具体描述
关于二黄腔的源流问题，戏曲史界有“湖北说”（湖北汉调二黄）、“安徽说”（安庆二黄）和“江西说”（“二黄本名宜黄”）。 在二十世纪五十年代，“湖北说”、 “安徽说”占主导地位，至八十年代初，安徽说得到有力的张扬，而“湖北说”因云南顾峰先生在安徽绩溪的徽调皮黄学术研讨会上公布的檀萃关于“二黄出于黄冈、黄安”的记载，而更加引人注目。“二黄本名宜黄”说的声音比较微弱，且有不少论文予以质疑。
流沙先生是赞成“二黄本名宜黄”这一观点的。宜黄腔的发源地恰恰是在江西著名的“戏窝子”宜黄县。二十世纪五十年代，江西正在恢复宜黄戏，赣剧二黄被艺人称为“二凡”、“二番”、“宜黄调”，流沙先生自然把宜黄腔的研究作为他的又一重点课题，因此便有了《宜黄诸腔源流探——清代戏曲声腔研究》这一力作的问世。该书由作者的友人余从先生为之作序。序文对流沙先生在戏曲声腔研究方面所取得的学术成就和治学方法作了充分的肯定：
（流沙先生）“四十多年来，他的足迹跑遍了江西，也几乎跑遍了全国，访艺人、访专家、访典籍、访文物，观摩演出，搜集资料。流沙同志的学术成就，就是在这样坚实的基础上构架而成的。”（页2-3）
“流沙同志的声腔研究，大都以腔调为主结合剧目、文献、口碑等各个方面的材料进行综合论述，它们彼此相互印证，对照梳理，因而记述清晰，论点鲜明。其中有不少新的资料，新的见解，言前人之所未言。在这本文集中的许多论述中，都体现了这种综合性考查戏曲声腔的方法。流沙同志在这方面的实践及其取得的成绩，也从方法上给了我们有益的启示”。（页3）
全书共收十篇文章。其中虽然专门论述宜黄腔的文章仅有三篇。但其它论文均与宜黄腔有密切关系。该书有一明显的贯串线索，即：弋阳腔——陇东调——西秦腔——勾腔——宜黄诸腔——二黄——皮黄腔。十篇论文正是围绕这一线索，从各个视角论证、印证宜黄腔形成、发展的历史。实际上也是一部学术专著。
（一）宜黄腔起源于西秦腔。
该书《宜黄腔与二黄探源》一文指出，宜黄县有新、老两种宜黄腔，老宜黄腔即明代汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》所记载的由谭纶引进江西的海盐腔、经过“地方化”衍变而成的宜黄腔，“这种宜黄旧腔是属于曲牌体音乐的高腔，一唱众和，并无管弦伴奏的。它和清代新兴的、以胡琴为伴奏的宜黄腔，完全是名同实异，两者之间根本没有什么渊源关系。”（页34） （笔者按，“宜黄腔”有两种，两者声腔体制不同，来源各别，没有承传关系。这一点常为人们所忽视。直到现在有的学者还认为，清代的宜黄腔是由明代的宜黄腔衍变而来的，这就有违于江西历史上存在两种宜黄腔的事实了。有的专家否定海盐支派的宜黄腔存在，或否定“二黄本名宜黄”说，不少人都是因为不了解有新、老两种宜黄腔这个历史事实。）
该文探讨了清代盛行的板腔体宜黄腔的起源:由宜黄腔俗称“二凡”（江西皮黄剧种老艺人早年都把二黄称为“二凡”），比对江西、安徽、浙江等地的“二凡”，认为“二凡”“本来就是一种古老的声腔”，（页34）并由此出发把这一线索追索到明代戏曲中的“西秦腔二犯”， 认为 “二凡”，就是西秦腔“二犯”的转音。“西秦腔到了江西，经过发展和变化，到明末清初时它就演变为宜黄腔了”。（页4）宜黄腔在流传过程中讹传为二黄腔。（页30）。
