Gilles Deleuze

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出版者:Palgrave Macmillan
作者:Mary Bryden
出品人:
页数:196
译者:
出版时间:2007-01-15
价格:USD 90.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780230517530
丛书系列:
图书标签:
  • 德勒兹
  • 文学
  • GillesDeleuze
  • 哲学
  • 德勒兹
  • 后结构主义
  • 形而上学
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  • 电影理论
  • 文学理论
  • 法国哲学
  • 批判理论
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具体描述

Gilles Deleuze's writing is permeated with references to literature. Deleuze repeatedly asserted that he was not a literary critic, and yet he provides exhilarating and brilliantly original interactions with literary texts. This study sets up in-depth encounters between Deleuze's thought and some of the writers who fascinated him (T.E. Lawrence, Melville, D.H. Lawrence, Tournier, Beckett). Using travel as a transversal theme, the book demonstrates the productivity of a Deleuzian frame of reference when applied to literary texts.

《光影的叙事:电影与视觉艺术的千年回响》 本书深入探讨了光影作为媒介,在人类历史长河中如何塑造我们的感知、构建叙事以及催生新的美学形式。我们不是简单地梳理一部电影史或艺术史的编年史,而是聚焦于光与影在不同文化、技术和哲学语境下的嬗变,探寻它们如何成为我们理解时间、空间和存在的关键。 第一部分:前电影时代的迷思与幻象 在胶片发明之前,人类对动态影像的渴望早已存在。本章追溯了光影在古代巫术、宗教仪式以及早期光学实验中的地位。从柏拉图洞穴的阴影理论,到中国皮影戏的精妙构造,我们考察了光如何被视为知识的载体或蒙蔽感官的工具。重点分析了17世纪和18世纪的魔术灯(Magic Lantern)技术,这种早期的投影设备如何通过手绘幻灯片,在昏暗的房间中创造出令人惊叹的叙事场景,预示了电影的集体观看体验。 我们细致研究了“视觉错觉装置”——如视差屏(Phenakistoscope)和带状视镜(Zoetrope)——这些精巧的机械如何利用视觉暂留原理,将静止的图像序列转化为流动的运动。这些装置不仅是技术上的突破,更是对“时间”进行分割和重组的首次成功尝试,为日后电影蒙太奇的诞生埋下了哲学基础。 第二部分:胶片纪元:运动的捕获与时间的切片 随着卢米埃尔兄弟和爱迪生等先驱者对摄影术的完善,光影终于被“固定”在化学乳剂上,运动得以被精确记录。本章详细分析了早期电影(尤其是1895年至1915年间)如何解决技术难题,并在此过程中确立了电影的基本语法。 我们关注的焦点在于“真实性”的悖论:摄影机捕捉的光影是现实的忠实再现,还是被编辑和筛选过的幻象?通过对梅里爱(Georges Méliès)的魔法剧场和格里菲斯(D.W. Griffith)史诗的对比分析,我们探讨了如何通过剪辑(蒙太奇)来建构非线性的时间感和主观的叙事视角。光线在黑白胶片中扮演了至关重要的角色:高对比度的明暗对比(Chiaroscuro)如何被用于烘托戏剧张力,例如在德国表现主义电影中,光影不再是场景的描述者,而是角色的内在恐惧和外部压力的具象化。 第三部分:光线的革命:从技术到哲学的转向 20世纪中叶,电影制作经历了从工作室布景到外景实拍的转变,这直接影响了光线的运用方式。本章深入研究了二战后欧洲电影的“新浪潮”现象,特别是意大利新现实主义和法国新浪潮对自然光和非专业演员的偏爱。 自然光的使用,使得影像获得了前所未有的“在场感”。光线不再被人工驯服,而是成为环境的自然流露,它揭示了人物的疲惫、环境的荒凉,以及社会阶层的真实面貌。此外,本章还探讨了色谱的革命——从早期的手工着色到特艺彩色(Technicolor)的饱和度,再到后来的低饱和度或反传统的色彩运用,每一种色彩策略都是对观众情感的一次精确调校。我们审视了电影摄影师(Cinematographer)如何成为与导演同等重要的创作者,他们使用光线而非对白来完成叙事上的潜台词。 第四部分:数字时代的渗透与消解 进入21世纪,数字技术彻底颠覆了光影的物理基础。像素取代了银盐晶体,光不再需要通过光学透镜,而是通过算法生成。本章讨论了这种转变带来的美学后果: 1. 去物质化(Dematerialization): 数字合成图像(CGI)使得光影的“真实性”基础彻底崩塌。当一切光影都可以被计算和创造时,观众对影像的信任度如何维系?我们分析了数字特效如何被用来服务于超现实主义的视觉奇观,以及如何被谨慎地用来模仿胶片的颗粒感,进行一场关于“怀旧”的视觉游戏。 2. 屏幕的多样性: 投影屏幕从电影院巨幕,分散到手机、平板电脑等小型、个人化的界面。光线的强度、观看的角度以及周围环境光的影响,都改变了光影的观看体验。电影的“公共性”正在被“私密性”的光照所取代。 3. 后人类的光学: 探讨了人工智能和虚拟现实(VR)环境中的光线模拟。在这些高度沉浸式的空间中,光线不仅是视觉输入,更是身体感知“空间存在”的关键。我们思考,当光线完全由代码控制时,它是否依然能承载人类的情感和哲学重量? 结语:不可见的可见性 最终,本书回归到光影作为一种永恒的人类经验。从洞穴壁画上的火光到如今的屏幕蓝光,光与影的二元对立从未停止。它们不仅是记录现实的工具,更是构建我们内心世界的结构。本书旨在揭示,每一次光线的聚焦或阴影的拉长,都是一次对“我们是谁”以及“我们如何感知世界”的深刻提问。我们所见的,往往比所能言说的更为复杂和丰富。

