暴力与文明

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汉娜·阿伦特:犹太裔美国思想家。原籍德国,1928年在德国海德堡大学获得哲学博士学位。1933 年纳粹在德国掌权后流亡巴黎。第二次世界大战开始后移居美国,曾长期在纽约社会研究学院任教,是法兰克福学派的重要代表人物之一,致力于抢救纳粹极权主义压迫下散失的犹太人著作,尤其是瓦尔特·本雅明的作品。阿伦特于 1975年去世,死后声誉日隆,被认为是二十世纪最重要的犹太思想家。她的著作主要有《极权主义的起源》(The Origins of Totalitarianism),《人类的状况》(The Human Condition),《艾希曼在耶路撒冷》 (Eichmann in Jerusalem)以及《论暴力》(On Violence)。

出版者:新世界出版社
作者:[德] 汉娜·阿伦特
出品人:
页数:288
译者:王晓娜
出版时间:2013-6
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787510441950
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学 
  • 阿伦特 
  • 汉娜·阿伦特 
  • 社会学 
  • 政治学 
  • 苏珊·桑塔格 
  • 布罗茨基 
  • 哲学 
  •  
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本书收录了国际知名作者汉娜·阿伦特等人的16篇文章。书中内容,涵盖面很广。在政治与社会方面:如以塞亚·伯林的《爱因斯坦和以色列》,W.H.奥登的《偏头疼》,加布里埃尔·安南的《马勒的重现》,以及汉娜·阿伦特的《关于暴力的思考》。这本文选中还有其他一些文章,分别出自约瑟夫·布罗茨基、布鲁斯·查特温以及安德列·萨哈罗夫。这些文章在知识界和思想界都曾引起了极大的影响。在文学与艺术方面收录了诸如苏珊·桑塔格的“论摄影”以及琼·迪迪安的《在萨尔瓦多》。罗伯特·洛威尔的《两个诗人》,斯特拉文斯基的《生命之泉》以及罗伯特·休斯的《安迪·沃荷的崛起》等脍炙人口的作品。最后,世界著名漫画家大卫·列文的肖像漫画,为本书增添了极大的阅读乐趣。

具体描述

读后感

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本书事实上是《纽约书评》文章的合集。《纽约书评》的地位不必多言,从这个集子里的文章来看,它的文章不局限于书评,而是广泛涉及文学、艺术、思想的各个领域。阿伦特的政治哲学思想,苏珊·桑塔格的艺术评论,萨哈罗夫讲述自己作为苏联“异见者”的历程,以赛亚·伯林论述爱...

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本书事实上是《纽约书评》文章的合集。《纽约书评》的地位不必多言,从这个集子里的文章来看,它的文章不局限于书评,而是广泛涉及文学、艺术、思想的各个领域。阿伦特的政治哲学思想,苏珊·桑塔格的艺术评论,萨哈罗夫讲述自己作为苏联“异见者”的历程,以赛亚·伯林论述爱...

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本书事实上是《纽约书评》文章的合集。《纽约书评》的地位不必多言,从这个集子里的文章来看,它的文章不局限于书评,而是广泛涉及文学、艺术、思想的各个领域。阿伦特的政治哲学思想,苏珊·桑塔格的艺术评论,萨哈罗夫讲述自己作为苏联“异见者”的历程,以赛亚·伯林论述爱...

用户评价

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对暴力与权力关系的深度剖析。

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汉娜·阿伦特和黑安迪·沃霍尔的两篇不错。关于马勒和玛琳·戴德丽的让人有点失望。

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在未来认知框架中,我们被“大数据化”,局限于个人偏好,所有app推送定位于“精准的销售策略”,同时思维方式更为趋同,成为被动的观点接收者,随时被舆论与热门话题引导,陷入狂热的群氓运动中,无头无脑。作为《纽约书评》文章结集,本书的意义在于其跨学科性和文本间性,从核物理、摄影、作曲、文化研究、诗歌、佛学等多个领域的领军人物的角度,来探讨普适价值观,是“观点的自由市场”,从而免于个人认知局限的偏狭之见。一个人要有信仰,是“持不同政见者”,但首先必须尊重人的人性,可惜本末倒置的人太多了。

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简略翻了翻

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在未来认知框架中,我们被“大数据化”,局限于个人偏好,所有app推送定位于“精准的销售策略”,同时思维方式更为趋同,成为被动的观点接收者,随时被舆论与热门话题引导,陷入狂热的群氓运动中,无头无脑。作为《纽约书评》文章结集,本书的意义在于其跨学科性和文本间性,从核物理、摄影、作曲、文化研究、诗歌、佛学等多个领域的领军人物的角度,来探讨普适价值观,是“观点的自由市场”,从而免于个人认知局限的偏狭之见。一个人要有信仰,是“持不同政见者”,但首先必须尊重人的人性,可惜本末倒置的人太多了。

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