我看中国

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出版者:中国人民大学出版社
作者:马克林
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:2013-5
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300172576
丛书系列:
图书标签:
  • 外国人看中国
  • 中国形象
  • 海外中国研究
  • 中国研究
  • 中国印象
  • 老爷子精神真是非常之好
  • 新闻传播学
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  • 纪实
  • 当代中国
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具体描述

本书聚焦于中华人民共和国,即1949年以来的中国在西方的形象,致力于描绘和分析这些形象中最重要的一部分,并将它们置于相应的历史和文化 背景下进行考量。本书的目的是探讨哪些人或是哪一群人树立了中国的形象,以及在某种程度上,他们是如何做到的。它采用了时间顺序和话题分类的方法,涵盖了政治、经济、社会形象,以及和外交事务相关的形象。众所周知,这是一个具有重要意义的话题,因为它涉及跨文化关系以及人们是如何彼此看待的。在西方,长久以来都有这样一种倾向,将中国和其他文明定位成“异国情调”。这不仅意味着西方人对于神秘事物的欣赏态度,同时也或多或少地蕴涵着批判甚至是轻视的意味。今天,这种倾向也许有所减弱,但它却远远没有消失。一个国家对另一个国家所采取的政策往往会影 响它对对方的看法,反之亦然。也就是说,形象,或者更确切地说心理上构建出的对他者的形象,也会影响政策。这也为中国的西方形象的重要性增加了砝码,原因很简单:这两个重要文明之间的观感和互动关乎整个世界。

