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很像中學曆史書。

集中處理瞭歐洲前現代社會運動的形式，並試圖處理原始叛亂（primitive rebels）如何可能過渡到現代革命，或者說如何有助於現代革命的問題。在Hobsbawm的討論中，ideology占據瞭極為重要的位置，其強調前現代（Mafia或是sub-anarchist)與現代（Socialist-Communist)的革命得以接續的關鍵，便在於革命理論能否能在必要時候填補群眾意識形態的空缺（如Sicilian Fasci）。但也恰恰是對ideology的過分強調，使得其理論有結構化的傾嚮，忽視瞭叛亂/革命的具體運作問題。第六、七章探討城市工人運動和英格蘭勞工宗派的章節，幾乎沒有史料的引用，更偏嚮於理論的假設。最後一章處理社會運動的儀式，同樣立足於階級意識覺醒的假設上，缺乏說服力。

集中處理瞭歐洲前現代社會運動的形式，並試圖處理原始叛亂（primitive rebels）如何可能過渡到現代革命，或者說如何有助於現代革命的問題。在Hobsbawm的討論中，ideology占據瞭極為重要的位置，其強調前現代（Mafia或是sub-anarchist)與現代（Socialist-Communist)的革命得以接續的關鍵，便在於革命理論能否能在必要時候填補群眾意識形態的空缺（如Sicilian Fasci）。但也恰恰是對ideology的過分強調，使得其理論有結構化的傾嚮，忽視瞭叛亂/革命的具體運作問題。第六、七章探討城市工人運動和英格蘭勞工宗派的章節，幾乎沒有史料的引用，更偏嚮於理論的假設。最後一章處理社會運動的儀式，同樣立足於階級意識覺醒的假設上，缺乏說服力。

集中處理瞭歐洲前現代社會運動的形式，並試圖處理原始叛亂（primitive rebels）如何可能過渡到現代革命，或者說如何有助於現代革命的問題。在Hobsbawm的討論中，ideology占據瞭極為重要的位置，其強調前現代（Mafia或是sub-anarchist)與現代（Socialist-Communist)的革命得以接續的關鍵，便在於革命理論能否能在必要時候填補群眾意識形態的空缺（如Sicilian Fasci）。但也恰恰是對ideology的過分強調，使得其理論有結構化的傾嚮，忽視瞭叛亂/革命的具體運作問題。第六、七章探討城市工人運動和英格蘭勞工宗派的章節，幾乎沒有史料的引用，更偏嚮於理論的假設。最後一章處理社會運動的儀式，同樣立足於階級意識覺醒的假設上，缺乏說服力。

想寫書評但是懶）

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