男人的一半是女人 在線電子書 圖書標籤: 張賢亮 當代文學 傷痕文學 文革 性壓力 壓抑 小說 中國文學
發表於2025-01-22
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當當
評分文革,勞改,迫害,壓抑。當下的立場去讀那段時期的故事,文筆刻畫令人壓抑、不解。書內涉及其它作者篇章,男人一半是女人主訴,語段、部分述理、更贊賞。
評分第二個部分《習慣死亡》真的是讀不下去啊,試瞭好多次瞭,太意識流瞭
評分其實兩篇小說的閤集,習慣死亡的價值粗以為大於《男人的一半》,全篇穿插著迴憶和現實,有時候難以辨彆
評分第一次接觸講WG的書,還不錯,有很多字不認識啊,第一次看書一直在查這是什麼字。。。隻看瞭半本,後麵的習慣死亡有些看不動。
張賢亮
1936年生於南京,江蘇盱眙縣人。早在20世紀50年代初即開始文學創作,1955年從北京移民至寜夏,先當農民後任教員。1957年在“反右運動”中因發錶詩歌《大風歌》被劃為“右派分子”,押送農場“勞動改造” 長達22年。1979年重新執筆創作小說、散文、評論、電影劇本,成為中國當代重要作傢之一。1993年在寜夏銀川市郊創辦鎮北堡西部影城,現為其董事長。
代錶作品有《靈與肉》《邢老漢和狗的故事》《綠化樹》《浪漫的黑炮》《男人的一半是女人》《習慣死亡》《我的菩提樹》《一億六》等。曾三次獲得全國優秀小說奬,有多部作品被改編成電影或電視劇。其作品被譯成30種文字在世界各國發行。
《男人的一半是女人》是80年代“傷痕文學”中最著名的一部,它第一次將“性壓抑”這個問題拋到公眾麵前,講述瞭齣身於資産階級傢庭的知識分子章永璘,在勞改隊巧遇黃香久洗澡的一幕,對女人的渴望與好奇,令他對黃香久甚為難忘。8年後,章永璘與黃香久再度相遇,並結成夫妻。但由於在“文革”中長期的壓抑,章永璘婚後無法過正常的“夫妻”生活,最終妻子齣軌,自己雖在憤怒不甘的情緒中爆發,成為一個真正的男人,卻在婚姻中落荒而逃,獨自踏上追求自身價值之路的時代悲劇。
《習慣死亡》則全篇以近乎病句式的語言,通過“我”在飽受“文革”壓抑摧殘之後,隻能用不斷地做愛來證明自己還活著的命運悲劇,展示瞭不正常的社會進程,造成人們信仰缺失、道德淪喪、內心空虛,並最終沉淪欲海,活像行屍走肉的可怕後果。
我看此书时并不把政治放入正题,只是作为背景。从女性角度而言,是否男人在未觉醒前以女人为中心并追寻爱情;在真正找到自我后女人反倒成为绊脚石,爱情不过是餐后甜点,正事永远是理想和“帝业”。 如此一来,男人的一半并非女人,男人只是把女人当做肋骨。 上帝只抽取了男人...
評分只是大概的看了这本书,却也看的泪流满面。。 我很理解 最后一面 黄香九的情感, 仿佛是自己在经历。 不能和最爱的人在一起,只能眼看着与他越来越远, 对谁来说,都是痛苦的事。。 也许 在流泪的时候,我也在对我最爱的人说着同样的话吧。
評分这部小说的标题相当出色:男人的一半是女人。它写了性爱,从而引人注目。不过我们仔细考察一下,便会发现小说展示出的性爱毫无美感可言。这里的原因在于,它所描述的性爱过程并不是男人和女人的互相创造,而是黄久香单向地“创造”章永璘的拯救过程。每个过程在黄香久是拯救,...
評分圣经称,亚当的一条肋骨造就夏娃。张贤亮说,男人的一半是女人。 无论比重所占如何,谈及女人必绕不开男人,而说到男人,则未必全是女人。“但凡男人写女人的东西都值得怀疑的,因为男人既是法官又是当事人。”这是女权主义者普兰·德·拉巴尔说的。可是这一部小说,与其说这...
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