《丝绸之路的千年回响》 作者: 李文浩 出版社: 九州文化出版社 装帧: 精装,附赠手绘地图集 字数: 约 600,000 字(全三卷) --- 内容提要 本书并非一部聚焦于现代中国的宏大叙事,而是一部深入探讨古代中西方文明交融、以物质与精神的流动为脉络的历史长卷。它以横跨两千多年的丝绸之路为核心载体,追溯了这条伟大商贸动脉从汉代张骞凿空西域,至宋元时期达到鼎盛,乃至明清时期逐渐演变的全过程。 《丝绸之路的千年回响》力图还原一个充满动态、复杂而非扁平化的古代世界图景。它不满足于简单罗列贸易商品,而是深入挖掘了商品背后的文化基因、宗教信仰的传播路径,以及不同文明在接触、碰撞与融合过程中产生的深刻社会变革。全书结构宏大,资料翔实,旨在为读者构建一个立体的、充满张力的古代欧亚大陆交流史。 --- 卷一:瀚海孤烟——张骞的足迹与帝国意志(公元前2世纪至公元3世纪) 第一部分:东西之隙与开辟的冲动 本卷聚焦于丝绸之路的“创世纪”阶段。它细致考证了西汉王朝在面对匈奴威胁时,对建立战略联盟的迫切需求,以及张骞两次出使西域所带来的历史性转折。我们不再将张骞视为一个孤立的英雄,而是将其置于汉宫廷复杂的政治博弈和边郡军政体系之中进行剖析。 地缘政治的考量: 深入分析了大月氏、乌孙、康居等西域强国的内部结构、军事实力及其对汉朝政策的反应。 早期商路的雏形: 考察了在官方打通之前,零星的民间交易如何通过草原民族和青海、甘肃走廊缓慢形成贸易网络。 第二部分:玉石、骏马与骆驼的密码 古代丝路贸易的核心商品不再被简单视为货物,而是被视为具有特定文化象征的“符号”。 “汗血宝马”的价值重估: 探讨了如何通过对汗血马的渴求,折射出中原王朝对北方游牧民族军事力量的恐惧与依赖,以及耗费巨资交换马匹背后的国家安全成本。 玉石之路的隐秘网络: 追溯了和田美玉如何穿越塔克拉玛干沙漠,成为中原贵族身份的象征。这部分包含了对早期青海、甘肃古墓中玉器来源地的考古学分析。 第三部分:犍陀罗的曙光 本卷的后半部分,详细描绘了佛教初传的复杂历程。我们关注的不是教义的阐述,而是“人”的流动。 从天竺到长安: 考察了第一批印度僧侣和中亚译师如何适应陌生的语言环境和政治气候。 艺术的跨界: 通过分析敦煌早期壁画和犍陀罗雕塑的风格演变,展示了希腊化艺术元素是如何在中亚的绿洲城市中与本土文化进行“化学反应”的。 --- 卷二:绿洲的繁华与信仰的熔炉(公元4世纪至11世纪) 第一部分:分裂时代的韧性 魏晋南北朝至隋唐的数百年间,中国经历了长期的内部动荡,但丝绸之路的贸易活动并未中断,反而因“胡汉杂居”和文化主动接纳而更加繁荣。 绿洲城邦的兴衰史: 以高昌、龟兹、疏勒等重要节点城市为案例,研究了这些“文化中转站”如何通过地方王权、宗教领袖和强大的粟特商人共同构建了一个相对稳定的商业生态。 粟特语的辉煌: 深入研究了粟特语在中亚和中国北方地区的通用语地位,以及粟特家族如何在唐帝国保持商业垄断的秘诀。 第二部分:茶马之影与大唐气象 唐代丝路的鼎盛期是文化自信与商品输出的黄金时代。 长安:世界的剧场: 描绘了长安城内西域使节、商贾、乐舞伎人、异域僧侣的真实生活状态,重点分析了长安的胡食、胡乐、胡妆等生活细节如何渗透并重塑唐代社会风尚。 瓷器的远征: 追踪了早期唐三彩和越窑青瓷如何通过海路和陆路远销波斯湾和地中海,并影响了当地的制陶业。 第三部分:宗教的深度渗透 本卷详细论述了祆教(拜火教)、摩尼教、景教(聂斯脱里派基督教)在中国的短暂辉煌与最终归宿。 边缘信仰的生存策略: 分析了这些非主流宗教如何在儒家和佛教的主导地位下,选择依附于特定的商人群体或政治势力来获得生存空间。 信仰的中国化过程: 考察了景教碑文等文献,揭示了这些外来信仰在翻译和传播中为迎合本土文化所做的调整。 --- 卷三:转折、海权与遗产的重塑(公元12世纪至16世纪) 第一部分:蒙古帝国的“内向型”丝路 蒙古的崛起一度看似中断了传统的商路,但实际上却极大地促进了欧亚大陆的连接速度。 “蒙古和平”与物流革命: 研究了驿站系统的标准化、货币的统一使用以及对商旅安全的空前保障,使得贸易成本大幅下降。 技术与知识的快速转移: 聚焦于火药配方、天文历法、医学知识等非物质财富在东西方之间的加速流动,强调了这项“无形贸易”对欧洲近代化的深远影响。 第二部分:海路的崛起与陆路的式微 宋元时期,海运技术的成熟开始挑战陆路贸易的地位。 泉州、广州的超级港口: 详细剖析了南宋和元代海贸的组织结构、海关税收制度以及来自阿拉伯、波斯的海商社群在东南沿海的定居生活。 香料、蔗糖与新的财富: 考察了胡椒、肉桂、檀香等香料在明初的管制与贸易,以及这种结构性转变对中国西南内陆地区经济的影响。 第三部分:帝国的边陲与历史的沉寂 本书的收尾部分,探讨了明清时期,随着中央集权的强化和西方地理大发现的开始,丝绸之路的传统角色是如何被消解的。 边防的重塑: 研究了明代“海禁”政策对民间贸易的冲击,以及长城体系的固化如何将欧亚商路推向了更远的边缘地带。 遗产的解读: 总结了丝绸之路留给后世的物质遗存(如古道、烽燧、绿洲遗址)和非物质遗产(如民族风俗、语言词汇),指出其作为连接不同历史叙事的桥梁的永恒价值。 --- 本书特色 1. 多学科交叉视角: 融合了考古学、语言学、中外史学、宗教史学和气候学资料,力求提供多维度、无偏见的解读。 2. 侧重“过程”而非“结论”: 拒绝简单的因果论断,着重展现文明互动中的复杂性、偶发性和多重动因。 3. 详实的地名考证与人名梳理: 附有跨越数种文字的地理名称对照表,并系统梳理了贯穿两千年的重要商贾家族、使节、译师的谱系。 4. 严谨的史料运用: 大量引用《汉书》《旧唐书》《元史》等官修史籍的边疆记载,结合《托勒密地理学》《波斯帝国史》等西方史料进行互证。 《丝绸之路的千年回响》是一部对古代世界秩序构建史的深度探索,它揭示了人类文明史上一次规模空前的物质与精神的共同远行。

