纳兰词

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出版者:中国华侨出版社
作者:纳兰性德
出品人:
页数:555
译者:聂小晴 (注释 解说词)
出版时间:2013-6-1
价格:29.80
装帧:
isbn号码:9787511335203
丛书系列:
图书标签:
  • 纳兰性德
  • 纳兰
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具体描述

《纳兰词》收录的纳兰性德的词,是对他一生情感的真实写照。《纳兰词》中所附原文、注释、赏析等栏目,从多角度将词作的主题思想、创作背景、词人境况以及词作的意境、情感全面地展示出来。同时,同词情词境相契合的人物画像、山水景物,以及情景图等,通过多种视觉要素的有机结合,达到“词中有画,画中有词”的艺术境界。

《光影流转:二十世纪中国电影史探微》 (书名:光影流转:二十世纪中国电影史探微) 导言:银幕上的百年风云 二十世纪,对于中国而言,是一个剧烈变革、思想碰撞、文化重塑的百年。而电影,作为一种新兴的艺术形式与强有力的宣传媒介,以其独特的魅力,如同一个流动的历史切片,忠实地记录、批判并参与了这一进程。 本书《光影流转:二十世纪中国电影史探微》,并非旨在撰写一部包罗万象的编年史,而是尝试从特定的历史节点、关键的艺术流派和重要的影像文本出发,深入剖析中国电影在过去一个世纪中,如何应对内忧外患,如何在本土文化土壤中生根发芽,并最终形成其独树一帜的叙事传统与美学风格。我们着重于挖掘那些常常被宏大叙事所掩盖的、关于创作者命运与技术革新的细节,试图还原一个有血有肉的、在动荡中寻求表达的中国电影世界。 第一章:默片时代的勃兴与早期探索(1900s-1930s初) 本章聚焦于中国电影的“童年期”。从早期外国影片的传入与放映,到中国本土第一批电影公司的诞生,如张石川、郑正秋等先驱者的努力,标志着一个新艺术的萌芽。 我们详细考察了早期电影制作的物质条件限制,如摄影器材的匮乏、技术人才的缺乏,以及内容审查制度的初步建立。重点分析了“神怪片”、“滑稽短片”等初期商业片类型的兴衰,以及这些早期作品如何在模仿西方模式的同时,试图植入中国传统的故事结构和伦理观念。 特别地,本章将深入探讨“影戏”传统对早期默片表演风格的影响,以及在无声年代,优秀配角(如“影戏师”)在叙事中扮演的关键角色。同时,我们将剖析上海作为中国电影工业核心地的形成过程,它如何依托于租界文化和商业资本,成为中国电影的第一个黄金时代。 第二章:有声革命与左翼思潮的交锋(1930s中期) 1930年代,随着留声机技术的普及和有声电影的导入,中国电影迎来了“有声革命”。这次技术变革,彻底改变了电影的艺术生态,催生了“有声片”的黄金时期,也为社会批判提供了更为直接有力的工具。 本章的核心在于分析“左翼电影运动”的兴起及其对电影内容和美学取向的深刻影响。以夏衍、蔡楚生、史东山为代表的创作者,如何运用电影镜头关注城市底层民众的疾苦、女性的困境以及民族危亡的背景。