（二）、西秦腔及其支派
有些专家对宜黄腔“二凡”系西秦腔“二犯”衍变而来、宜黄腔讹传为二黄腔这个观点，不以为然，提出质疑：凭借“二黄”与“宜黄”谐音、“二凡”与“二犯”谐音，就能确认二黄本源于宜黄、宜黄的源头是西秦腔吗？
其实，在研究宜黄腔的源流问题上，“二凡”与“二犯”谐音、“宜黄”讹传为“二黄”的现象，只是探索问题的一条路径，仅仅以此作出判断或结论当然是远远不够的。流沙先生《宜黄诸腔源流探》一书，以西秦腔的形成与流播为经络，把西秦腔作为一种声腔系统来作全方位的考察，而把宜黄腔的产生与发展放在西秦腔声腔系统的历史环境中来探索，资料翔实，论证周密，因而具有很强的说服力，这是该书的重要特色。
《从音乐上看宜黄腔的形成》一文，通过三十六个谱例地对比分析，阐述了西秦腔产生的情况，指出山西勾腔则是传播西秦腔的功臣。 该文说，明代的西秦腔“大约在万历年间就从北方传到江南的扬州一带”，不久就在在江苏、浙江、安徽、江西等地流传开来，产生许多不同的腔调，如，江苏扬州梆子、安徽枞阳腔、江西宜黄腔、浙江绍兴乱弹、广东西秦戏的正线曲等，它们的基本曲调都是由吹腔和二凡构成，考出：上述这些地区“明代由北方传来的西秦腔，是出于山西蒲州这一派的。”（页81）
流沙先生通过对西秦腔（尤其是山西勾腔）流播对南北各地戏曲声腔产生的重大影响，综合考察了西秦腔各个支派（亦即宜黄诸腔）的产生情况，这就为研究清代乱弹、皮黄剧种形成、发展的历史，理清了脉络，具有独到的见解，这不能不说是一项大工程，其学术价值不言而喻。
（三）、宜黄腔的形成与发展
《宜黄诸腔源流探》一书，把宜黄腔放在宜黄诸腔（实际上可称为西秦腔腔系）的大范畴中进行考察，视野十分开阔，证据非常充分，因而具有很强的说服力。关于宜黄腔源流问题，该书收有《宜黄腔与二黄探源》《宜黄腔三考》、《从音乐上看宜黄腔的形成》等三篇专题论文。
《从音乐上看宜黄腔的形成》一文以大量谱例考证了西秦腔的形成和流播，并考察了宜黄腔起源于西秦腔的情形:“宜黄腔与明代西秦腔的渊源关系，首先是吹腔就继承了‘勾腔’”的传统曲调。这种声腔在江西名曰‘平板吹腔’”。（页91）
西秦腔“二犯”演变为宜黄腔，主要是在原有流水板的基础上增加了倒板和正板，三者结合。（页99）
但是，要证明宜黄腔与明代西秦腔的渊源关系，光凭上述证据犹嫌单薄，于是流沙先生就从浙江乱弹中借来“它山之石”。《宜黄腔三考》根据清初文献记载的浙江绍兴地区流行宜黄腔，以及现存浙江乱弹的音乐曲调、剧目等方面与江西宜黄戏保留的宜黄腔相比较，得出两者是同一声腔系统中的不同剧种、两者皆源于西秦腔的结论。
《宜黄腔与二黄探源》一文还说，西北传来的秦腔梆子戏，使宜黄腔在清代中叶产生了重大变化：
明末在陕西形成的秦腔梆子戏，如果从声腔源流上来看，也同样是由西秦腔演变而成的，它与西秦腔不同的地方，主要是以月琴为伴奏主乐，并且还将吹腔与二犯结合起来，从而产生一种板腔体制的新腔。（页35）