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目录信息

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用户评价

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《Gilles Deleuze》书中对“生成”与“实在”关系的探讨,让我对事物存在的本质有了更深层次的理解。在此之前,我习惯于将“实在”看作是固定不变的、可以被清晰定义的实体。然而,德勒兹的哲学,特别是书中对“生成”的强调,让我意识到,我们所理解的“实在”,其实更多的是一种“生成”过程中的暂时稳定状态。作者通过形象的比喻,比如一团不断变化的云,或者一股奔腾不息的河流,来阐释“生成”的动态性。这些“生成”并非是为了达到某个预设的“实在”,而本身就是一种存在的意义。我尤其被书中对于“潜能”和“现实”之间关系的论述所吸引。德勒兹的哲学,让我看到了“潜能”的巨大力量,它并非是一种未来才可能实现的虚无,而是一种当下就存在的、驱动“生成”的内在动力。这种观点,让我开始审视那些我们尚未被“固化”为“实在”的方面,比如我们的梦想、我们的未竟之事,它们同样是构成我们生命“实在”的重要组成部分。

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阅读《Gilles Deleuze》的这段经历,让我深深着迷于作者对于德勒兹哲学中“成为”这一概念的深入剖析。书中并非简单地将“成为”理解为一种目的性的转化,而是将其描绘成一个持续不断的、动态的生成过程。这种“成为”与“是”的区分,在我初次接触时便给我留下了深刻的印象。它挑战了我长期以来以静止、固定的身份视角来看待世界的习惯。德勒兹的“成为”,更像是河流的奔涌,每一刻的流淌都与前一刻不同,但又血脉相连,构成一条完整的生命之河。书中对“成为动物”、“成为女人”等具体例子的探讨,更是让我眼前一亮。这些并非简单的类比,而是通过解构固有的二元对立,去发现隐藏在传统分类之下的可能性。作者在阐述过程中,充分运用了大量的文学、艺术作品作为例证,使得抽象的哲学理论变得鲜活而富有生命力。例如,在讨论“成为女人”时,书中引用了某位女性艺术家的作品,分析了其中如何突破性别刻板印象,展现出多层次的、流动的生命状态。这种跨学科的融合,让我的阅读体验不再是枯燥的理论梳理,而是一场多维度的思想漫游。我开始尝试用“成为”的视角去审视自身和周围的世界,发现原来我们每个人,都不是一个封闭的、不变的个体,而是一个充满无限可能的、动态生成的存在。