我们将详细解读《渔光曲》、《风云儿女》等代表作,不仅仅停留在剧情分析,更着重于其摄影语言、人物塑造中的写实主义倾向,以及它如何构建了一种区别于好莱坞的、更具本土关怀的叙事范式。 同时,我们也将审视当时的“明星制度”与商业电影的并行发展,探讨艺术追求与市场需求的复杂张力。 第三章:抗战烽火下的电影流动与重组(1937-1949) 抗日战争的爆发,对中国电影业造成了毁灭性的打击,但也促成了电影创作的“大迁徙”与精神重塑。本章旨在追踪抗战时期电影制作者的足迹,从上海的沉寂到重庆的“孤岛”坚守,再到香港的短暂繁荣。 本部分侧重于以下几个方面: 1. 纪录与宣传: 探讨纪录片和新闻片在记录战争创伤、鼓舞民心方面的作用,以及其粗粝、直接的影像风格对后世的影响。 2. 主题的转移: 分析电影如何从城市都市剧转向以爱国、乡土、民族融合为主题的作品,探讨“乡土写实主义”的深化。 3. 战后的迷惘与内战阴影: 战后短暂的繁荣之后,电影如何反映出社会矛盾的加剧,以及从“教化”到“自我反思”的创作心态转变。 第四章:技术与美学的本土化实验(1950s-1960s) 中华人民共和国成立后,电影艺术被赋予了全新的历史使命——为工农兵服务,为社会主义建设服务。本章分析了这一历史阶段,中国电影在汲取苏联电影艺术经验的同时,如何艰难地进行“本土化”的探索。 我们详细考察了“十七年电影”中的主要成就,重点分析了诸如《白毛女》、《崂山烈女》等作品在人物塑造、场景调度上的创新,以及如何将传统戏曲、民间叙事元素融入到革命现实主义的框架中。此外,本章也探讨了这一时期电影技术(如彩色摄影、宽银幕技术)的引进与国产化过程,以及这对中国电影美学风格长远发展所奠定的技术基础。 第五章:探索的停滞与隐秘的回归(1970s末-1980s) “文革”结束后,电影创作迎来了“拨乱反正”和“思想解放”的契机。本章将重点讨论“反思电影”的出现,以及随之而来的“伤痕美学”的初步成型。 随后,我们将目光投向“第五代导演”的崛起。这一代电影人,通过接受系统的电影教育,带着对西方现代主义电影的理论素养和对本土文化基因的深刻挖掘,重新定义了中国电影的艺术边界。我们将深入分析他们的早期作品,如何运用象征主义、长镜头、非线性叙事等手法,挑战既有的审查制度和传统叙事模式,开启了中国电影的“艺术片”时代。 第六章:市场化浪潮下的影像变迁(1990s至今的展望) 进入九十年代,随着改革开放的深入,中国电影全面走向市场化和商业化。本章分析了“第六代导演”的介入,他们对城市边缘人群、个体经验的关注,以及他们如何在国际电影节的舞台上确立中国电影的独特声音。 同时,我们探讨了商业大片的崛起、电影工业体系的初步构建,以及网络技术对传统电影发行和观众体验带来的颠覆性影响。本章试图勾勒出二十世纪末至新世纪之交,中国电影在艺术追求与商业压力之间的艰难平衡,以及它所折射出的当代社会文化景观的复杂性。 结语:流动的光影与不朽的凝视 《光影流转》试图证明,中国电影史不仅是一部关于技术进步或政治风向的记录,更是一部关于中国知识分子、艺术家和普通民众,如何利用光影这一媒介,来观察、记录和重塑自身命运的史诗。它是一面永恒的镜子,映照出百年中国的喜悦、苦难、坚韧与梦想。

