We Must Have Certainty 在線電子書 圖書標籤: 推理
發表於2024-11-25
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隻閱讀經典與黃金時期的偵探部分,忽視硬漢偵探小說類型。總體論述思路稍稍有點無聊,認為偵探作為裝置而非個體存在,將扭麯的分離世界(錶麵的混亂與實質的真相)重新整閤,而藉助的便是科學方法(一種極為特殊的方法,而不是中人可以解釋並運用的)。在這種情況下,偵探如同祭司,而偵查類似儀式,召喚瞭秩序的“真實”迴歸(因此地點是貌似真實實則不是之處),而敘述者(即讀者的認同對象)便會在驚異(偵探的科學魔法)與滿足(問題的解決)中獲得閱讀的快感:他們可以重新活下去。因為關鍵在於儀式,因此小說的重復模式並不會讓人感到乏味。可惜的是,限於篇幅,沒有說明以下幾個問題:對確定性的追求如何産生?這是否可以與現代性聯係?城市,罪犯,警察三者之間的關係如何同這種儀式模式相聯係?儀式模式與剋拉考爾的論述是否有相似之處?
評分隻閱讀經典與黃金時期的偵探部分,忽視硬漢偵探小說類型。總體論述思路稍稍有點無聊,認為偵探作為裝置而非個體存在,將扭麯的分離世界(錶麵的混亂與實質的真相)重新整閤,而藉助的便是科學方法(一種極為特殊的方法,而不是中人可以解釋並運用的)。在這種情況下,偵探如同祭司,而偵查類似儀式,召喚瞭秩序的“真實”迴歸(因此地點是貌似真實實則不是之處),而敘述者(即讀者的認同對象)便會在驚異(偵探的科學魔法)與滿足(問題的解決)中獲得閱讀的快感:他們可以重新活下去。因為關鍵在於儀式,因此小說的重復模式並不會讓人感到乏味。可惜的是,限於篇幅,沒有說明以下幾個問題:對確定性的追求如何産生?這是否可以與現代性聯係?城市,罪犯,警察三者之間的關係如何同這種儀式模式相聯係?儀式模式與剋拉考爾的論述是否有相似之處?
評分隻閱讀經典與黃金時期的偵探部分,忽視硬漢偵探小說類型。總體論述思路稍稍有點無聊,認為偵探作為裝置而非個體存在,將扭麯的分離世界(錶麵的混亂與實質的真相)重新整閤,而藉助的便是科學方法(一種極為特殊的方法,而不是中人可以解釋並運用的)。在這種情況下,偵探如同祭司,而偵查類似儀式,召喚瞭秩序的“真實”迴歸(因此地點是貌似真實實則不是之處),而敘述者(即讀者的認同對象)便會在驚異(偵探的科學魔法)與滿足(問題的解決)中獲得閱讀的快感:他們可以重新活下去。因為關鍵在於儀式,因此小說的重復模式並不會讓人感到乏味。可惜的是,限於篇幅,沒有說明以下幾個問題:對確定性的追求如何産生?這是否可以與現代性聯係?城市,罪犯,警察三者之間的關係如何同這種儀式模式相聯係?儀式模式與剋拉考爾的論述是否有相似之處?
評分隻閱讀經典與黃金時期的偵探部分,忽視硬漢偵探小說類型。總體論述思路稍稍有點無聊,認為偵探作為裝置而非個體存在,將扭麯的分離世界(錶麵的混亂與實質的真相)重新整閤,而藉助的便是科學方法(一種極為特殊的方法,而不是中人可以解釋並運用的)。在這種情況下,偵探如同祭司,而偵查類似儀式,召喚瞭秩序的“真實”迴歸(因此地點是貌似真實實則不是之處),而敘述者(即讀者的認同對象)便會在驚異(偵探的科學魔法)與滿足(問題的解決)中獲得閱讀的快感:他們可以重新活下去。因為關鍵在於儀式,因此小說的重復模式並不會讓人感到乏味。可惜的是,限於篇幅,沒有說明以下幾個問題:對確定性的追求如何産生?這是否可以與現代性聯係?城市,罪犯,警察三者之間的關係如何同這種儀式模式相聯係?儀式模式與剋拉考爾的論述是否有相似之處?
評分隻閱讀經典與黃金時期的偵探部分,忽視硬漢偵探小說類型。總體論述思路稍稍有點無聊,認為偵探作為裝置而非個體存在,將扭麯的分離世界(錶麵的混亂與實質的真相)重新整閤,而藉助的便是科學方法(一種極為特殊的方法,而不是中人可以解釋並運用的)。在這種情況下,偵探如同祭司,而偵查類似儀式,召喚瞭秩序的“真實”迴歸(因此地點是貌似真實實則不是之處),而敘述者(即讀者的認同對象)便會在驚異(偵探的科學魔法)與滿足(問題的解決)中獲得閱讀的快感:他們可以重新活下去。因為關鍵在於儀式,因此小說的重復模式並不會讓人感到乏味。可惜的是,限於篇幅,沒有說明以下幾個問題:對確定性的追求如何産生?這是否可以與現代性聯係?城市,罪犯,警察三者之間的關係如何同這種儀式模式相聯係?儀式模式與剋拉考爾的論述是否有相似之處?
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