Pilgrimage to Vallombrosa

Pilgrimage to Vallombrosa pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Univ of Virginia Pr
作者:Elder, John
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2006-10
价格:$ 33.90
装帧:HRD
isbn号码:9780813925769
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • 文艺复兴
  • 意大利文学
  • 宗教
  • 朝圣
  • 修道院
  • Vallombrosa
  • 英国诗歌
  • 旅行
  • 自然
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具体描述

"Set aside your "Bella Tuscanys " and "Year in Provences " for a different kind of travel book. "Pilgrimage to Vallombrosa " puts a walking stick in your hand and "Marsh's Man and Nature "in your knapsack, exploring how Italians have managed their natural and cultural heritage in ways that sustain both. John Elder's poetic meditations on land and life demonstrate that only by searching beyond our familiar boundaries can we discover better ways of living back at home." -- Marcus Hall, author of "Earth Repair: A Transatlantic History of Environmental Restoration " "This collaboration -- between George Perkins Marsh and John Elder, between Vermont and Italy, between maple and olive -- is one of the smartest, soundest, deepest books about the relationship between people and nature that I've ever read. It will be a classic." -- Bill McKibben, author of "The End of Nature ""Elder's impassioned pilgrimage shows us how to delight in messy wilderness, to secure a curative habitation of the world, and, with Marsh, to lend ecological nous to our gravest task: knowing ourselves and respecting one another. Let the maple seeds and olive stones of Elder's visionary harvest restore to us a reflective and redemptory future." -- from the foreword by David LowenthalThe pivotal figure in "Pilgrimage to Vallombrosa " is the nineteenth-century diplomat and writer George Perkins Marsh, generally regarded as America's first environmentalist. Like Elder, Marsh was a Vermonter, and his diplomatic career took him for some years to Italy, where, witnessing the ecological devastation wrought upon the landscape by runaway deforestation and the plundering of other natural resources, he was moved to produce his famous manifesto, "Man and Nature. " Marsh drew parallels between the despoiled Italian environment and his home landscape of Vermont, warning that the latter was vulnerable to ecological woes of a similar magnitude if not carefully maintained and protected. In short, his was a prescient voice for stewardship. Elder follows in Marsh's footsteps along a trajectory running from Vermont to Italy, and at length fetches up at the managed forest of Vallombrosa. Punctuated throughout with learned and genial considerations of the poetry of Wordsworth, Basho, Dante, and Frost, Elder's narrative takes up issues of sustainability as practiced locally, reports on family doings, and returns finally -- as did Marsh's -- to Vermont, where he measures traditional stewardship values against more aggressive conservation-oriented measures such as the expansion of wilderness areas. John Elder, Professor of English and Environmental Studies at Middlebury College, is the author of "Reading the Mountains of Home and The Frog Run. "Under the Sign of Nature: Explorations in Ecocriticism