作者简介

目录信息

卷一
临江仙(点滴芭蕉心欲碎)
少年游(算来好景只如斯)
茶瓶儿(杨花糁径樱桃落)
忆王孙(刺桐花下是儿家)
忆王孙(暗怜双绁郁金香)
调笑令(明月)
河传(春浅)
蝶恋花散花楼送客(城上清笳城下杵)
虞美人(绿阴帘外梧桐影)
虞美人(曲阑深处重相见)
采桑子(明月多情应笑我)
采桑子(彤云久绝飞琼字)
采桑子(谁翻乐府凄凉曲)
采桑子(严宵拥絮频惊起)
采桑子(而今才道当时错)
采桑子塞上咏雪花(非关癖爱轻模样)
采桑子(冷香萦遍红桥梦)
采桑子(桃花羞作无情死)
采桑子咏春雨(嫩烟分染鹅儿柳)
采桑子(拨灯书尽红笺也)
采桑子(凉生露气湘弦润)
采桑子(谢家庭院残更立)
菩萨蛮寄顾梁汾苕中(知君此际情萧索)
忆江南(昏鸦尽)
忆江南(江南好城阙尚嵯峨)
忆江南(江南好建业旧长安)
忆江南(江南好怀古竟谁传)
忆江南(江南好真个到粱溪)
忆江南(江南好虎阜晚秋天)
忆江南(江南好水是二泉清)
忆江南(新来好)
赤枣子(惊晓漏)
遐方怨(欹角枕)
玉连环影(何处)
浪淘沙望海(蜃阙半模糊)
浪淘沙(双燕又飞还)
诉衷情(冷落绣衾谁与伴)
如梦令(正是辘轳金井)
如梦令(木叶纷纷归路)
浣溪沙寄严荪友(藕荡桥边理钓筒)
浣溪沙(十里湖光载酒游)
浣溪沙(脂粉塘空遍绿苔)
浣溪沙大觉寺(燕垒空梁画壁寒)
浣溪沙(抛却无端恨转长)
浣溪沙姜女祠(海色残阳影断霓)
浣溪沙小兀喇(桦屋鱼衣柳作城)
天仙子(梦里蘼芜青一剪)
天仙子(好在软绡红泪积)
天仙子渌水亭秋夜(水浴凉蟾风入袂)
好事近(何路向家园)
好事近(帘外五更风)
好事近(马首望青山)
江城子(湿云全压数峰低)
相见欢(微云一抹遥峰)
相见欢(落花如梦凄迷)
长相思(山一程)
昭君怨(暮雨丝丝吹湿)
昭君怨(深禁好春谁惜)
清平乐(塞鸿去矣)
清平乐(将愁不去)
清平乐(青陵蝶梦)
清平乐(凄凄切切)
清平乐忆梁汾(才听夜雨)
清平乐上元月蚀(瑶华映阙)
清平乐(风鬟雨鬓)
东风齐着力(电急流光)
满江红茅屋新成却赋(问我何心)
满江红(代北燕南)
满庭芳(堠雪翻鸦)
卷二
水调歌头题西山秋爽图(空山梵呗静)
水调歌头题岳阳楼图(落日与湖水)
凤凰台上忆吹箫(荔粉初装)
凤凰台上忆吹箫守岁(锦瑟何年)
金菊对芙蓉上元(金鸭消香)
琵琶仙中秋(碧海年年)
御带花重九夜(晚秋却胜春天好)
生查子(东风不解愁)
生查子(散帙坐凝尘)
生查子(鞭影落春堤)
生查子(惆怅彩云飞)
忆秦娥龙潭口(山重叠)
忆秦娥(春深浅)
忆秦娥(长飘泊)
阮郎归(斜风细雨正霏霏)
画堂春(一生一代一双人)
点绛唇咏风兰(别样幽芬)
点绛唇对月(一种蛾眉)
点绛唇(小院新凉)
浣溪沙(伏雨朝寒愁不胜)
浣溪沙(谁念西风独自凉)
浣溪沙(莲漏三声烛半条)
浣溪沙(雨歇梧桐泪乍收)
浣溪沙(谁道飘零不可怜)
浣溪沙(酒醒香销愁不胜)
浣溪沙(欲问江梅瘦几分)
浣溪沙(消息谁传到拒霜)
眼儿媚(独倚春寒掩夕霏)