“宜黄腔在管乐时期，配乐中就有大、小胡琴、月琴和三弦等。这些乐器保持了西秦腔的传统。”（页36）后受秦腔梆子戏的影响，约至清乾隆初改用胡琴为主要伴奏乐器，将 “平板吹腔”和“二凡”两种曲调统一起来，以“二凡”为主，“平板吹腔”成了“二凡”的一种板式。只有少数剧目还有唢呐二凡和平板吹腔的唱腔，所以统称“二凡”。（见页39）又因为采用胡琴伴奏，所以被称为“胡琴腔”。清乾隆四十年间李调元《剧话》所说的“胡琴腔起于江右，今世盛传其音，……又名二簧腔”。就是指改用胡琴伴奏后的宜黄腔。这种被称为“胡琴腔”的宜黄腔，广泛流传，以致在清乾隆四十年间“盛传其音”。 在川剧、滇剧中仍然保留了“胡琴腔”的称呼。
但由于宜黄在流传过程中“宜黄”讹传为“二黄”，所以“又名二黄腔”。 宜黄腔在各地衍生出许多支派，但更多的是沿用二黄腔这个名称。宜黄腔经过安徽、湖北艺人的加工创造，形成富有地方特色的“安庆二黄”和“汉调二黄”，流播南北各地，而宜黄腔的本名反而淹没不彰了，以致人们不知道“二黄本名宜黄”。 （见页30-31）
流沙先生关于宜黄腔来源、形成和发展的论述，较之以前的所有的有关论著，更为深入、具体，对“宜黄本名二黄”说进行了有力的张扬。
作者简介
目录信息
第二章 宜黄腔与二黄探源
第三章 宜黄腔三考
第四章 从音乐上看宜黄腔的形成
第五章 绍兴乱弹是来自山西的西秦腔
第六章 广东西秦戏考
第七章 清代楚调及汉剧的皮黄腔
第八章 越调、襄阳腔及西皮调
第九章 魏长生的秦腔与吹腔考
第十章 吹腔的源头出在北方——也谈昆弋腔与吹腔的关系
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《宜黄诸腔源流探》这本书，与其说是一本学术研究著作，不如说是一次深入心灵的文化洗礼。我一直觉得，地方戏曲是民族文化中最具生命力的组成部分，它们与人民的生活紧密相连，记录着社会的变迁和人们的情感。而宜黄诸腔，作为中国戏曲百花园中的一朵奇葩，其形成和发展过程无疑是一段充满传奇色彩的历程。本书作者以其深厚的学术功底和对地方文化的敏锐洞察力，为我们揭示了这段历史的真相。他并没有止步于简单的文献梳理，而是深入民间，考察大量的口述历史和非物质文化遗产，力图还原一个最真实、最全面的宜黄诸腔。我尤其被书中对于声腔艺术特征的分析所吸引，那些关于唱腔、板式、伴奏以及表演程式的详细阐述，让我对宜黄诸腔的艺术魅力有了更深层次的理解。这本书让我看到了，文化传承并非一成不变，而是一个不断吸收、融合、创新的过程。
评分在阅读《宜黄诸腔源流探》的过程中，我体验到了一种前所未有的沉浸感。作者的叙述方式非常具有感染力，仿佛是一位经验丰富的说书人，娓娓道来宜黄诸腔那悠久而辉煌的历史。他笔下的宜黄，不仅仅是一个地理概念，更是一个充满文化生命力的故事发生地。从戏曲的起源，到不同时期声腔的演变，再到那些在历史上留下浓墨重彩的戏曲艺人，作者都赋予了他们鲜活的生命。我尤其喜欢书中对于那些已经湮没在历史长河中的戏曲形式的追溯，那些曾经在民间广为流传、但如今却难觅踪迹的声腔，在作者的笔下重新焕发了生机。他就像一位考古学家，用智慧和毅力发掘出这些珍贵的文化遗产，并将其以最动人的方式呈现给读者。这本书让我深刻体会到，每一个地方戏曲都承载着独特的历史记忆和文化情感，它们是连接过去与现在的桥梁。读完这本书，我希望能有机会亲耳聆听这些古老的声腔，感受它们穿越时空的魅力。
