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单篇大都不错，但整本读下来很崩溃，主要是cognitivism只是一个stance，他们并不试图建立另一种ontology，所以整本书显得议题宏泛。目前觉得，认知派的优点在于问题导向、实证性和论述融贯性，缺点在于不管是object角度（如以皮尔斯反拨索绪尔，这是反semiotics）还是subject角度（如作为有意识的、理性的、感性的spectator，这是反psychoanalysis）的论述，在现在看来其实都有点无趣且自立靶子的嫌疑，其实符号学-精神分析在法国早都已经是old story勒（巴特说，“i am not interpreter"）。现在觉得打Grand Theory已经没啥价值了，更想看到后理论时代四个主要turns（德勒兹、现象学、媒介考古学、认知主义）之间的对话。
评分介绍部分还是比较简明扼要的
评分介绍部分还是比较简明扼要的
评分单篇大都不错，但整本读下来很崩溃，主要是cognitivism只是一个stance，他们并不试图建立另一种ontology，所以整本书显得议题宏泛。目前觉得，认知派的优点在于问题导向、实证性和论述融贯性，缺点在于不管是object角度（如以皮尔斯反拨索绪尔，这是反semiotics）还是subject角度（如作为有意识的、理性的、感性的spectator，这是反psychoanalysis）的论述，在现在看来其实都有点无趣且自立靶子的嫌疑，其实符号学-精神分析在法国早都已经是old story勒（巴特说，“i am not interpreter"）。现在觉得打Grand Theory已经没啥价值了，更想看到后理论时代四个主要turns（德勒兹、现象学、媒介考古学、认知主义）之间的对话。
评分单篇大都不错，但整本读下来很崩溃，主要是cognitivism只是一个stance，他们并不试图建立另一种ontology，所以整本书显得议题宏泛。目前觉得，认知派的优点在于问题导向、实证性和论述融贯性，缺点在于不管是object角度（如以皮尔斯反拨索绪尔，这是反semiotics）还是subject角度（如作为有意识的、理性的、感性的spectator，这是反psychoanalysis）的论述，在现在看来其实都有点无趣且自立靶子的嫌疑，其实符号学-精神分析在法国早都已经是old story勒（巴特说，“i am not interpreter"）。现在觉得打Grand Theory已经没啥价值了，更想看到后理论时代四个主要turns（德勒兹、现象学、媒介考古学、认知主义）之间的对话。
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