眼儿媚(重见星娥碧海槎)
眼儿媚咏梅(莫把琼花比淡妆)
朝中措(蜀弦秦柱不关情)
摊破浣溪沙(林下荒苔道韫家)
摊破浣溪沙(风絮飘残已化萍)
摊破浣溪沙(欲语心情梦已阑)
摊破浣溪沙(一霎灯前醉不醒)
摊破浣溪沙(小立红桥柳半垂)
摊破浣溪沙(昨夜浓香分外宜)
天晓角(重来对酒)
减字木兰花(烛花摇影)
减字木兰花(断魂无据)
减字木兰花(花丛冷眼)
一络索长城(野火拂云微绿)
一络索(过尽遥山如画)
一络索雪(密洒征鞍无数)
卜算子新柳(娇软不胜垂)
卜算子塞梦(塞草晚才青)
卜算子午日(村静午鸡啼)
鹧鸪天(雁贴寒云次第飞)
鹧鸪天(独背残阳上小楼)
鹧鸪天(别绪如丝睡不成)
鹧鸪天(握手西风泪不干)
鹧鸪天(尘满疏帘素带飘)
鹧鸪天咏史(马上吟成促渡江)
卷三
青衫湿悼亡(近来无限伤心事)
落花时(夕阳谁唤下楼梯)
锦堂春秋海棠(帘外淡烟一缕)
海棠春(落红片片浑如雾)
河渎神(风肾雁行高)
太常引自题小照(西风乍起峭寒生)
太常引(晚来风起撼花铃)
四犯令(麦浪翻晴风风飐柳)
添字采桑子(闲愁似与斜阳约)
荷叶杯(帘卷落花如雪)
荷叶杯(知己一人谁是)
寻芳草萧寺纪梦(客夜怎生过)
菊花新送张见阳令江华(愁绝行人天易暮)
南歌子(翠袖凝寒薄)
南歌子(暖护樱桃蕊)
南歌子古戍(古戍饥鸟集)
秋千索渌水亭春望(药阑携手销魂侣)
秋千索(游丝断续东风弱)
秋千索(垆边换酒双鬟亚)
忆江南(挑灯坐)
浪淘沙(红影湿幽窗)
浪淘沙(眉谱待全删)
浪淘沙(紫玉拨寒灰)
浪淘沙(夜雨做成秋)
浪淘沙(野店近荒城)
浪淘沙(闷自剔残灯)
菩萨蛮(梦回酒醒三通鼓)
菩萨蛮(新寒中酒敲窗雨)
菩萨蛮(催花未歇花奴鼓)
菩萨蛮早春(晓寒瘦著西南月)
菩萨蛮(窗间桃蕊娇如倦)
菩萨蛮(朔风吹散三更雪)
菩萨蛮(淡花瘦玉轻妆束)
木兰花拟古决绝词(人生若只如初见)
虞美人(春情只到梨花薄)
虞美人(黄昏又听城头角)
虞美人(彩云易向秋空散)
虞美人(银床淅沥青梧老)
虞美人为梁汾赋(凭君料理花间课)
虞美人(残灯风灭炉烟冷)
浣溪沙(一半残阳下小楼)
浣溪沙(睡起惺忪强自支)
浣溪沙(五月江南麦已稀)
浣溪沙(残雪凝辉冷画屏)
浣溪沙咏五更和湘真韵(微晕娇花湿欲流)
浣溪沙(五字诗中目乍成)
浣溪沙古北口(杨柳千条送马蹄)
鹊桥仙(倦收缃帙)
鹊桥仙(梦来双倚)
鹊桥仙七夕(乞巧楼空)
南乡子(柳絮晚悠飏)
南乡子(烟暖雨初收)
南乡子为亡妇题照(泪咽却无声)
南乡子御沟晓发(灯影伴鸣梭)
卷四
一斛珠元夜月蚀(星球映彻)
临江仙(丝雨如尘云著水)
临江仙(长记碧纱窗外语)
临江仙(六曲阑干三夜雨)
临江仙卢龙大树(雨打风吹都似此)
临江仙永平道中(独客单衾谁念我)
临江仙谢饷樱桃(绿叶成阴春尽也)
临江仙寒柳(飞絮飞花何处是)
临江仙(夜来带得些儿雪)
临江仙孤雁(霜冷离鸿惊失伴)
红窗月(燕归花谢)
踏莎行(春水鸭头)
蝶恋花(辛苦最怜天上月)
蝶恋花(眼底风光留不住)
蝶恋花(萧瑟兰成看老去)
