The Law Code of Manu pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:OUP Oxford

作者:Olivelle, Patrick/ Manu

出品人:

页数:368

译者:Patrick Olivelle

出版时间:2004-2-12

价格:GBP 10.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780192802712

丛书系列:Oxford World's Classics

图书标签:

• 印度教
• 法典
• 古印度
• 宗教
• 社会
• 伦理
• 历史
• 文化
• 文献
• 曼努法典

《摩奴法典》是一部在印度文化、法律和社会结构中扮演着核心角色的经典文献。它并非一部简单的故事书，也不是一部纯粹的哲学著作，而是一部包含了广泛社会规范、宗教义务、法律原则以及伦理准则的综合性典籍。其深远的影响力贯穿了印度历史的多个世纪，至今仍在某些方面影响着印度社会的思维方式和实践。 这部法典的起源可以追溯到遥远的古代，被认为是人类始祖摩奴（Manu）所传达的“神圣启示”，尽管其最终的成书过程和编纂者至今仍是学者们探讨的课题。普遍认为，《摩奴法典》是在公元前2世纪至公元3世纪之间，在印度北部地区成形并最终定稿的。它并非一蹴而就，而是在漫长的历史演变过程中，通过口头传承和不断增补，逐渐形成了如今我们所知的版本。 《摩奴法典》的结构非常庞大且复杂，通常被划分为十二篇（Adhyayas），每一篇都涵盖了不同的主题。这十二篇内容层层递进，相互关联，共同勾勒出一幅古代印度的社会图景。 第一篇 奠定了整部法典的基础，它探讨了宇宙的创生，以及万物的起源。摩奴作为人类的始祖，被描绘为神圣意志的体现，他从冥想中诞生，并逐渐创造了整个世界，包括神祇、人类、动物以及自然界的万物。这一篇的内容带有浓厚的创世神话色彩，为后续的社会秩序和人类生活提供了神学上的解释和依据。它阐述了宇宙运行的基本法则，以及作为个体在其中应有的位置和责任。 第二篇 聚焦于“吠陀”（Vedas）的权威性及其学习方法，以及吠陀知识在建立社会秩序中的核心作用。它详细阐述了婆罗门（Brahman）作为祭司阶层的神圣职责，包括学习、传授吠陀，以及主持宗教仪式。这一篇还涉及了“梵世”（Brahma-chakra）的概念，即一种循环的宇宙时间观，以及个体如何通过履行宗教义务来与神圣世界保持联系。此外，它也初步触及了婚姻、家庭等社会基础的概念。 第三篇 开始详细阐述家庭生活和婚姻的规范。它强调了婚姻的神圣性，以及其在维系社会稳定中的重要作用。法典详细规定了不同种姓（Varna）之间的婚姻界限，以及不同形式的婚姻（如八种被承认的婚姻形式）。同时，也阐述了家庭成员的责任和义务，尤其是男性作为一家之主（Grihastha）的职责，以及女性在家庭中的角色。这一篇将家庭视为社会的基本单位，并为其运作提供了详细的指导。 第四篇 进一步深入家庭生活，重点关注日常生活中的行为准则和道德规范。它强调了“法”（Dharma）在日常生活中的普适性，即个体在各个层面都应遵循的行为准则。这包括如何处理日常琐事、如何与他人交往、如何进行饮食起居等。法典还阐述了区分善恶的标准，以及如何通过遵循这些规范来获得精神上的净化和世俗的幸福。此外，它也提到了在特定情况下，如饥荒或战争时期，可以采取的例外措施。 第五篇 主要关注饮食规范、洁净与不洁净的观念，以及与身体健康相关的规则。它详细列出了哪些食物是允许食用的，哪些是禁止的，并解释了这些禁忌背后的原因，通常与宗教净化和精神纯洁性有关。法典也规定了身体洁净的重要性，以及在特定情况下（如生病、死亡）需要进行的净化仪式。