遥远的群山与隐秘的信仰:一部关于中世纪修道院生活的史诗 书名:《圣维特拉修道院的钟声:信仰、权力和知识的迷宫》 作者:艾莉森·布莱克伍德 出版社:历史之镜出版社 出版年份:2024年 页数:780页(含插图与附录) 内容梗概 《圣维特拉修道院的钟声》是一部深度剖析中世纪欧洲(公元11世纪至13世纪)一座虚构但极具代表性的本笃会修道院——圣维特拉(St. Vitale)——内部运作、精神生活、以及其在世俗权力结构中角色的历史学著作。本书摒弃了对圣徒传记的浪漫化描摹,转而聚焦于修道院日常生活的复杂性、经济基础的运作、以及修道士群体内部的精神张力与哲学辩论。 本书的核心论点在于,中世纪的修道院并非孤立的避世之所,而是权力、知识、土地和信仰相互交织的复杂生态系统。圣维特拉,坐落于阿尔卑斯山脉边缘的偏僻山谷中,其兴衰史映射了整个欧洲中世纪社会在教皇权威崛起、封建制度转型以及新兴商业活动冲击下的细微变化。 第一部分:奠基与隔离——修道院的物质世界 本书的第一部分详细描绘了圣维特拉修道院的物质构造及其经济基础。布莱克伍德教授通过对残留的查封文书、土地契约和修士的“日课记录”(Liber Quotidianus)的细致考证,重建了修道院的经济图景。 土地的血肉: 圣维特拉的财富并非来自远方的朝圣者,而是来自于其拥有的广袤林地、耕地以及对周边村庄的“什一税”征收权。作者深入分析了修道士如何管理这些世俗资产。例如,她详细描述了“农场主管”(Cellarer)这一职位的权力,此人负责粮食储备、牲畜饲养以及与领主和农民的商业往来。这揭示了在严格的“祈祷与劳动”(Ora et Labora)戒律之下,修道院不可避免地卷入了中世纪残酷的土地博弈中。 建筑与空间的精神意义: 作者运用建筑考古学的视角,分析了回廊(Cloister)的设计如何体现了秩序与冥想的追求。她特别关注了图书馆和缮写室(Scriptorium)的位置,探讨了知识的生产是如何被严格控制在神圣空间之内。缮写室中的不同墨水配方、羊皮纸的处理工艺,以及不同修道士在抄写手稿时的个体差异,都被视为信仰实践的一种延伸。 日常的节奏: 书中详尽再现了圣维特拉的每日时间表,包括七个定时祷告(如晨祷、午祷、晚祷),禁食的严格程度,以及“无声之约”(Silentium)对社交的影响。然而,布莱克伍德指出,即使在如此严格的规定下,人性从未消失:关于谁来分配最佳的壁龛位置的微小争执,以及如何在长时间的弥撒中保持清醒的“小技巧”,都构成了修道士生活的真实肌理。 第二部分:知识的炼金术——手稿、异端与思想的边界 本书的第二部分聚焦于圣维特拉在知识传承中的角色,以及它如何应对12世纪思想解放带来的挑战。 亚里士多德的回响: 圣维特拉的图书馆是其权力的核心。布莱克伍德揭示了修道院如何应对来自意大利和法国大学城涌入的希腊哲学(尤其是亚里士多德的逻辑学和自然哲学)。书中详细分析了几份重要的“禁书”副本——并非教会明令禁止的书籍,而是那些可能动摇传统托马斯主义理解的未被认可的注释本。修道院院长(Abbot)如何平衡引进新知与维护教义纯洁性之间的矛盾,成为了叙事的主线之一。 抄写员与修正主义: 作者通过对比同一部《圣经》不同时期在圣维特拉抄写的版本,揭示了“抄写员的偏见”。她认为,即使是最虔诚的抄写员,其自身的理解和时代思潮也会不自觉地渗透到文本的微小修正中。例如,对特定教父论述的增删,反映了修道院内部对格里高利改革派还是更保守的本笃会传统的倾向。 异端的阴影: 12世纪的喀特里派和瓦勒度派运动对修道院的稳定构成了挑战。本书利用修道院的“法庭记录”片段,展示了圣维特拉修士如何被委派去盘问和“规劝”那些被怀疑持有异端思想的周边农民。这部分内容探讨了修道院在宗教裁判所尚未完全建立之前,作为教会前沿堡垒所扮演的社会治安角色。 第三部分:权力与政治的祭坛——世俗与神圣的纠缠 最后一部分,作者将目光投向了圣维特拉与外部世界的互动,揭示了修道院在封建政治网络中的关键节点作用。 朝觐路线与政治庇护: 尽管本书不集中于朝觐,但它分析了圣维特拉如何利用其作为“圣髑守护者”的地位来获取贵族捐赠。它不是一个被动接受捐赠的机构,而是积极参与领土分配的玩家。通过对几位与修道院关系密切的伯爵家族的婚姻与继承斗争的分析,作者展示了修道院的行政人员(如院长和财务主管)是如何充当贵族继承权的见证人和仲裁者。 修士的晋升之路: 许多有抱负的年轻修道士来自中下层贵族家庭,他们的加入往往伴随着土地或资金的注入。布莱克伍德追踪了圣维特拉培养出的几位最终晋升为主教或红衣主教的修士的职业轨迹。她指出,这些晋升并非完全基于灵性,而是基于他们管理大型地产和处理复杂法律事务的能力,这使得修道院成为了中世纪高级管理人才的“预科学校”。 瘟疫与存续的挣扎: 简要提及了14世纪黑死病对修道院人口和经济结构造成的毁灭性打击,以及瘟疫后,修道院如何不得不降低入门标准,接纳更多来自非贵族背景的成员,这最终导致了其在文艺复兴前夜的深刻内部文化转型。 结论:一个活生生的中世纪机构 《圣维特拉修道院的钟声》最终呈现了一个复杂、矛盾而又极其真实的中世纪修道院的肖像。它不是一个静止的圣洁符号,而是一个不断适应、斗争、积累和辩论的活生生的机构。布莱克伍德的叙事风格严谨而不失生动,她成功地将枯燥的档案工作转化为了引人入胜的历史重建,为读者理解中世纪社会的核心驱动力提供了前所未有的洞察。 读者对象: 中世纪史、宗教史、中世纪文化研究、建筑考古学爱好者,以及任何对历史机构的内部运作机制感兴趣的读者。 作者简介: 艾莉森·布莱克伍德是牛津大学历史系的资深研究员,专攻中世纪晚期修道院经济史。她的著作因其对一手史料的精湛运用和对传统叙事的大胆挑战而闻名。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,这本书的阅读体验算得上是一种挑战,特别是对于习惯了快节奏、信息密度高的小说的读者来说。它的节奏慢得让人有些不安,每一段文字都仿佛被刻意拉长,去打磨每一个感官细节。我感觉作者对待文字的态度近乎于一种强迫症式的完美主义,生怕遗漏了任何一个微不足道的侧面。举个例子,他可以花上大段篇幅去描绘一次简单的室内光线变化,以及这种变化如何影响了人物的心境。这带来的后果是,如果你只是想“读完一个故事”,可能会感到枯燥乏味,甚至会中途放弃。但是,如果能沉下心来,你会发现这种慢节奏恰恰是它力量的来源。它迫使你放慢自己的呼吸,去体会那种“在场感”。我体会到的是一种对“当下”的极度关注,仿佛时间本身在这里凝固了。书中人物的内心活动,也并非通过直白的独白展现,而是通过他们对周围环境细微反应的捕捉,侧面烘托出来,需要读者自己去进行大量的推理和感受,这要求阅读者具备相当的耐心和解读能力。