蝶恋花夏夜(露下庭柯蝉响歇)
蝶恋花出塞(今古河山无定据)
蝶恋花(尽日惊风吹木叶)
蝶恋花(准拟春来消寂寞)
唐多令雨夜(丝雨织红茵)
唐多令(金液镇心惊)
唐多令塞外重九(古木向人秋)
踏莎美人清明(拾翠归迟)
苏幕遮(枕函香)
苏幕遮咏浴(鬓云松)
淡黄柳咏柳(三眠未歇)
青玉案辛酉入日(东风七日蚕芽软)
青玉案宿乌龙江(东风卷地飘榆荚)
月上海棠中元塞外(原头野火烧残碣)
月上海棠瓶梅(重檐淡月浑如水)
一丛花咏并蒂莲(阑珊玉佩罢霓裳)
金人捧露盘净业寺观莲有怀荪友(藕风轻)
洞仙歌咏黄葵(铅华不御)
剪湘云送友(险韵慵拈)
念奴娇(人生能几)
念奴娇(绿杨飞絮)
念奴娇废园有感(片红飞减)
念奴娇宿汉儿村(无情野火)
东风第一枝桃花(薄劣东风)
秋水听雨(谁道破愁须仗酒)
木兰花慢(盼银河迢递)
水龙吟题文姬图(须知名士倾城)
水龙吟再送荪友南还(人生南北真如梦)
齐天乐上元(阑珊火树鱼龙舞)
齐天乐洗妆台怀旧(六宫佳丽谁曾见)
齐天乐塞外七夕(白狼河北秋偏早)
瑞鹤仙(马齿加长矣)
雨霖铃种柳(横塘如练)
疏影芭蕉(湘帘卷处)
风流子秋郊射猎(平原草枯矣)
潇湘雨送西溟归慈溪(长安一夜雨)
卷五
金缕曲赠梁汾(德也狂生耳)
金缕曲(酒浣青衫卷)
金缕曲(生怕芳尊满)
金缕曲(洒尽无端泪)
金缕曲慰西溟(何事添凄咽)
金缕曲寄梁汾(木落昊江矣)
金缕曲亡妇忌日有感(此恨何时已)
金缕曲(未得长无谓)
金缕曲再用秋水轩旧韵(疏影临书卷)
河渎神(凉月转雕阑)
浣溪沙(身向云山那畔行)
浣溪沙庚申除夜(收取闲心冷处浓)
浣溪沙红桥怀古和王阮亭韵(无恙年年汴水流)
浣溪沙(凤髻抛残秋草生)
浣溪沙(肠断斑骓去未还)
浣溪沙(旋拂轻容写洛神)
浣溪沙(十二红帘宰地深)
浣溪沙(容易浓香近画屏)
浣溪沙(十八年来堕世间)
浣溪沙(欲寄愁心朔雁边)
浣溪沙(败叶填溪水已冰)
沁园春(试望阴山)
沁园春(瞬息浮生)
沁园春(梦冷蘅芜)
摸鱼儿送座主德清蔡先生(问人生)
摸鱼儿午日雨眺(涨痕添)
青衫湿悼亡(青衫湿遍)
忆桃源慢(斜倚熏笼)
湘灵鼓瑟(新睡觉)
大酺寄梁汾(怎一炉烟)
菩萨蛮(问君何事轻离别)
菩萨蛮为陈其年题照(乌丝曲倩红儿谱)
菩萨蛮(荒鸡再咽天难晓)
菩萨蛮(惊飙掠地冬将半)
菩萨蛮(榛荆满眼山城路)
菩萨蛮(黄云紫塞三千里)
菩萨蛮(萧萧几叶风兼雨)
菩萨蛮(为春憔悴留春住)
菩萨蛮(晶帘一片伤心白)
菩萨蛮(乌丝画作回文纸)
菩萨蛮(春云吹散湘帘雨)
菩萨蛮回文(客中愁损催寒夕)
点绛唇寄南海梁药亭(一帽征尘)
采桑子(那能寂寞芳菲节)
采桑子九日(深秋绝塞谁相忆)
采桑子(海天谁放冰轮满)
清平乐(麝烟深漾)
眼儿媚(林下闺房世罕俦)
眼儿媚咏红姑娘(骚屑西风弄晚寒)
眼儿媚中元夜有感(手写香台金字经)
满宫花(盼天涯)
鹧鸪天(谁道阴山行路难)
鹧鸪天(小构园林寂不哗)
南乡子(何处淬吴钩)
· · · · · · (收起)