这部分内容反映了古印度人对身体健康与精神状态之间关系的深刻认识。 第六篇 探讨了人生不同阶段的“阿施兰”（Ashrama）制度，即人生的四个阶段：梵行期（Brahmacharya，学生阶段）、居家期（Grihastha，成家立业阶段）、林栖期（Vanaprastha，遁世修行阶段）和游行期（Sannyasa，彻底出家阶段）。法典详细阐述了每个阶段的任务、责任和修行方法，强调了个人在不同人生阶段的成长和发展，最终目标是实现解脱（Moksha）。这一篇体现了古印度人对人生完整规划和精神追求的理念。 第七篇 聚焦于“王法”（Raja-dharma），即统治者应遵循的法律和政治原则。它详细规定了国王的职责、权力范围、以及如何治理国家、征收税赋、维护正义、处理战争等。法典强调了国王作为“世界之主”的责任，以及他如何通过公正的统治来确保社会的稳定和繁荣。这部分内容是《摩奴法典》中关于政治和法律制度的最重要组成部分之一，对后世的印度政治思想产生了深远影响。 第八篇 详细阐述了民事和刑事法律。它涵盖了各种类型的案件，如合同纠纷、财产侵占、盗窃、伤害、诽谤以及婚姻相关的法律问题。法典规定了证据的收集、证人的作证、以及不同罪行应受到的惩罚。这一篇是《摩奴法典》中最具法律实践意义的部分，为古代印度社会的司法体系提供了框架。它也反映了当时社会对公平正义的追求，尽管这些法律规定带有鲜明的时代烙印和种姓等级制度的色彩。 第九篇 进一步深化了关于种姓制度的规定，以及财产继承、婚姻和家庭内部的法律。它详细描述了不同种姓（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）的职责、权利和义务，以及他们在社会中的不同地位。法典也规定了财产的继承顺序，尤其是在没有男性继承人的情况下，女性如何继承财产。这一篇的内容是《摩奴法典》中最具争议性的部分之一，因为它固化了森严的种姓等级制度，并对不同种姓成员的生活进行了严格的划分。 第十篇 涉及了“堕落”（Apaddharma）的规则，即在非常时期，如饥荒、瘟疫或战争时，不同种姓的人如何行事，以及一些特殊的职业规范。它允许在极端情况下，种姓成员可以为了生存而从事某些超出其常规范围的活动。这一篇体现了法典的实用性，即在特殊情况下，为了维护社会的整体生存，可以适当调整既有规则。 第十一篇 阐述了“净化”（Prayaschitta）的仪式和方法，以及一些与罪恶和解脱相关的教义。它详细列举了各种不当行为及其相应的净化仪式，旨在帮助个体摆脱罪孽，恢复精神上的纯洁。法典也探讨了通过苦修、施舍、斋戒等方式来累积功德，从而获得来世的福报。 第十二篇 最终探讨了“业”（Karma）的理论，以及不同“品性”（Gunas）对个体命运的影响。它解释了行为的后果，以及如何通过善行来积累积极的业力，从而改善来世的境遇。法典也论述了不同品性（萨埵Sattva，罗阇Raja，答摩Tamas）在塑造个体性格和行为中的作用，以及最终如何超越这些品性，实现解脱。 《摩奴法典》的内容广泛，涵盖了从宇宙创生到个人行为，从家庭伦理到国家治理，从宗教仪式到法律判决的方方面面。它并非一部一成不变的圣经，而是反映了古代印度社会在特定历史时期，人们对宇宙、人生、社会秩序的理解和实践。 尽管《摩奴法典》在现代社会中因其种姓制度的歧视性内容而备受批评，但它仍然是研究古代印度社会、文化、宗教和法律的重要文献。它揭示了印度社会的核心价值观，以及影响了数个世纪以来印度人的思维模式和生活方式。理解《摩奴法典》有助于我们更深入地认识印度文明的复杂性和深厚底蕴。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