评分这本书的深度和广度令我惊叹，完全颠覆了我之前对地方戏曲研究的认知。以往接触的许多关于戏曲的书籍，要么过于学院派，充斥着晦涩的理论术语，让我望而却步；要么流于表面，只是简单介绍一些剧目和人物，缺乏深入的挖掘。但《宜黄诸腔源流探》却做到了两者兼顾，既有扎实的学术根基，又不失趣味性和可读性。作者在梳理宜黄诸腔的源流时，并没有将之孤立看待，而是将其置于整个中国戏曲发展的宏大背景之下，考察了它与其他戏曲声腔的相互影响、借鉴与融合。这种宏观与微观相结合的研究方法，让宜黄诸腔的独特性与普遍性得到了更清晰的展现。我特别对书中关于早期声腔的考证部分印象深刻，作者通过对文献、乐器、表演方式等多个层面的细致分析，力图还原最本真的戏曲面貌，这种严谨求实的治学态度令人肃然起敬。读罢此书，我仿佛亲身经历了一场跨越时空的戏曲溯源之旅，对戏曲艺术的生命力有了更深刻的感悟。它不仅仅是一部学术专著，更是一部关于文化传承与创新的生动教材。
评分阅读《宜黄诸腔源流探》这本书，是一次难忘的文化之旅。我一直认为，地方戏曲是中华文明中最具生命力的组成部分，它们承载着历史的记忆，反映着人民的喜怒哀乐。宜黄诸腔，作为一个在戏曲史上有着重要地位的声腔，其源流的探究无疑是一项艰巨而富有意义的工作。本书作者以其严谨的学术态度和对地方文化的深厚感情，为我们呈现了一部关于宜黄诸腔的史诗。他深入挖掘历史文献，考察民间传说，并将其与音乐、表演艺术相结合，为我们构建了一个清晰而完整的宜黄诸腔发展图景。我特别欣赏书中关于声腔风格形成的分析，作者能够从细微之处入手，剖析声腔的形成原因及其在不同历史时期的演变，这种精益求精的治学精神令人敬佩。
评分翻开《宜黄诸腔源流探》，我仿佛置身于一个古老而充满活力的戏曲世界。作者以其流畅的文笔和严谨的逻辑，为我们勾勒出了宜黄诸腔的发展轨迹。这本书让我看到了，一个地方戏曲的形成并非偶然，而是无数历史因素、社会背景和艺术实践共同作用的结果。我特别欣赏作者在论述过程中所展现出的对细节的关注，他能够从浩如烟海的资料中提取出最关键的信息，并将其有机地组织起来，形成一个完整而清晰的叙事。书中关于宜黄诸腔与其他地方戏曲的比较研究，也为我打开了新的视野，让我看到了不同戏曲声腔之间的内在联系和区别。读完这本书，我不仅对宜黄诸腔有了更深入的了解，更对中国戏曲艺术的博大精深有了更深的敬畏。这本书不仅仅是给戏曲研究者看的，更是给所有热爱传统文化的人们准备的。
评分读完《宜黄诸腔源流探》这本书，我的内心久久不能平静，那种对地方戏曲文化由衷的热爱和敬畏之情油然而生。我一直以来对戏曲艺术都抱有浓厚的兴趣，尤其是那些根植于民间、流传于乡野的独特声腔，它们承载着一代代人的记忆和情感。而宜黄，一个在地图上或许只是一隅之地，但在戏曲史上却有着举足轻重地位的县城，它的戏曲文化究竟是如何孕育、发展、又如何在这片土地上扎根的？这本书就像一把金钥匙，为我打开了通往这段迷人历史的大门。作者并非简单地罗列史料，而是以一种抽丝剥茧的细腻笔触，深入剖析了宜黄诸腔的形成脉络。从最初的萌芽，到各种声腔的融合与演变，再到最终的独立成型，每一个环节都充满了智慧的火花和历史的印记。我尤其欣赏作者在论述过程中引用的那些生动详实的史料，它们不仅仅是枯燥的文字，更像是鲜活的生命，让我仿佛能听到穿越时空的鼓乐齐鸣，看到舞台上咿咿呀呀的身影。这本书让我对“源流”二字有了更深刻的理解，它不仅仅是时间的线性推进，更是一种文化基因的传递与变异，是在特定历史土壤中孕育出的独特艺术结晶。每一次翻阅，都能发现新的亮点，感受到作者深厚的学养和对戏曲事业的执着。
