《活着》《吃》《说》《行走》《丢弃》《解释》《想要》《羞耻》《爱》,这套轻巧的哲学丛书通过日常的九个动词,深挖构成生活的九个关键动作,将目光从遥不可及的远方收回柴米油盐的生活,探索每个人与自己、与他人、与世界的密切关联,继而通过具体的行动改变自己。
《活着》:生命不仅仅是死亡的对立面,它是一种复杂的现象,是一段绵延不绝的历史。所谓活着,就是拥有一个明确的目标,知道自己要什么,以及为了实现目标应该做什么。我们不仅来自已逝的所有生命,更存活于当下的一切生命之中。
《吃》:为了维持生存,所有生物都需要通过各种方式果腹。但吃并不仅仅是一种需求,不单塑造人们的身体,也构建精神。在影响身心的同时,它已不再是本能,不再是天生的技能,而成为后天形成的习惯和文化。
《说》:人之为人的原因之一就是会说话。说话,从更深层次上讲,意味着我们有能力理解他人的话语,也有能力进行对话。对话使我们有更多机会彼此了解,倾听,领会,理解,以期达成有效的沟通,从中有所收获。
《行走》:要想成为一个真正的人,学会走路是重要的技能。行走的时候,适合思考。这种颇具哲学意味的美好实践能让我们跟世界亲密接触,把分散的注意力重新汇聚到自己身上。有意思的是,“行”这个词也常常被说起。一旦说出“行”,就意味着想做的事情很快会变为实实在在的行动。行,就是出发。
《丢弃》:断舍离的确如想象中那般轻松吗?其实,这个世界上没有什么真的可以被丢弃。无论是丢掉一样东西,还是摆脱一个人,任何事物都不可能毫无后果地消失在虚空中。不管是对待物品还是对待身边的人,都应该持续维系、负责到底,真正重视与之产生的长久关系。
《解释》:我们对于大大小小事物的看法,大多来自外部的解释。不妨把自己尚不知晓的事情想象成层层折叠、满是褶皱的纸团,解释就是把折叠之处逐一展开,将褶皱部位次第摊平。一旦解释清楚,事情自会明了。
《想要》:人总能知道自己想要什么并确认这是自己真正想要的吗?真正的难点不在于“想要”,而在于确定是否有办法得到想要的,或者是否有权利拥有想要的。“想要”不是心血来潮,它并非简单地做出决定,而需要持久的行动。
《羞耻》:“羞死人啦!”羞耻这种情绪并不会随年龄的增长而减弱,转过头去、移开视线,都是感到羞耻时的典型表现。但其实,根据不同的情形,我们既可以选择与之做斗争并克服它,也可以选择借助它来推动行动、避免未来的痛苦,最终将它转化为积极的东西。
《爱》:爱的产生真的完全不由自主吗?人们常说“坠入爱河”,“坠入”哪能是故意的呢?可事实上,人人都在彼此追寻,并非完全不由自主。在爱中,人们走进真实的自我和真正的对方。学着去爱,往往是人们拥抱真我、接纳自身的契机。
米歇尔·毕奇(Michel Puech),法国著名哲学家,毕业于巴黎高等师范学院哲学系,现任法国索邦大学哲学系教授。他在高校执教之余,还常为法国各社区居民服务,讲授日常哲学。另外,也受邀于五百强企业做哲学培训并获得广泛好评。
评分
评分
评分
评分
说实话,这本书的装帧和名字确实有些“劝退”。《来点哲学(全九册)》这个书名听起来过于日常和随意,与内容本身的厚重感形成了强烈的反差。然而,一旦你被书中对“存在与时间”的独特解读所吸引,这种表面的不协调感就会烟消云散。最让我印象深刻的是其中关于伦理学的部分。作者没有简单地复述亚里士多德或康德的理论,而是引入了大量的跨文化案例和现代社会学的观察,让那些看似抽象的道德困境变得鲜活起来。他巧妙地将古老的诘问置于我们当下的信息爆炸和身份认同危机之中,读起来有种强烈的代入感和紧迫感。你会不断自问:在这样一个碎片化的世界里,真正的“善”或“责任”该如何安放?这本书的价值就在于,它不是提供答案,而是提供了一套极其精密的提问工具箱。它让你的日常思考都带上了一层审视的滤镜。
