长阿含经之世记经 阎浮提州品第一 如是我闻 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。与大比丘众千二百五十人俱 时。众比丘于食后集讲堂上议言。诸贤。未曾有也。今此天地何由而败。何由而成。众生所居国土云何 尔时。世尊于闲静处天耳彻听。闻诸比丘于食后集讲堂上议如此...
评分引子 基督教的创世传说,可谓家喻户晓,上帝说要有光,于是就有了世界,然后上帝用六天创造了万事万物,用一天来休息。中国古代的创世神话,虽说没有基督教的流传那样广泛,但知道的人也不少:宇宙之初,天地一片混沌,在混沌中孕育了一个蛋,蛋中孵化出了盘古,盘古用斧头劈...
评分长阿含经之世记经 阎浮提州品第一 如是我闻 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。与大比丘众千二百五十人俱 时。众比丘于食后集讲堂上议言。诸贤。未曾有也。今此天地何由而败。何由而成。众生所居国土云何 尔时。世尊于闲静处天耳彻听。闻诸比丘于食后集讲堂上议如此...
评分想要了解真实的佛陀,当然要读阿含经。 不过真实该如何界定呢? 虽然据说因为翻译的原因,文字不太好懂,但还是很感动于其中的一些文字片段,在读了许多大乘典籍之后,发觉最为感人的并不是佛教的道理,而是释迦牟尼的人格。 无可说但又要说,无可为但又要为。 因为背疾要般涅...
评分长阿含经之世记经 阎浮提州品第一 如是我闻 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。与大比丘众千二百五十人俱 时。众比丘于食后集讲堂上议言。诸贤。未曾有也。今此天地何由而败。何由而成。众生所居国土云何 尔时。世尊于闲静处天耳彻听。闻诸比丘于食后集讲堂上议如此...
佛说三哼经
评分未读完
评分读过,但不是这本
评分做学问先入为主人云亦云真是要不得,读了长阿含经发现之前对佛教哲学很多认识很偏颇。长阿含可以说是比较古老的部派经书,里面很多摩诃婆罗多的影子。哲学上没有摆脱薄加梵哲学,意识形态上又增加了很多湿婆教密教的迷信。对比印度教它不可说是无神论,也不可说是哲学,只能说有自己独特的一套伦理观
评分世尊的形象丰满起来,变得亲切了。两点感受:一、即使成佛了,报身仍然要承受病痛。释迦圆寂之前,数次因为背痛而不能亲自说法。学佛不是为了成为超人。二、信根的确很难真正升起。怪不得南师说地藏经是“密宗”。这一点在看世尊解释世界组成和成住坏空时变得十分明显。相较而言,西方极乐反而变得真实易信了。
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