读后感

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《纳兰词》带给我的,是一种前所未有的阅读体验,它像是一位老朋友,在寂静的午后,与我娓娓道来人生的况味。容若的词,有着一种超越时空的魅力,无论我处于何种心境,都能在他的词中找到与之契合的旋律。 我尤其欣赏他对于“悲”的表达,他的悲,不是无病呻吟,也不是刻意煽情,而是一种发自内心的,对生命无常的感慨,对世事变迁的无奈。这种悲,反而显得格外真实,格外动人。我常常会因为他的某些词句而黯然神伤,但更多的是一种被理解的释然,仿佛他早已替我道出了那些心中难以言说的情绪。 这本书的语言风格,也是我极其着迷的一点。简练而富有张力,每一字每一句都恰到好处,不显多余,也不显不足。他善于运用意象,将抽象的情感具象化,让读者能够直观地感受到他内心的波澜。 每次读完,都有一种意犹未尽的感觉,想要再去细细品味,再去体会其中更深层次的含义。

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《纳兰词》带给我的,是一种宁静而深邃的阅读体验。容若的词,有一种独特的魔力,能够将我从现实的喧嚣中抽离出来,带入到一个更加纯粹、更加美好的精神世界。 我喜欢他笔下对时光的感悟,那种对岁月流逝的淡淡的无奈,对人生短暂的深刻体会。他写时光,不是枯燥的说教,而是通过诗意的语言,将时间的痕迹具象化,让读者能够真切地感受到时间的流逝。 “当时只道是寻常”,这句话道出了多少人生的遗憾,多少错过的美好。容若的词,总是在不经意间,触动我内心最深处的情感,让我反思自己的人生,感悟生命的真谛。 这本书让我明白了,诗词的魅力,不仅在于其精炼的语言,更在于其深沉的情感,及其所蕴含的人生哲思。每一次阅读,都像是一次心灵的洗礼,让我对人生有了更深的理解。

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《纳兰词》就像是一坛陈年的老酒,越品越有味道,越品越能体会其中的醇厚。容若的词,有着一种超越时代的魅力,能够跨越时空,与读者的心灵产生共鸣。 我着迷于他笔下对“愁”的描绘,那是一种深入骨髓的,对生命无常的感慨。他的愁,不是简单的哀怨,而是掺杂着对美好的留恋,对现实的无奈,以及对未来的迷茫。 “我是人间惆怅客,知君何事泪沾裳。”这句话道出了多少文人的共鸣,多少内心的苦闷。容若的词,总能触及我内心深处的情感,让我感受到一种被理解的温暖。 这本书让我体会到了中国古典诗词的深邃与博大,也让我对纳兰容若这位才子有了更深的认识。他的一生,虽然充满坎坷,却留下了如此动人的篇章。

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在我眼中,《纳兰词》所呈现的,是一种极致的东方美学,一种在有限的空间里,爆发出的无限情感张力。容若的词,不仅仅是文字的排列组合,更是他对生命、对情感、对人生哲思的独特表达。他写爱情,不是那种轰轰烈烈的琼瑶式,而是含蓄内敛,却又深情款款,那种“欲说还休,欲语还休”的愁绪,更能触动人心最柔软的部分。 读他的词,我总能感受到一种淡淡的忧伤,但这种忧伤并非令人沮丧,反而带有一种洗涤心灵的力量。他笔下的“寂寞”,不是孤单冷寂,而是一种在喧嚣尘世中,寻觅一方净土的心灵状态,一种对纯粹情感的渴望。我喜欢他在词中对细节的捕捉,对瞬间情感的刻画,这些微小的瞬间,汇聚在一起,便构成了一幅幅动人心魄的画面。 这本书让我看到了一个文人的细腻与深情,也让我体会到了中国古典诗词的博大精深。每一次阅读,都能有新的感悟,新的体会,仿佛一本永远读不完的书,每次打开,都有新的风景。

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《纳兰词》是一本让我感到心灵震撼的书籍,它以其独特的魅力,深深地吸引了我。容若的词,有着一种超越时代的感染力,能够触动我内心最深处的情感。 我常常被他笔下的“遗憾”所打动。无论是错过的爱情,还是未竟的事业,他都写得那么真实,那么动人。那种淡淡的哀伤,却又带着一丝释然,仿佛是对生命无常的一种接受。 “别君去兮何时还,愁为君兮泪盈眼。”这句词描绘了一幅多么悲伤的画面,那是离人的不舍,是思念的痛苦。容若的词,总能在不经意间,触动我内心最深处的情感,让我反思自己的人生,感悟生命的真谛。 这本书让我体会到了中国古典诗词的魅力,也让我对纳兰容若这位才子有了更深的了解。他的一生,虽然短暂,却留下了如此璀璨的篇章。

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《纳兰词》仿佛是我在迷茫人生路上的一个指引,让我看到了另一种活着的可能。容若的词,带着一种独特的忧郁气质,却又不失洒脱和超脱。 我被他笔下的“离别”所深深打动。无论是与恋人的离别,还是与故友的离别,他都写得那么真切,那么动人。那种淡淡的哀伤,却又带着一丝释然,仿佛是对生命无常的一种接受。 “赌书消得泼茶香”,这句词描绘了一幅多么美好的画面,那是夫妻间最真挚的爱恋,最温馨的时光。然而,美好的背后,却是无尽的思念和伤感。 这本书让我感受到了中国古典诗词的韵味,也让我对纳兰容若这位才子有了更深的了解。他的一生,虽然短暂,却留下了如此璀璨的篇章。