作者简介

马克林,澳大利亚格里菲斯大学荣誉教授,澳大利亚联邦人文学院院士。现为中国人民大学讲座教授,国家级文教专家。

早年曾在墨尔本大学、剑桥大学、澳大利亚国立大学学习,分别获得学士、硕士和博士学位。其研究领域主要包括中国少数民族、中国传统戏剧、中国在西方的形象以及中澳关系等。

目录信息

第一章 序言
形象来源与理论构建
文献综述:本书与众不同之处
研究方法
媒体的发展
几个相关要点
小结

第二章 历史背景
18世纪
19世纪
20世纪上半期
小结

第三章 中国政治与外交关系的形象(1949-1971/1972)
背景环境
形象构建
1949-1966年的中国形象
“文化大革命”和西方形象
小结

第四章 中国政治与外交关系的形象(1971/1972-2001)
背景环境
中国形象的两次转变
关键因素
个人经历与印象
小结

第五章 21世纪中国的政治和整体西方形象
背景环境
形象的构建
中国的崛起
中国作为潜在威胁
民主与人权
2008年北京奥运会
对未来的预期
小结

第六章 20世纪末中国经济、人口政策以及环境问题的形象
毛泽东时期的中国经济
20世纪80年代和90年代
个人感受
小结

第七章 21世纪中国经济、人口政策以及环境问题的形象
西方对于中国经济增长的看法
中国经济增长对外部世界有何意义?
环境与人口
……

第八章 中国的社会文化形象
第九章 结语
简明大事年表
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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《我看中国》:1949年以来西方眼中的中国形象 13世纪末14世纪初,欧洲人通过《马可·波罗游记》这本书知道了中国;16世纪中叶到1949年,西方从传教士、外交官、记者等来过中国的人口中,了解中国社会;1949年以后,中国的形象在西方世界眼中究竟是怎样的,这是《我看中国...

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《我看中国》:1949年以来西方眼中的中国形象 13世纪末14世纪初,欧洲人通过《马可·波罗游记》这本书知道了中国;16世纪中叶到1949年,西方从传教士、外交官、记者等来过中国的人口中,了解中国社会;1949年以后,中国的形象在西方世界眼中究竟是怎样的,这是《我看中国...

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用户评价

评分

这本书的书名《我看中国》,非常直观地传达了作者的意图,而他的实践也确实超出了我的期待。我一直以来对中国的了解,更多是来自新闻报道和一些较为官方的论述,总觉得缺少了些什么。但这本书,却让我感受到了一种前所未有的真实感和温度。作者的观察角度非常独特,他善于从一些看似微不足道的社会现象中,窥见大时代洪流下的个体命运。他对于中国传统文化与现代社会融合的探讨,尤其让我印象深刻。他没有简单地批判西方文化对中国传统文化的冲击,而是更关注中国文化在现代社会中的自我调适与创新。我尤其欣赏他对于一些社会争论的理性分析,他能够站在不同的立场去理解问题,并尝试找到理解的平衡点。这本书中的一些案例和故事,让我对一些我曾经深信不疑的观点产生了动摇,也让我对一些我曾经不屑一顾的群体产生了共情。作者的文字流畅而富有逻辑,即使是讨论一些较为复杂的社会问题,也能被他讲解得清晰易懂。读完这本书,我感觉自己对中国的理解层次更加丰富了,也对未来的发展有了更深的思考。

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这本书的书名《我看中国》,虽然简单,但内容却极为丰富和深刻。作者的观察角度非常个人化,但又具有普遍的意义。他似乎有一种能力,能够将复杂的社会现象,用一种非常具象化、生活化的方式呈现出来。我特别欣赏他对中国社会中一些“潜规则”或者说是“不成文的规矩”的解读,他没有用批判的眼光去审视,而是尝试去理解这些规则形成的历史背景和功能。他对于中国人在人际关系中的智慧和策略,也进行了深入的剖析,这些都让我对中国的社会生态有了更清晰的认识。我喜欢他笔下那些充满烟火气的场景,无论是大都市的繁华,还是小乡村的宁静,都充满了生活的气息。他对于中国人民在逆境中展现出的乐观精神和生存智慧的描绘,尤为让我感动。他的语言风格非常亲切,仿佛在与你进行一次促膝长谈,没有艰涩的理论,只有真诚的思考。读完这本书,我感觉自己不仅仅是读了一本书,更像是在与作者一同经历了一次关于中国的深度探索。

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阅读《我看中国》的过程,对我来说是一次思维的颠覆和重塑。我一直认为自己是一个对中国现状有一定了解的人,但作者的洞察力却远超我的想象。他并非从一个外部观察者的角度来评判,而是仿佛置身于中国社会肌理之中,用一种既敏锐又充满同情的目光去审视。他对于一些社会现象的分析,切入点非常独特,常常能触及问题的本质,而不仅仅停留在表面。例如,他在探讨城市化进程中人们的精神状态时,没有简单地将之归结为物质至上,而是深入分析了这种变化背后所蕴含的价值观念的冲突与演变。我特别赞赏他对于“中国式”解决问题方式的解读,那种在规则与非规则之间游刃有余的智慧,那种在困境中寻找出路的韧性,都让我对中国人的集体智慧有了更深的认识。他的叙述方式也十分吸引人,时而引经据典,时而穿插个人经历,使得论述既有深度又不失趣味性。读到某些段落时,我常常会停下来,反复咀嚼,思考作者的观点是否与我自己的认知相符,或者是否能给我带来新的启发。这本书的价值在于,它不是简单地告诉你“中国是什么”,而是引导你去思考“中国为什么是这样”,以及“中国未来可能走向何方”。

