We Must Have Certainty

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出版者:Susquehanna University Press
作者:J. Kenneth Van Dover
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2005-8
价格:USD 46.50
装帧:Hardcover
isbn号码:9781575910918
丛书系列:
图书标签:
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只阅读经典与黄金时期的侦探部分,忽视硬汉侦探小说类型。总体论述思路稍稍有点无聊,认为侦探作为装置而非个体存在,将扭曲的分离世界(表面的混乱与实质的真相)重新整合,而借助的便是科学方法(一种极为特殊的方法,而不是中人可以解释并运用的)。在这种情况下,侦探如同祭司,而侦查类似仪式,召唤了秩序的“真实”回归(因此地点是貌似真实实则不是之处),而叙述者(即读者的认同对象)便会在惊异(侦探的科学魔法)与满足(问题的解决)中获得阅读的快感:他们可以重新活下去。因为关键在于仪式,因此小说的重复模式并不会让人感到乏味。可惜的是,限于篇幅,没有说明以下几个问题:对确定性的追求如何产生?这是否可以与现代性联系?城市,罪犯,警察三者之间的关系如何同这种仪式模式相联系?仪式模式与克拉考尔的论述是否有相似之处?

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只阅读经典与黄金时期的侦探部分,忽视硬汉侦探小说类型。总体论述思路稍稍有点无聊,认为侦探作为装置而非个体存在,将扭曲的分离世界(表面的混乱与实质的真相)重新整合,而借助的便是科学方法(一种极为特殊的方法,而不是中人可以解释并运用的)。在这种情况下,侦探如同祭司,而侦查类似仪式,召唤了秩序的“真实”回归(因此地点是貌似真实实则不是之处),而叙述者(即读者的认同对象)便会在惊异(侦探的科学魔法)与满足(问题的解决)中获得阅读的快感:他们可以重新活下去。因为关键在于仪式,因此小说的重复模式并不会让人感到乏味。可惜的是,限于篇幅,没有说明以下几个问题:对确定性的追求如何产生?这是否可以与现代性联系?城市,罪犯,警察三者之间的关系如何同这种仪式模式相联系?仪式模式与克拉考尔的论述是否有相似之处?

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只阅读经典与黄金时期的侦探部分,忽视硬汉侦探小说类型。总体论述思路稍稍有点无聊,认为侦探作为装置而非个体存在,将扭曲的分离世界(表面的混乱与实质的真相)重新整合,而借助的便是科学方法(一种极为特殊的方法,而不是中人可以解释并运用的)。在这种情况下,侦探如同祭司,而侦查类似仪式,召唤了秩序的“真实”回归(因此地点是貌似真实实则不是之处),而叙述者(即读者的认同对象)便会在惊异(侦探的科学魔法)与满足(问题的解决)中获得阅读的快感:他们可以重新活下去。因为关键在于仪式,因此小说的重复模式并不会让人感到乏味。可惜的是,限于篇幅,没有说明以下几个问题:对确定性的追求如何产生?这是否可以与现代性联系?城市,罪犯,警察三者之间的关系如何同这种仪式模式相联系?仪式模式与克拉考尔的论述是否有相似之处?

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只阅读经典与黄金时期的侦探部分,忽视硬汉侦探小说类型。总体论述思路稍稍有点无聊,认为侦探作为装置而非个体存在,将扭曲的分离世界(表面的混乱与实质的真相)重新整合,而借助的便是科学方法(一种极为特殊的方法,而不是中人可以解释并运用的)。在这种情况下,侦探如同祭司,而侦查类似仪式,召唤了秩序的“真实”回归(因此地点是貌似真实实则不是之处),而叙述者(即读者的认同对象)便会在惊异(侦探的科学魔法)与满足(问题的解决)中获得阅读的快感:他们可以重新活下去。因为关键在于仪式,因此小说的重复模式并不会让人感到乏味。可惜的是,限于篇幅,没有说明以下几个问题:对确定性的追求如何产生?这是否可以与现代性联系?城市,罪犯,警察三者之间的关系如何同这种仪式模式相联系?仪式模式与克拉考尔的论述是否有相似之处?

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只阅读经典与黄金时期的侦探部分,忽视硬汉侦探小说类型。总体论述思路稍稍有点无聊,认为侦探作为装置而非个体存在,将扭曲的分离世界(表面的混乱与实质的真相)重新整合,而借助的便是科学方法(一种极为特殊的方法,而不是中人可以解释并运用的)。在这种情况下,侦探如同祭司,而侦查类似仪式,召唤了秩序的“真实”回归(因此地点是貌似真实实则不是之处),而叙述者(即读者的认同对象)便会在惊异(侦探的科学魔法)与满足(问题的解决)中获得阅读的快感:他们可以重新活下去。因为关键在于仪式,因此小说的重复模式并不会让人感到乏味。可惜的是,限于篇幅,没有说明以下几个问题:对确定性的追求如何产生?这是否可以与现代性联系?城市,罪犯,警察三者之间的关系如何同这种仪式模式相联系?仪式模式与克拉考尔的论述是否有相似之处?

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