【作者简介】齐泽克(1949~),斯洛文尼亚共和国卢布尔雅那大学社会学研究所资深教授,欧美众多大学及研究机构客座教授,欧陆哲学家和批判理论家。深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论影响,擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论,并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的社会文化现象。自1989年推出《意识形态的崇高客体》以来,出版著作近50种。
【译者简介】季广茂(1963~),北京师范大学文学院教授,北京师范大学文艺学研究中心研究员,博士生导师。出版过《隐喻视野中的诗性传统》等论著,翻译过齐泽克的成名作《意识形态的崇高客体》以及齐泽克专门为之编辑的《实在界的鬼脸》,是齐泽克在中国最早的翻译者。
欲望的客体无法直视,拉康的理论亦需“斜目而视”。在《斜目而视:透过通俗文化看拉康》中,齐泽克一方面透过通俗作品解析拉康的理论,揭示“无意识的逻辑”,勾勒“欲望的原理”;另一方面借助拉康理论解读通俗作品,这既包括希区柯克、安东尼奥尼、大卫•林奇、赛乔尔•莱昂、弗里茨•朗、雷利•史考特、乔治.米勒等著名导演的电影,又包括阿加莎•克里斯蒂、斯蒂芬,金、帕特里西娅•海史密斯等通俗作家的小说,以及柯南.道尔塑造的福尔摩斯、雷蒙•钱德勒塑造的菲利普•马娄等人物形象。作者对通俗作品的解读,彰显了“通俗”作品的“非通俗”之维,展示了“通俗”作品的现代乃至后现代蕴味。
这是今年看的书中晦涩难懂之最,还有偶尔晃神甚至会有在看论文的感觉。 作者是结合大量欧美电影影评例子来尝试解释拉康的精神分析理念,是我第一次那么深入直面精神类词汇和分析。 总的来说,我不能说自己看懂了这本书,只能分享到所被触动到的几点:欲望、依托、符号、移情、...
评分因为是推理迷,所以这一节的东西看得感触颇多。主要集中在第一章第三节,因为妙的地方太多不便写笔记,干脆记在书评里。 将犯罪现场的处理与梦的阐释类比: 犯罪现场有机的、自然的属性只是一个诱饵,而侦探的使命就是将之非自然化。要将之非自然化,首先要发现不容易引人注意...
评分 评分齐泽克的书,常常第一遍读来一知半解的,但是其中的笑话和故事、鳞光片羽的论述往往发人深省,让人拍案。尤其是,将这些故事和笑话和现实勾连起来,更觉有意思,读来兴味盎然。 在《斜目而视》中,齐泽克就讲了一个故事:卡萨诺瓦想凭着精心制造的骗局,引诱一个淳...
评分齐泽克的书,常常第一遍读来一知半解的,但是其中的笑话和故事、鳞光片羽的论述往往发人深省,让人拍案。尤其是,将这些故事和笑话和现实勾连起来,更觉有意思,读来兴味盎然。 在《斜目而视》中,齐泽克就讲了一个故事:卡萨诺瓦想凭着精心制造的骗局,引诱一个淳...
从翻开第一页就要做好心理准备,一大波用学术语言一本正经的吐槽正向你扑面而来。大胡子管这个叫斜目而视,接招的你大抵可理解为角度刁钻的脑洞,还真没见过用猫和老鼠的例子解释实在界的消失的。第一部分讲到侦探作为“理应知情的主体”与精神分析师的同族性、伪解答的作用、古典和硬汉侦探的异同,看的尤其过瘾。第二部分开始,斜眼所凝视之处更为广泛而貌不相干,科幻、邪典、希区柯克,霍金虚时间理论……从通俗文化到精英科学侃了个遍,也透了个遍-_-%,到了第三部分完全深入拉康理论来阐释一些意识形态和性政治的内容,就看的像天书了。但总的来说就如季广茂在译后记中写到的,一次愉悦的冒险。
评分在上吴增定的现代德国哲学课时,善超在旁边看一篇ISIS的文章,我说这篇是谁写的,他说你猜啊,我看了一段,其中写道“这是一枚硬币之两面”,我把他读出来,善超便笑了。当你看到猫追老鼠追出了窗子,却还没有掉下去直到看到自己悬空,你就知道这是谁写的了。当你看到崇高化、大对体、淫荡的客体时,你还能知道是谁翻译的。当你看到所谓真正的黑格尔式辩证、希区柯克这个伟大后现代哲人、民主作为快感实乃根本性僵局而恰恰以不可能来成就其可能,你就知道新齐学又在鼓捣他那并非全部的逻辑了。对待所谓的”后现代哲学家“,还是以齐人之道还治齐人之身吧,我们应当说:不敢操拉康的,去操齐泽克吧,欢迎来到齐泽克这个大淫魔,齐学的深渊是否是意识形态的崇高客体,视差之见与斜目而视下透过低俗文化看齐,再来一次也是最后一次,因为齐不知道齐的齐
评分阅读的过程不断笑场,这就是齐泽克的魅力:他能把高雅的搞媚俗,把媚俗的搞高雅。将一切拉到中间地带。
评分译后记写的好蠢啊哈哈哈哈哈【捶桌,我要好好学不能以后也这么蠢= =
评分受益匪浅。
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