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修戒获定。得大果报。修定获智。得大果报。修智心净。得等解脱。尽于三漏。欲漏．有漏．无明漏。已得解脱。生解脱智。 生死已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。生者有死。合会有离。TBC

替代标注

原始圣典之一，个人觉得重要性比《杂阿含》等要低一些吧。其中第四分世纪经系列，是讲人类世界起源演化的，有些地方与现代科学认识有出入，应该是反映出在了生死缘起大事之外的事情上，原始佛教也是采用随顺当时世俗的态度，不想耗费太多精力。

原始圣典之一，个人觉得重要性比《杂阿含》等要低一些吧。其中第四分世纪经系列，是讲人类世界起源演化的，有些地方与现代科学认识有出入，应该是反映出在了生死缘起大事之外的事情上，原始佛教也是采用随顺当时世俗的态度，不想耗费太多精力。

原始圣典之一，个人觉得重要性比《杂阿含》等要低一些吧。其中第四分世纪经系列，是讲人类世界起源演化的，有些地方与现代科学认识有出入，应该是反映出在了生死缘起大事之外的事情上，原始佛教也是采用随顺当时世俗的态度，不想耗费太多精力。

引子 基督教的创世传说，可谓家喻户晓，上帝说要有光，于是就有了世界，然后上帝用六天创造了万事万物，用一天来休息。中国古代的创世神话，虽说没有基督教的流传那样广泛,但知道的人也不少：宇宙之初，天地一片混沌，在混沌中孕育了一个蛋，蛋中孵化出了盘古，盘古用斧头劈...  

引子 基督教的创世传说，可谓家喻户晓，上帝说要有光，于是就有了世界，然后上帝用六天创造了万事万物，用一天来休息。中国古代的创世神话，虽说没有基督教的流传那样广泛,但知道的人也不少：宇宙之初，天地一片混沌，在混沌中孕育了一个蛋，蛋中孵化出了盘古，盘古用斧头劈...  

想要了解真实的佛陀，当然要读阿含经。 不过真实该如何界定呢？ 虽然据说因为翻译的原因，文字不太好懂，但还是很感动于其中的一些文字片段，在读了许多大乘典籍之后，发觉最为感人的并不是佛教的道理，而是释迦牟尼的人格。 无可说但又要说，无可为但又要为。 因为背疾要般涅...

想要了解真实的佛陀，当然要读阿含经。 不过真实该如何界定呢？ 虽然据说因为翻译的原因，文字不太好懂，但还是很感动于其中的一些文字片段，在读了许多大乘典籍之后，发觉最为感人的并不是佛教的道理，而是释迦牟尼的人格。 无可说但又要说，无可为但又要为。 因为背疾要般涅...

引子 基督教的创世传说，可谓家喻户晓，上帝说要有光，于是就有了世界，然后上帝用六天创造了万事万物，用一天来休息。中国古代的创世神话，虽说没有基督教的流传那样广泛,但知道的人也不少：宇宙之初，天地一片混沌，在混沌中孕育了一个蛋，蛋中孵化出了盘古，盘古用斧头劈...