评分这本厚厚的精装本,拿到手里沉甸甸的,光是封面的设计就透露着一种老派的、值得细品的味道。我花了整整一个下午才翻完第一部分,那种感觉就像是误入了一座年代久远的图书馆,空气里弥漫着纸张和墨水的混合气息。作者的叙事风格极其凝练,没有太多花哨的修辞,每一个句子都像经过了精密的计算,直击核心。我尤其欣赏他对康德“知性概念”的阐释,那种层层剥开、抽丝剥茧的论证过程,让人不得不放慢语速,反复咀嚼。它不像市面上那些轻浮的“哲学入门读物”,试图用生动的比喻来稀释思想的深度,这本书是实打实的硬货,需要你付出相当的专注力和思辨力去跟随。读到后半段关于现象与本体的讨论时,我甚至需要拿出笔记本,画出概念之间的关系图,否则很容易在作者构建的逻辑迷宫中迷失方向。整体而言,这是一部严肃的学术著作,适合那些不满足于表面光鲜,真正渴望深入探究哲学基础的求知者。我期待后续的阅读能带来更多醍醐灌顶的体验。
评分我是在一个非常偶然的情况下接触到这本书的,当时只是想找点硬核的书来挑战一下自己的认知边界。这本书的结构设计非常巧妙,它并非完全线性的,更像是一个复杂的思维网络。你甚至可以跳跃式地阅读,从第六册关于逻辑实证主义的批判,直接跳到第三册对早期希腊形而上学的溯源,你会发现它们之间存在着一种不易察觉的内在联系。作者处理复杂概念的手法堪称一绝,比如他定义“他者”时,引入了神经科学的一些最新发现作为辅助论证,这种跨学科的融会贯通,极大地拓宽了传统哲学的视野。唯一的“缺点”可能就是索引不够详尽,对于初次涉猎特定领域(比如分析哲学)的读者来说,寻找关键术语可能需要多花一番功夫。但瑕不掩瑜,这种需要主动探索的阅读体验,反而更符合哲学思辨的精神内核。
评分对于那些认为哲学就是一堆晦涩术语和故纸堆的人来说,这本书简直是一剂强效的解药。虽然它篇幅巨大,但每一页都充满了思想的张力。我特别喜欢作者在处理历史哲学家观点时的那种“对话”姿态,他仿佛不是在记录前人的思想,而是在与苏格拉底、黑格尔进行一场跨越时空的辩论。特别是书中关于语言本体论的章节,作者对维特根斯坦的分析语言学进行了深入而富有洞察力的批判性重构,提出了一个关于“意义边界”的全新模型。这个模型的构建过程极其严谨,充满了数学般的精确性,但又不失人文关怀。读完这一部分,我感觉自己对日常交流中那些习以为常的词汇,产生了一种全新的敬畏感。这本书的价值不在于它能让你引用多少名人名言,而在于它能彻底重塑你理解世界的基本框架,让你成为一个更具批判性、更少被表象迷惑的思考者。
评分我通常不太喜欢这种篇幅巨大的系列丛书,总觉得有些内容是注水凑数的。但这次的阅读体验出乎意料地令人耳目一新。这本书的妙处在于它的“呼吸感”——论述的节奏掌握得极好。比如,当作者深入探讨尼采的权力意志时,那种激昂澎湃、近乎宣讲的语气,仿佛能让你真切感受到十九世纪末欧洲思想的巨大震荡。紧接着,下一章关于现象学还原的描述,笔锋又瞬间变得极其克制、冷静,如同冰冷的解剖刀,精确地切开意识的表层结构。这种风格上的巨大反差,使得阅读过程充满了戏剧张力,完全不会让人感到枯燥。我甚至觉得,这不是在“读”书,而是在“经历”一场思想的马拉松。它迫使你不断地切换思维模式,从宏大的历史叙事迅速切换到微观的个体经验分析。如果你习惯了一口气读完,我建议你不要这样做,这本书需要“分餐制”,每读完一个重要章节,都应该停下来,让那些重磅的观点在你脑海里充分发酵、沉淀。
评分薄薄小册子,有的很有哲理。喜欢《活着》《吃》《丢弃》
评分《羞耻》这本特别好……和zpj聊天乌龙,以为是在说那部剧……
评分《羞耻》这本特别好……和zpj聊天乌龙,以为是在说那部剧……
评分看了《羞耻》,感慨能读到这本书真好。
评分看了《羞耻》,感慨能读到这本书真好。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有