次深入挖掘，更是对中国传统民俗文化的一次全新审视。
评分一本好的学术著作，往往能引导读者发现那些平时被忽略的知识宝藏。而《钱锺书<管锥编>的民俗视野考论》恰恰具备了这样的潜力。在我看来，《管锥编》虽然博大，但其某些观点和论述，可能隐藏着与民间生活息息相关的线索，这些线索往往被学者们因为其“非主流”的身份而忽视。这本书的出现，就像是为我们指明了一个新的研究方向，让我们看到了《管锥编》在民俗学领域同样具有的价值。我期待作者能够清晰地阐释，钱锺书先生是如何在其宏大的学术体系中，不动声色地融入对民俗的关注，并从中提炼出具有普遍意义的学术观点。这种跨学科的研究方法，不仅是对《管锥编》的创新性解读，更是对中国民俗学研究的有力补充。
评分当我看到《钱锺书<管锥编>的民俗视野考论》这个书名时，我脑海中浮现出的是无数关于中国古代生活场景的碎片。钱锺书先生的《管锥编》，就像一个知识的宝库，里面藏着无数的珍宝。而这本书，则像是为我们提供了一个“寻宝图”，专门指导我们去寻找那些与民俗相关的宝藏。我非常好奇，作者是如何在《管锥编》那样浩瀚的文本中，辨识出那些关于民间习俗、信仰、日常生活的论述？又是如何将这些零散的材料，整合成一个连贯的、具有学术价值的“民俗视野”？我期待这本书能够帮助我看到，即使是像钱锺书先生这样一位以学识渊博、思维严谨著称的学者，也同样关注着中国文化中最具生命力的民间土壤。
评分我对这本书《钱锺书<管锥编>的民俗视野考论》的期待，不仅仅在于它对钱锺书先生《管锥编》本身的解读，更在于它所展现的“民俗视野”本身。民俗研究，对于理解一个民族的历史、文化、社会心理具有不可替代的作用。而将这一视野投射到《管锥编》这样一部涵盖了中国数千年历史文化的宏大著作上，无疑是一种极具挑战性的学术探索。我希望这本书的作者能够凭借其扎实的学术功底和独特的学术眼光，从《管锥编》的字缝里，挖掘出那些关于古代中国人衣食住行、喜怒哀乐、神灵祭祀、节庆习俗的丰富细节。这种细致入微的观察和深入的理论分析，将极大地丰富我们对中国古代社会生活多维度的认知，也为我们理解中国文化的深层结构提供新的视角。
评分为做论文而做论文，东拼西凑，似无多发明。（随手翻了翻，并未终卷也）
评分为做论文而做论文，东拼西凑，似无多发明。（随手翻了翻，并未终卷也）
评分为做论文而做论文，东拼西凑，似无多发明。（随手翻了翻，并未终卷也）
评分为做论文而做论文，东拼西凑，似无多发明。（随手翻了翻，并未终卷也）
评分为做论文而做论文，东拼西凑，似无多发明。（随手翻了翻，并未终卷也）
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