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中觀甚深心要善說

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更敦群培 作者
中國社會科學齣版社
智嚴 譯者
2013-5 出版日期
194 頁數
36.00元 價格
平裝
叢書系列
9787516125779 圖書編碼

中觀甚深心要善說 在線電子書 圖書標籤: 佛教  中觀  更敦群培  藏傳佛教  佛學  宗教  哲學  佛法   


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發表於2024-05-12

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中觀甚深心要善說 在線電子書 用戶評價

評分

此新譯本譯文準確,注釋翔實。附錄中的補充閱讀尤其有助於還原更登群培對於格魯派中觀教義批判的全景。盡管對我這樣的初學者,從教理上還未能完全明白各派所詮,但開捲依然受益極多。更登群培不留情麵而犀利明確的批判,是用來對我自己於佛法之顢頇及臆想的開刀。推薦真心求道,願用思考來消解思考的朋友閱讀。

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評分

的確觀點犀利……

中觀甚深心要善說 在線電子書 著者簡介

更敦群培(1903-1951),又譯為更登群培、根登麯佩。是現代西藏的一代思想大師。在曆史、地理、宗教、考古、語言文字、文學、藝術、民俗乃至醫學方麵都有很深的造詣,留下瞭一批專著,享譽世界。他自小接受格魯派傳統的經院佛學教育,先後就讀於拉蔔楞寺和哲蚌寺,成績超群,擅長辯論,為人不拘小節,常常挑戰權威。1934年後長年在印度遊曆考察,將《沙恭達羅》、《法句經》、《釋量論》等譯成瞭藏文,並參與將藏文史書巨典《青史》翻譯成瞭英文,並留下瞭《印度諸聖地朝聖指南》、《金麵——智遊佛國漫記》、《欲論》等著作。1946年他從印度返迴西藏後不久,就被噶廈政府以莫須有罪名逮捕入獄,齣獄後很快就英年早逝。在西藏時期,他曾給弟子教授中觀教義,留下的筆記由弟子達瓦桑波整理成書,即為《中觀甚深心要善說——龍樹意趣莊嚴論》。此書直接對格魯派教義進行批判,更敦群培身前就知道此書一齣,必然在佛學界會引起很大爭議,他囑咐弟子說:“有關這本書以後會有爭議,這些爭議會在我死後發生。就算發生瞭,也不妨。你要小心,不要忘瞭我解釋過的要點。”


中觀甚深心要善說 在線電子書 著者簡介


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中觀甚深心要善說 在線電子書 圖書描述

2009年,宗薩蔣揚欽哲仁波切在尼泊爾的一次大眾教授時,數次提到瞭更敦群培,他說:“有位大師、大學者,當代西藏學者中最好的學者,他是我的英雄,名叫更敦群培,他真的非常棒。他說一切事物是這樣的——例如,有恐怖分子拿槍指著你說:‘你必須說這麵牆是紅色的,不然我就殺瞭你。’你就會說牆是紅的,即使你不覺得是這樣。更敦群培說,所有的佛法都是這樣,所有的有情眾生,都持有一把受苦的槍,而佛就隻好講各式各樣的話。”

這位“大師、大學者,當代西藏學者中最好的學者”更敦群培,他最重要的佛教教義的著作,正是《中觀甚深心要善說——龍樹意趣莊嚴論》。這是他對中觀甚深意趣的論述、教授的匯集,由弟子記錄、集結齣版。這是他留給世人最後也是最美妙的佛法教授,在其中他高談雄辯、暢所欲言,切中肯絮、字字珠璣。更敦群培這樣評論自己的這本著作:“為瞭讓人身在這個世界上有真正的意義,一個人必須留下點痕跡。在我看來,我覺得自己必須寫齣中觀和正量的一些顯著特點。現在,我已經完成瞭適閤中觀所需的東西。”

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中觀甚深心要善說 在線電子書 讀後感

評分

细品大陆出的此二个版本的〈龙树意趣庄严论〉,智严版本相比白玛旺杰版本来说,注释更详尽而丰富;文字翻译上更富有攻击力度;有序号章节分段;在语法润色上比起白玛旺杰更为通顺,故阅读起来更为舒服。尤其是智严版本附录的补充阅读是不错的。 根登群培的观点,是针对识境戏...  

評分

细品大陆出的此二个版本的〈龙树意趣庄严论〉,智严版本相比白玛旺杰版本来说,注释更详尽而丰富;文字翻译上更富有攻击力度;有序号章节分段;在语法润色上比起白玛旺杰更为通顺,故阅读起来更为舒服。尤其是智严版本附录的补充阅读是不错的。 根登群培的观点,是针对识境戏...  

評分

更敦群培是犀利帝。其实说的都是老实话,大实话,但是被各种教理充塞头脑、“浸淫”逻辑思辨太久的人,看到了这样的话,就觉得好犀利....我也是其中一枚这样的头脑... 泪... 崇敬更敦群培的宗萨仁波切说:“逻辑是非常有限的”,“逻辑只能把你从A带到D,就只有这样,然后逻辑...

評分

我觉得这本书对伟大的更登群佩尊者,以及他所展现出来的睿智,完全是一种蔑视。 我无法理解,当一本书出版的时候,尤其是一本解释佛法之精髓的“中观”书籍出版时,是否被认真校对过?且不论这本书在翻译时所使用的术语,光从校对方面而言,就出现很多错误。 我仅仅看了20页...  

評分

更敦群培是犀利帝。其实说的都是老实话,大实话,但是被各种教理充塞头脑、“浸淫”逻辑思辨太久的人,看到了这样的话,就觉得好犀利....我也是其中一枚这样的头脑... 泪... 崇敬更敦群培的宗萨仁波切说:“逻辑是非常有限的”,“逻辑只能把你从A带到D,就只有这样,然后逻辑...

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