礼物 在线电子书 图书标签: 思想史  人类学  哲学  现象学  法国  张旭  莫斯  巴塔耶   

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后面不太懂，但还是有启发……“现在提到礼物，大家都会想到马里翁，而不是莫斯”……这是真的吗？我out太久了

怎么说呢~~~冲着莫斯，马里翁去看的，海德格尔的思想也介绍了一下，略略的有点理解海德格尔在说啥了，但是我对近代哲学无止境的还原论证，无止境的奠基欲望，果断还是不能忍。海氏的前理论态度，我不能接受。看的过程中，感觉自己现在入世了，哲学果然还是属于跳脱出社会的人，哲学家们有着异常的价值观，我现今无法接受走得太远。不过我还是很喜欢胡塞尔的意向分析。

怎么说呢~~~冲着莫斯，马里翁去看的，海德格尔的思想也介绍了一下，略略的有点理解海德格尔在说啥了，但是我对近代哲学无止境的还原论证，无止境的奠基欲望，果断还是不能忍。海氏的前理论态度，我不能接受。看的过程中，感觉自己现在入世了，哲学果然还是属于跳脱出社会的人，哲学家们有着异常的价值观，我现今无法接受走得太远。不过我还是很喜欢胡塞尔的意向分析。

太学术 not ready

煞费苦心地用“礼物”穿起了二十世纪以来的哲学史，中国部分有点旁逸斜出（跟着“礼物”的中译绕到了礼法），海德格尔部分把ereignis译成“存在的赠予事件”来附会礼物有点勉强，其他的都很好，信息量大，对人类学也有启发。人类学者恐怕完全不能理解为啥赠予就变成了不可能的，也难以理解为啥他者的可能性为啥引申到了存在的被赠予者就是上帝。西哲从尼采叛出基督教就没走对路，沿着现象学-存在主义-犹太教绕了一大圈又被带回了基督教。中国人类学再跟着他们绕，绕一千年也等不来弥赛亚，这就是这本书最大的启示。