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《我看中国》这本书,以一种极其深入浅出的方式,为我展现了一个我既熟悉又陌生的中国。作者的观察角度非常独特,他并非从宏观的政治或经济层面入手,而是从最贴近生活的细节入手,层层递进,引人入胜。我尤其被他对于中国社会中人与人之间微妙互动和情感连接的描绘所打动。他能够抓住那些最容易被我们忽略的瞬间,并从中解读出时代变迁的痕迹。他对于中国人在面对不确定性时所表现出的适应力和乐观精神的描绘,尤其让我印象深刻。他没有回避社会转型期带来的焦虑和困惑,但同时又展现出一种积极向上的力量。我喜欢他那种既有深度又不失幽默的写作风格,他的文字能够让你在会心一笑的同时,也能引发深刻的思考。这本书的结构清晰,逻辑性强,即使是对中国社会不太了解的读者,也能轻松地跟随作者的思路,进入他对中国的观察之中。读完这本书,我感觉自己对中国的理解不仅仅是知识的积累,更是一种情感的共鸣。

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《我看中国》这本书,如同一个娓娓道来的故事,将我带入了一个我既熟悉又陌生的中国。作者的视角非常独特,他并非高高在上的评论者,而是像一位同行的朋友,邀请我一同踏上这段观察之旅。我尤其欣赏他对中国人民精神特质的细腻刻画。他描绘的那些在平凡生活中闪耀着智慧和韧性的普通人,让我看到了中国社会最真实的生命力。他没有回避社会转型期带来的阵痛和挑战,但同时又充满了一种温和的力量,引导我去思考如何理解和面对这些变化。书中对于一些生活细节的描写,比如人们的社交方式、消费习惯、以及对未来的期许,都让我感同身受。他能够抓住那些最能触动人心的瞬间,并通过这些瞬间折射出整个社会的脉络。我喜欢他那种不带偏见的态度,既能看到光明,也能理解阴影。他的文字朴实无华,却充满了洞察力,能够触及到一些我平时可能从未留意过的社会肌理。读完这本书,我感觉自己对中国的理解不仅仅是停留在表面的信息,而是深入到了更深层次的感受和共鸣。

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《我看中国》这本书,为我提供了一个非常宝贵和独特的视角来审视这个国家。作者的观察方式十分细腻,他能够从最日常的生活场景中,挖掘出最深刻的社会内涵。我尤其被他对于中国社会转型期人们心理变化的描绘所吸引。他没有简单地将这些变化归结为物质的追求,而是深入探讨了价值观、家庭观念以及个人身份认同在时代变迁中所经历的重塑。他对于中国人在全球化背景下的自我定位,以及如何在传统与现代之间寻求平衡的思考,都让我印象深刻。我喜欢他那种既独立又充满同情心的写作风格,他能够客观地分析问题,同时又能理解人们在特定环境下的选择和挣扎。这本书的文字流畅而富有韵律感,即便是在讨论严肃的社会议题时,也能够保持一种吸引人的叙述节奏。读完这本书,我感觉自己对中国的理解层次得到了极大的提升,也对这个国家的人民以及他们所经历的一切,产生了更深的敬意。

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这本书的书名《我看中国》,预示着这是一次个人化的观察与解读。而作者也确实做到了这一点,他以一种非常真诚的态度,分享了他对中国的所见所闻所思。我尤其欣赏他对于中国人民适应能力和创造力的赞美。他描绘了许多普通人在面对生活挑战时所展现出的智慧和韧性,这些故事平凡却感人至深。他对于中国社会中那些“灰色地带”的描述,也十分到位,他没有试图去评判,而是试图去解释这些现象背后的逻辑。我喜欢他那种不回避问题、不美化现实的写作风格,这种真实感反而更加打动人。他对于中国文化中“关系”的理解,以及这种“关系”在中国社会运作中的作用,也进行了深刻的剖析。他的文字充满了一种人文关怀,让我能够感受到他对这片土地和生活在这片土地上的人民的深厚情感。读完这本书,我感觉自己对中国的理解更加立体和多元了,也更加珍惜自己与这个国家之间的联系。