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《Gilles Deleuze》这本书,尤其是其关于“时间”的章节,给我带来了深刻的哲学触动。我一直以来,将时间看作是线性的、不可逆的、以“过去-现在-未来”的模式向前推进的。然而,德勒兹的哲学,特别是书中对“纯粹过去”和“纯粹未来”的探讨,彻底颠覆了我对时间的理解。我认识到,时间并非仅仅是事件的顺序,而是一种深层的、内在的生成力量。书中将“时间”比作一个不断膨胀的“洞穴”,过去和未来并非是已经被确定的终点,而是与当下不断交织、相互影响。我尤其被书中关于“潜能时间”的概念所吸引。德勒兹的哲学,让我看到了“潜能时间”的巨大力量,它并非是一种虚无,而是当下就存在的、驱动“生成”的内在动力。这种观点,让我开始审视那些我们尚未被“固化”为“现在”的方面,比如我们的梦想、我们的未竟之事,它们同样是构成我们生命“现在”的重要组成部分。

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当我翻阅《Gilles Deleuze》中关于“内在性”的章节时,我仿佛置身于一片澄澈的湖泊之中。作者对于“内在性”的解读,打破了我以往对于“外部”和“内部”的二元认知。在我固有的观念里,“内部”往往是隐秘的、个人的,而“外部”则是显露的、普遍的。然而,德勒兹的“内在性”是一种无边无际的、向外无限延展的可能性空间。它没有中心,也没有边界,一切都处于一种即时生成的、流动的状态。书中将“内在性”比作一张无边无际的画布,上面的每一个点都可以成为新的起点,都可以衍生出无穷的色彩和图案。这种观点,让我开始重新思考“主体”和“客体”的关系。在“内在性”的维度下,主体与客体并非是割裂的,而是相互渗透、相互生成的。我被书中对于“意义”的生成过程的阐述所吸引。在“内在性”的领域,意义并非是预设的,而是随着“生产”和“连接”而不断涌现的。这让我感到一种前所未有的自由,仿佛被从僵化的思维模式中解放出来,能够以一种全新的视角去体验和理解世界。

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在阅读《Gilles Deleuze》关于“意义生成”的章节时,我感到仿佛置身于一个巨大的、不断变幻的意义场域。作者并没有将意义看作是固定不变的、由语言所赋予的标签,而是将其描绘成一个动态的、由多种力量相互作用而产生的过程。书中的论述,让我摆脱了对“真理”的执念,转而关注“意义”的生产和流通。我尤其被书中对于“符码”的解构和重构的分析所吸引。德勒兹的哲学,让我看到了意义并非是单向的传递,而是通过不断的连接、断裂、碰撞而产生的。这让我联想到,在日常的交流中,同一个词语,在不同的语境下,甚至在不同的人心中,都会产生截然不同的意义。书中将这种意义的生产过程,比作一场永不停息的“舞蹈”,每一个舞者都在其中留下了独特的印记,同时也与其他的舞者相互呼应,共同谱写出复杂的舞曲。这种对意义的“过程性”理解,让我感到一种智识上的解放,仿佛被允许去自由地探索和创造意义,而不再受制于既定的框架。

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初次翻开这本名为《Gilles Deleuze》的书,我怀揣着一种既期待又略带忐忑的心情。我并非哲学领域的资深学者,更多的是一个对思想解放充满好奇的普通读者。德勒兹这个名字,如同一道深邃的密码,在哲学界流传已久,却又显得那样难以捉摸。因此,这本书,与其说是一次学术研讨的敲门砖,不如说是一场深入未知腹地的探险。作者在开篇便以一种近乎诗意的语言,勾勒出德勒兹哲学思想的轮廓,仿佛引导我在一个星光点点的夜空中,辨认那些闪烁着奇异光芒的星座。我尤其被书中对于“差异”和“重复”的初期阐释所吸引。这并非简单的概念定义,而是通过生动的比喻和意象,将抽象的哲学理念具象化。例如,书中将“重复”比作一棵树的生长,每一次新叶的伸展,并非简单的复制,而是对过往形态的继承与发展,一种内在生命的涌现。这种对概念的“非线性”解读,让我瞬间感到一种思维的豁然开朗,仿佛之前在理解这些概念时所遭遇的种种壁垒,都在作者细腻的笔触下化为坦途。我开始意识到,德勒兹的哲学并非是堆砌词藻的学院派理论,而是一种活生生的、能够触及生命本质的思考方式。这本书也因此,成为我与德勒兹思想初次亲密接触的温柔引介,让我不再畏惧其理论的复杂性,而是开始享受其中带来的智识的愉悦。

