資本論的哲學 在線電子書 圖書標籤: 廣鬆涉 哲學 馬剋思主義 日本馬剋思主義及其研究 廣鬆涉及其研究 馬剋思主義哲學 日本 當代學術棱鏡譯叢
發表於2024-12-23
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能把這樣一個題目寫成這樣,廣鬆涉也是可以的,作者是文獻學傢和注疏傢,而不是理論傢和哲學傢。最主要的是提齣瞭關鍵問題和相關材料,這很重要。而且區彆瞭fur es和fur uns,這很有啓發。但是對這些問題的解讀根本和哲學沒什麼關係,而隻是企圖用一個術語就打發整個疑難。這個術語固然是深刻的,但這隻是考察的開始,而不是考察本身。另外,有些敘述、術語和翻譯簡直莫名其妙,而且有些內容顯得很滑稽和做作,連語言的通順都說不上。有些對話形式很恰當。作者一直談到價值形式、價值實體的存在論、邏輯機製等,這當然是對的,但是沒有談到更深刻的內容和哲學。
評分能把這樣一個題目寫成這樣,廣鬆涉也是可以的,作者是文獻學傢和注疏傢,而不是理論傢和哲學傢。最主要的是提齣瞭關鍵問題和相關材料,這很重要。而且區彆瞭fur es和fur uns,這很有啓發。但是對這些問題的解讀根本和哲學沒什麼關係,而隻是企圖用一個術語就打發整個疑難。這個術語固然是深刻的,但這隻是考察的開始,而不是考察本身。另外,有些敘述、術語和翻譯簡直莫名其妙,而且有些內容顯得很滑稽和做作,連語言的通順都說不上。有些對話形式很恰當。作者一直談到價值形式、價值實體的存在論、邏輯機製等,這當然是對的,但是沒有談到更深刻的內容和哲學。
評分能把這樣一個題目寫成這樣,廣鬆涉也是可以的,作者是文獻學傢和注疏傢,而不是理論傢和哲學傢。最主要的是提齣瞭關鍵問題和相關材料,這很重要。而且區彆瞭fur es和fur uns,這很有啓發。但是對這些問題的解讀根本和哲學沒什麼關係,而隻是企圖用一個術語就打發整個疑難。這個術語固然是深刻的,但這隻是考察的開始,而不是考察本身。另外,有些敘述、術語和翻譯簡直莫名其妙,而且有些內容顯得很滑稽和做作,連語言的通順都說不上。有些對話形式很恰當。作者一直談到價值形式、價值實體的存在論、邏輯機製等,這當然是對的,但是沒有談到更深刻的內容和哲學。
評分能把這樣一個題目寫成這樣,廣鬆涉也是可以的,作者是文獻學傢和注疏傢,而不是理論傢和哲學傢。最主要的是提齣瞭關鍵問題和相關材料,這很重要。而且區彆瞭fur es和fur uns,這很有啓發。但是對這些問題的解讀根本和哲學沒什麼關係,而隻是企圖用一個術語就打發整個疑難。這個術語固然是深刻的,但這隻是考察的開始,而不是考察本身。另外,有些敘述、術語和翻譯簡直莫名其妙,而且有些內容顯得很滑稽和做作,連語言的通順都說不上。有些對話形式很恰當。作者一直談到價值形式、價值實體的存在論、邏輯機製等,這當然是對的,但是沒有談到更深刻的內容和哲學。
評分能把這樣一個題目寫成這樣,廣鬆涉也是可以的,作者是文獻學傢和注疏傢,而不是理論傢和哲學傢。最主要的是提齣瞭關鍵問題和相關材料,這很重要。而且區彆瞭fur es和fur uns,這很有啓發。但是對這些問題的解讀根本和哲學沒什麼關係,而隻是企圖用一個術語就打發整個疑難。這個術語固然是深刻的,但這隻是考察的開始,而不是考察本身。另外,有些敘述、術語和翻譯簡直莫名其妙,而且有些內容顯得很滑稽和做作,連語言的通順都說不上。有些對話形式很恰當。作者一直談到價值形式、價值實體的存在論、邏輯機製等,這當然是對的,但是沒有談到更深刻的內容和哲學。
在以往的研究中,通常將價值形式的展開理解為曆史的發生史。廣鬆涉基於其兩種立場的區分,即"當事者的立場"(für es,對於他們,即未被識破的被物的外殼掩蓋著的關係)和"學理的、反思的立場"(für uns,對於我們,即"被識破的被物的外殼掩蓋著的關係")的分析,通過《資本論的哲學》一書論證瞭馬剋思關於價值形式的整個討論,都是基於"學理"的立場的für uns的探討,並根據"人們在交換中使他們的各種産品作為價值彼此相等,也就使他們的各種勞動作為人類勞動而彼此相等。他們沒有意識到這一點,但是他們這樣做瞭"以及第2版中對這句話所加的注釋"當加利阿尼說價值是人和人之間的一種關係時,他還應當補充一句:這是被物的外殼掩蓋著的關係" ,圍繞關係"關係"二字,展開瞭自己獨到的解釋。最後得齣瞭一個與傳統觀點迥異的"四肢結構論"的結論:"迴頭看來,價值形式論的基本機製,歸根結底就是,對A而言的自為的(B as [b]的産品)b as [b]將(他為的A as [a]自己的産品)a as [a]等同的事態,等同於b as [b](als ein Produkt des B as [B])gilt A für sich als etwas Identisches mit a as [a](als ein Produkt des A as [A])的四肢結構事態。" 。 《資本論的哲學》是從關係主義的正麵來凸顯《資本論》的價值形式的"四肢結構",附錄《以"物象化論"為視角讀資本論》則是從實體主義的反麵來揭露《資本論》的商品、貨幣和資本這"三大拜物教"。
馬剋思的Versachlichung一詞,成為廣鬆涉哲思中的一個極為關鍵的重要範疇。此詞德文原意為使之具體化,成為某事情。廣鬆涉將其區彆於verdinglichung(物化),專門譯作"物象化",並以此標注馬剋思從人本主義的異化史觀中擺脫齣來後,在曆史唯物主義語境中生成的哲學批判思想的本質。《資本論的哲學》一書的主旨,是廣鬆涉晚年用物象化的觀念來闡釋馬剋思經濟學研究中哲學批判邏輯,特彆是著名的經濟拜物教批判思想。這一論著是通嚮廣鬆哲學體係的重要邏輯環節,其中,我們會發現一係列在經濟學語境中無法透視的思想亮點。
文章来源:《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》,其命题虽说是“资本论的哲学”,但是就其内容而言,并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”,尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...
評分文章来源:《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》,其命题虽说是“资本论的哲学”,但是就其内容而言,并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”,尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...
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評分文章来源:《社会批判理论纪事》 前言 广松涉先生的《资本论的哲学》,其命题虽说是“资本论的哲学”,但是就其内容而言,并非是对马克思《资本论》的整体的哲学性考察。该著作是对“资本论”的“商品论”,尤其是以“价值形态论”为主轴所进行的探讨。用广松先生的话来说也就...
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