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《纳兰词》在我心中,是一部值得反复品读的经典之作,它不仅仅是诗歌的集合,更是情感的宝库。容若的词,总能以一种极其细腻的方式,触及我内心深处最柔软的地方。 我常常被他笔下的“愁”所打动,那是一种融入骨髓的,对人生无常的深刻体会。他写愁,不是简单的愁苦,而是掺杂着对过往美好的怀念,对未来渺茫的担忧,以及对现实无奈的接受。这种复杂的情感交织,使得他的词更具感染力。 他对于女性形象的描绘,也同样令人印象深刻。那些或温柔,或娇媚,或聪慧的女子,在他笔下栩栩如生,仿佛就站在我的眼前。他对她们的体贴,对她们的理解,对她们的爱慕,都通过字里行间流露出来,让人感受到一种真挚而纯粹的情感。 这本书让我明白了,诗词不仅仅是文字的游戏,更是情感的载体,是心灵的慰藉。每次阅读,都像是一次与大师的灵魂对话,让我受益匪浅。

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《纳兰词》是我书架上最珍贵的收藏之一,每次翻阅,都能从中汲取新的力量。容若的词,有着一种独特的忧郁美,却又不失洒脱和超脱。 我尤其喜欢他笔下的“回忆”,那种对过往美好时光的深深眷恋,对逝去爱情的深深怀念。他写回忆,不是空泛的抒情,而是将回忆融入到景物描写中,让景与情融为一体,达到一种浑然天成的艺术效果。 “山一程,水一程,身गात旅人”这句词,描绘了一幅多么孤寂的画面,那是游子的无奈,是离人的伤感。容若的词,总能在不经意间,触动我内心最深处的情感,让我反思自己的人生,感悟生命的真谛。 这本书让我明白了,诗词的魅力,不仅在于其精炼的语言,更在于其深沉的情感,及其所蕴含的人生哲思。每一次阅读,都像是一次与大师的灵魂对话,让我受益匪浅。

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初次接触《纳兰词》,我并未抱有太高的期待,以为不过是寻常的古典诗词。然而,当真正沉浸其中后,我才发现,这是一本蕴含着巨大能量的书籍。容若的词,如同他本人的人生一样,充满了传奇色彩,也充满了淡淡的忧伤。 我尤其钟情于他笔下的“相思”,那种深沉而缠绵的相思,仿佛能够穿透时空,直达人心。他写相思,不是空泛的抒情,而是将相思之情融入到景物描写中,让景与情融为一体,达到一种浑然天成的艺术效果。 “人生若只如初见”,这句词早已家喻户晓,但其背后的情感,却值得我们反复揣摩。这其中包含着多少对逝去美好的眷恋,多少对人生无常的感慨,多少对现实的无奈。 这本书让我看到了一个文人的情感世界,也让我对中国古典诗词有了更深的理解。它不仅仅是一本书,更是一扇窗,让我得以窥见一个更加广阔、更加深邃的精神世界。

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初次翻开《纳兰词》,我便被一股悠然的古典韵味深深吸引,仿佛置身于一个宁静而雅致的庭院,微风拂过,带来淡淡的花香和细碎的呢喃。这本书的内容,绝非仅仅是文字的堆砌,更是一幅幅生动细腻的画卷,在我的脑海中徐徐展开。纳兰容若的词,如同他本人一般,有着一种难以言喻的清愁和淡雅,却又不失深沉的情感。我尤其喜爱他笔下对自然景物的描写,无论是“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”中的那份对过往美好的追忆,还是“眼空蓄泪泪空垂,几时帘幕卷霜风”的凄美意境,都让我沉醉其中,久久不能自拔。 他对于情感的描绘更是入木三分,那份相思,那份离愁,那份对逝去时光的眷恋,通过他精炼的笔触,化作了字字珠玑,直击人心。读他的词,常常会让我反思自己的人生,那些曾经的欢笑与泪水,那些擦肩而过的缘分,那些来不及说出口的告白,仿佛都在他的词中找到了共鸣。这本书不仅仅是一本诗词集,更像是一面镜子,映照出我内心深处的情感世界,让我更加懂得珍惜,更加懂得感悟。

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不是人间富贵花,万里西风瀚海沙!

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被那句人生若只如初见秒到不行,于是买来他的其他词看。

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满屏的解读(ㅍ_ㅍ)

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大爱纳兰词!

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满屏的解读(ㅍ_ㅍ)

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