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《Gilles Deleuze》一书中,作者对“空间”的非欧几里得式解读,彻底颠覆了我过往的空间认知。传统观念中的空间,往往是静止的、边界清晰的、由长度、宽度、高度所定义的。然而,德勒兹的哲学,将空间视为一种流动的、动态的、充满潜能的场域。书中将“空间”比作一张无限延伸的“粘液”或者一个不断展开的“折叠地图”,它并非承载着事物,而是与事物一同生成、一同运动。我尤其被书中对于“空间”的“质性”而非“量性”的描述所吸引。德勒兹关注的并非是空间的具体尺寸,而是其内在的组织方式、连接模式以及所蕴含的可能性。例如,书中探讨的“异质空间”,并非指物理上的差异,而是指那些打破传统同质化结构,呈现出多样化、非线性特征的空间形态。这种观点,让我开始重新审视我所处的城市空间,发现那些被我们忽略的角落,那些不符合主流定义的区域,可能蕴含着更为丰富的生命力和创造力。

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阅读《Gilles Deleuze》中关于“身体”的篇章,我感到一种前所未有的身体解放。在此之前,我常常将身体视为一个由肌肉、骨骼、器官构成的物质实体,一个被固定、被定义的容器。然而,德勒兹的哲学,将身体描绘成一个更为复杂、更为流动的“欲望机器”和“能量场”。书中强调的“无器官的身体”,并非是指身体的缺失,而是指摆脱了僵化、固定的器官界限,能够实现更自由的连接和变形。我尤其被书中对于“身体”的“功能性”而非“形态性”的强调所打动。德勒兹关注的并非是身体的外在形态,而是其所能实现的功能,其所能产生的连接,以及其所能释放的能量。这种观点,让我开始重新审视我与自己身体的关系,意识到身体并非是被动的接受者,而是主动的参与者,它能够通过不断的运动、感受和连接,创造出无限的可能性。

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深入阅读《Gilles Deleuze》的章节,我被其中对“块茎”思维的解读所深深震撼。在此之前,我对“块茎”的概念只是模糊的了解,觉得它代表了一种非中心化、多向度的连接方式。然而,书中通过细腻的笔触,将“块茎”的特质展现得淋漓尽致。它并非根植于大地、向上生长的树,而是匍匐在地、横向蔓延的藤蔓,每一个节点都能生长出新的茎叶,并且彼此之间可以建立任意的连接。这种思维模式,与我们长期以来习惯的、自上而下的层级式思维截然不同。作者在描述“块茎”时,大量运用了自然界的景象,比如地下错综复杂的菌丝网络,或是城市中四通八达的地铁线路。这些生动的类比,让我立刻领会到了“块茎”思维的精髓:它是一种抵抗意义的固化,一种拥抱偶然与意外,一种打破僵化结构的有力武器。我尤其被书中提到,“块茎”能够绕过传统的逻辑路径,直接产生新的联结和意义。这让我想到,在我们日常的思考过程中,有多少僵化的思想模式束缚着我们的创造力?德勒兹的“块茎”思维,仿佛为我打开了一扇通往自由联想的窗户,让我敢于跳出条条框框,去探索那些看似无关的领域之间的奇妙联系。

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《Gilles Deleuze》一书中,关于“欲望机器”的论述,无疑是我阅读过程中最富争议却也最引人入胜的部分。作者在解读这一概念时,并没有回避其可能带来的误解,而是以一种审慎的态度,剥开了其深层含义。我理解中的“欲望机器”,并非简单的对物质享乐的追求,而是一种更为根本的、关于生命能量运作的隐喻。它是一种不断生成、不断连接、不断“生产”的动力。书中将人、社会,乃至整个宇宙都看作是不同的“欲望机器”的集合,它们相互连接,相互作用,从而构成一个动态的、充满活力的系统。我尤其被书中对“断裂”和“连续”之间辩证关系的阐释所打动。德勒兹的“欲望机器”并非是无休止的、毫无方向的运动,而是在不断的断裂和重组中,实现自身的生成和发展。这种观点,让我重新审视了许多传统哲学中关于“秩序”和“混乱”的二元对立。在我看来,德勒兹的“欲望机器”更像是一种对生命本质的深刻洞察,它揭示了生命内在的驱动力,以及这种驱动力如何在不断的生成与消亡中,创造出无限的可能性。

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有关D.H.Lawrence的部分还不错

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一直觉得deleuze与文学的关系非同寻常。

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一直觉得deleuze与文学的关系非同寻常。

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有关D.H.Lawrence的部分还不错

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有关D.H.Lawrence的部分还不错

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