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从情感基调上来说,这本书散发着一种近乎忧郁的美感,但又不是那种绝望的阴郁。它更像是一种对“逝去”的温柔缅怀,一种对某种理想状态不再复返的深刻理解。书中对“信仰”和“追寻”的探讨,没有落在常见的宗教教条或宏大叙事上,反而是聚焦于个体在面对巨大、永恒的背景下,所产生的微妙的、转瞬即逝的敬畏与谦卑。作者对人物的刻画极具层次感,他们不是道德上的完人,有着各自的弱点和挣扎,正因如此,他们的朝圣之旅才显得真实可信。我尤其欣赏作者处理“矛盾”的方式:他能将极度的虔诚与世俗的烦恼并置,却不让它们互相抵消,反而让这种张力成为推动阅读的内驱力。每当主人公在精神上达到某种高度时,作者总会适时地插入一个极小的、几乎不易察觉的世俗念头,这种处理手法既保留了人物的立体性,也避免了作品流于说教。

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这本厚厚的书,刚拿到手就感觉沉甸甸的,封面设计得很朴素,那种老式印刷品的质感扑面而来,带着一股子陈旧的书香气。我得说,一开始我是带着点儿怀疑的,毕竟这年头“朝圣”这个词被用得太泛滥了,总感觉会是那种矫揉造作的自我感动文学。然而,一旦翻开第一页,我就被那种娓娓道来的叙事节奏抓住了。作者的笔触极为细腻,描绘的场景不是那种一眼就能抓住的宏大景观,而是细节,是光影在古老石墙上的移动,是清晨薄雾中修道士们低沉的吟诵声。他似乎总能找到一种恰到好处的距离感,让你既能身临其境地感受到那种肃穆与宁静,又不会被过度煽情的情绪裹挟。我尤其欣赏他对自然环境的描写,那种对托斯卡纳山地植被和气候的精确捕捉,仿佛能闻到泥土和松针混合的味道。阅读过程中,我常常需要停下来,不是因为情节复杂,而是因为那些句子本身就值得玩味——它们结构精巧,词汇的选择极其考究,带着一种近乎诗歌般的韵律。这本书的厉害之处在于,它没有急着告诉你“意义”是什么,而是耐心地铺陈着一种氛围,一种时间流逝的痕迹,让你自己去品咂其中蕴含的哲思。

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这本书的结构非常独特,它不像传统的线性叙事那样一气呵成,反而更像是一系列精心编排的片段和回忆的集合体。章节之间的过渡常常是模糊的,有时候读着读着,你甚至会怀疑自己是否走出了某个场景,进入了另一个时空,直到某个标志性的意象重新出现,才意识到作者巧妙地完成了空间或时间的跳跃。我特别注意到作者在引用和借鉴前人文献时所展现出的那种深厚的学养,但绝不是炫耀式的堆砌,而是将其内化为叙事的一部分,让历史的厚重感自然地渗透进来,而不是生硬地灌输知识点。这种技法让我想起那些经典的老派欧洲文学作品,它们在叙事上有一种共同的特质——即对读者智识水平的信任。它从不解释,总是假设你能够理解那些潜藏在典故和象征背后的含义。对我而言,每一次的阅读都像是在解开一个多层次的谜题,每一次重读都能发现新的连接点,这种复杂性是现代通俗读物所不具备的。

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这本书的语言风格达到了令人惊叹的统一性和流畅性,尽管其内容跨越了不同的历史时期和心理层面。我感觉作者在遣词造句上有一种近乎音乐家的天赋,那些长短句的交错使用,创造出一种独特的听觉体验,即使是默读,也能感受到其内在的节奏感。它很少使用俚语或当代网络用语,而是沉浸在一种经过时间淘洗的、典雅的书面语境中,这极大地增强了作品的永恒感和仪式感。阅读过程中,我常常会因为某个形容词的精准运用而感到震撼,它如同精准的一击,瞬间描摹出了作者试图捕捉的那个转瞬即逝的意境。总的来说,这不是一本用来“消遣”的书,它更像是一次严肃的智力与情感的投入。它要求你付出,但回报也相应丰厚——它提供了一种沉思的框架,一种对抗日常喧嚣的庇护所。合上书页时,留下的不仅仅是对某个地点的记忆,更是一种对自身存在状态的重新审视。

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