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《我看中国》这本书,以一种极其细腻和富有感染力的笔触,勾勒出了一个让我耳目一新的中国。我一直对那些用宏大叙事来描绘中国的作品感到些许疲惫,而这本书恰恰提供了另一种截然不同的视角。作者似乎有着一种神奇的能力,能够从最平凡的生活细节中挖掘出最深刻的时代印记。他对于中国社会转型时期人们的情感挣扎和价值取向的描绘,尤为触动人心。他没有回避那些现实的矛盾和困境,但同时又保持着一种积极和充满希望的态度。我喜欢他笔下那些鲜活的人物形象,他们不是被脸谱化的符号,而是有血有肉、有喜怒哀乐的普通人。通过对这些人物命运的展现,我仿佛看到了中国社会变迁的缩影。比如,他描绘一位老手艺人在现代工业浪潮中的坚守,以及一位年轻人如何在传统与现代之间寻找自我定位,这些故事都让我深思。作者的语言风格朴实却充满力量,没有华丽的辞藻,但每一个字都仿佛带着温度,直抵人心。这本书让我更加深刻地理解了中国人民在面对快速变化的社会时所展现出的复杂情感和不屈精神。它是一次关于中国内心世界的探寻,也是一次关于我们自身理解的洗礼。

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这本书的书名《我看中国》,简单而有力,而其内容更是让我感到震撼。作者的观察角度非常独特,他没有简单地罗列事实,而是用一种充满人文关怀的笔触,去描绘他所看到的中国。我尤其欣赏他对中国人民在经历剧烈社会变革时所展现出的情感和精神状态的刻画。他能够从普通人的日常生活中,捕捉到时代变迁的脉搏,并进行深入的解读。他对于中国人在面对困难时所表现出的坚韧和智慧,也进行了生动的描绘。我喜欢他那种不带预设的、开放式的思考方式,他能够从不同的角度去理解和分析问题,并且鼓励读者也这样做。他的文字朴实而富有力量,能够直击人心,引发读者对自身以及对国家更深层次的思考。这本书的价值在于,它不仅仅是一次关于中国的观察,更是一次关于理解的邀请,它引导我去思考,去感受,去重新认识这个我既熟悉又陌生的国度。

评分

这本书的书名是《我看中国》,读完之后,我真的觉得它为我打开了一扇全新的窗户,让我能够以一个更为立体、更为深刻的视角去理解这个我既熟悉又似乎有些陌生的国度。作者并非简单地罗列事实或数据,而是通过一种近乎“对话”的方式,将他对中国的观察、感悟和思考娓娓道来。我尤其欣赏他对于细节的捕捉能力,那些常常被我们忽略的日常片段,在他笔下却焕发出别样的光彩。比如,他描绘清晨街头卖早点的小贩,那种忙碌而有序的节奏,那种熟悉的烟火气,瞬间就能将我拉回童年记忆里的某个瞬间。他没有用宏大的叙事去粉饰太平,也没有刻意去挖掘所谓的“黑暗面”,而是用一种平和、理性的笔触,展现了中国社会的复杂性与活力。他对于不同地区、不同阶层人们的生活状态都有涉猎,这种广度和深度都让人印象深刻。我曾以为自己对中国社会已经有了相当的了解,但读了这本书,我才发现,原来自己所见所闻,不过是冰山一角。作者的文字中透露出的那种对中国土地深沉的热爱,以及对中国人民顽强生命力的赞叹,也深深地感染了我。这本书不仅仅是一次关于中国的观察,更像是一次关于“理解”的旅程,它鼓励我去思考,去感受,去重新审视自己与这个国家的联系。

评分

该书集中在1949以后的中国在西方的形象,而且是从西方人的视角看,比较具有权威性。国内大部分研究集中在1949年之前,这本书填补了一定的空白。对于“人权”和“环境”对形象的塑造给予重视,具有一定的新颖性。

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客观,有历史观。。。

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外国老爷子(中国通)眼中的中国,对于了解中国国家形象来说是个比较不错的读物。中国国家形象,势必要通过各种不同类型的渠道来反映。2015.4.1

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外国老爷子(中国通)眼中的中国,对于了解中国国家形象来说是个比较不错的读物。中国国家形象,势必要通过各种不同类型的渠道来反映。2015.4.1

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外国老爷子(中国通)眼中的中国,对于了解中国国家形象来说是个比较不错的读物。中国国家形象,势必要通过各种不同类型的渠道来反映。2015.4.1

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