评分《宜黄诸腔源流探》这本书，如同一坛陈年的美酒，越品越有味道。我一直对那些流传在民间的艺术形式情有独钟，因为它们最能反映人民群众的情感和生活。宜黄诸腔，作为中国戏曲版图上的重要组成部分，其独特的艺术魅力和悠久的历史渊源，一直以来都让我充满好奇。本书作者凭借其深厚的学术功底和对地方文化的独特情怀，为我们揭示了宜黄诸腔的形成与发展脉络。我尤其被书中对那些已逐渐失传的声腔的追溯所打动，作者就像一位文化考古学家，在历史的尘埃中发掘出这些珍贵的文化遗产，并用生动而富有感染力的笔触，将它们再次展现在我们面前。这本书让我深刻认识到，文化传承并非易事，它需要一代又一代人的不懈努力和精心呵护。
评分《宜黄诸腔源流探》这本书，让我深刻体会到了文化研究的魅力与深度。我一直认为，地方戏曲是中华文明的重要载体，它们承载着历史的记忆、民族的情感和独特的审美。宜黄诸腔，作为一个鲜活而富有生命力的剧种，其源流的探究无疑是一项充满挑战但又意义非凡的工作。本书作者正是凭借其非凡的毅力和卓越的才华，为我们呈现了一部关于宜黄诸腔的百科全书。他不仅梳理了宜黄诸腔的形成历史，还深入剖析了其艺术特征、表演程式以及在不同历史时期的发展演变。我尤其对书中对于早期声腔母体的考证印象深刻，作者通过对文献、民俗、音乐等多个维度的交叉印证，力图还原最本真的戏曲面貌，这种严谨的治学态度令人赞叹。读罢此书，我仿佛经历了一场穿越时空的文化溯源之旅，对戏曲艺术的生命力有了更深刻的感悟。
评分《宜黄诸腔源流探》这本书，让我领略到了中国传统戏曲的博大精深，以及地方文化独特而迷人的魅力。在我看来，任何一个地方戏曲的形成和发展，都离不开其所处的社会环境、历史变迁以及人民群众的创造性实践。宜黄诸腔，作为中国戏曲大家庭中的一员，其源流的探究，无疑是对一段珍贵文化史的梳理和传承。本书作者以其卓越的才华和对地方文化的深厚感情，为我们揭示了宜黄诸腔那曲折而辉煌的形成过程。他不仅梳理了宜黄诸腔的早期渊源，还深入分析了其在不同历史时期的演变规律以及与其他声腔的相互影响。我尤其对书中关于声腔艺术特征的论述印象深刻，作者能够从音乐、唱腔、表演等多个维度进行细致的分析，让我们得以窥见宜黄诸腔的独特魅力。
评分当我读到《宜黄诸腔源流探》这本书时，我被它所蕴含的深厚文化底蕴和严谨的研究方法深深吸引。在我看来，地方戏曲是国家文化传承的重要组成部分，它们是连接过去与现在的文化桥梁。宜黄诸腔，作为一种具有鲜明地域特色的戏曲声腔，它的形成与发展过程，无疑是一段值得深入挖掘的文化史。本书作者以其卓越的学术造诣和敏锐的洞察力，为我们揭示了宜黄诸腔那曲折而辉煌的源流。他并没有满足于简单的史料堆砌，而是将历史、地理、民俗、音乐等多种学科的知识融会贯通，为我们呈现了一个立体而完整的宜黄诸腔画卷。我尤其欣赏书中关于声腔演变过程中各个关键节点的研究，作者通过对历史文献、民间传说、艺人传承等多个层面的细致分析，力图还原最本真的戏曲面貌，这种严谨求实的治学态度令人肃然起敬。
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