具体描述
The women of The Feminist Memoir Project give voice to the spirit, the drive, and the claims of the Women's Liberation Movement they helped shape, beginning in the late 1960s. These thirty-two writers were among the thousands to jump-start feminism in the late twentieth century. Here, in pieces that are passionate, personal, critical, and witty, they describe what it felt like to make history, to live through and contribute to the massive social movement that transformed the nation.
What made these particular women rebel? And what experiences, ideas, feelings, and beliefs shaped their activism? How did they maintain the will and energy to keep such a struggle going for so long, and continuing still?
Memoirs and responses by Kate Millett, Vivian Gornick, Michele Wallace, Alix Kates Shulman, Joan Nestle, Jo Freeman, Yvonne Rainer, Barbara Smith, Ellen Willis, Eve Ensler, Shirley Geok-lin Lim, Roxanne Dunbar, Naomi Weisstein, Alice Wolfson and many more embody the excitement that fueled the movement and the conflicts that threatened it from within. Their stories trace the ways the world has changed.
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Sisterhood in Black and White. 民族主义和女性主义的关系是什么呢？Omolade借助黑人民族主义和白人女权主义的两种视角，讲述了她在社区受家暴妇女咨询庇护中心工作的经历，中心的委员会几乎全部是白人女权主义者，她们大多是中产、无家庭或文化负担的，对底层受虐女性回到虐待者身边不理解和不愿意理解，而一味地要用“赋权女性意识”来对“非女权主义”的受害女性潜移默化。其后，她经历了学术圈和社运圈中黑人女性主义者的边缘化，并在一系列反抗中建立一套新的黑人女权叙事，建立女性主义和黑人民族主义的关联，打破“批判黑人男性就是反黑人民族主义”的迷思。最后是大团结叙事和对身份政治局限性的思考（e.g. 否认私领域重要性、浮于抽象）
评分Sisterhood in Black and White. 民族主义和女性主义的关系是什么呢？Omolade借助黑人民族主义和白人女权主义的两种视角，讲述了她在社区受家暴妇女咨询庇护中心工作的经历，中心的委员会几乎全部是白人女权主义者，她们大多是中产、无家庭或文化负担的，对底层受虐女性回到虐待者身边不理解和不愿意理解，而一味地要用“赋权女性意识”来对“非女权主义”的受害女性潜移默化。其后，她经历了学术圈和社运圈中黑人女性主义者的边缘化，并在一系列反抗中建立一套新的黑人女权叙事，建立女性主义和黑人民族主义的关联，打破“批判黑人男性就是反黑人民族主义”的迷思。最后是大团结叙事和对身份政治局限性的思考（e.g. 否认私领域重要性、浮于抽象）
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