Escape From Predicament 在線電子書 圖書標籤: 知識分子 曆史 Philosophy
發表於2024-11-10
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illuminative analysis concerning the complicated relationship between the phases of mind, especially the one between imminent and accomplished issuance, in chapter 3. unfortunately it is still entrapped in the neo-Weberian ahistorial, static narrative of Confucianism.
評分illuminative analysis concerning the complicated relationship between the phases of mind, especially the one between imminent and accomplished issuance, in chapter 3. unfortunately it is still entrapped in the neo-Weberian ahistorial, static narrative of Confucianism.
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墨子刻(ThomasA.Metzger),中國學傢、美國斯坦福大學鬍佛研究所資深研究員。他1933年齣生於德國的一個猶太傢庭,其祖父是一位富有的商人,父親則是一位哲學傢,曾師從現象學大師鬍塞爾。由於希特勒對猶太人的迫害,墨子刻全傢移居美國,定居波士頓。
20世紀50年代,墨子刻於芝加哥大學就讀本科學位時曾傾心於毛澤東思想,並深受斯諾《紅星照耀中國》(Red Star Over China)一書的影響,於此時開始學習中文,希望更深入地瞭解中國。芝加哥大學畢業後,他曾在美國陸軍樂隊服役,後入華盛頓喬治敦大學(George-Town University)攻讀碩士學位,由於受到拉鐵摩爾的影響,他對中國的邊疆問題極感興趣,其碩士畢業論文就是關於中國對濛古的政策。
碩士畢業後,為進一步研究中國曆史,他又進入哈佛大學攻讀博士學位,並成為費正清教授的第一代弟子。正是在費正清的指導下,墨子刻開始研究清代製度史,例如陶澍的改革、兩淮的鹽法等,並進而探索官僚製度,最終以《清代官僚體係的內在組織》作為其博士論文的題目。在做博士論文期間,他深入研究《大清會典》、《處分則例》等史料,瞭解到清代的官僚組織並不像很多人所認為的那樣,是一個腐敗、無能的機構,而是一個頗有效率和彈性且具有改革動力的機構;他認為改革動力的源頭是清朝官員們“以天下為己任”的儒傢精神。他於1967年獲哈佛大學曆史與遠東語言係博士學位後,其博士論文於1973年由哈佛大學齣版社齣版。
墨子刻長期以來對“中國往何處去”的關懷是其逐漸深入探索中國思想文化的根本動力。他對中國曆史的研究和他對中國文化的熱愛與尊敬閤而為一,他曾說中國文化為他帶來精神上的安慰。但他在推崇中國文化的同時,也帶有批判性,尤其是對中國傳統文化中烏托邦精神的批判。通過中西政治傳統與知識傳統的對比,墨子刻對受到西方衝擊的中國近代思想深有體會
在西方汉学界有关儒家思想的研究是一个持续受到关怀的主题。在此一领域中,哈佛大学博士、加州大学圣地亚哥分校名誉退休教授,现任美国斯坦福大学胡佛研究所资深研究员的墨子刻教授(Professor Thomas A.Metzger,1933—)是个中翘楚。他所撰写的《清代官僚的内在组织》(The ...
評分在西方汉学界有关儒家思想的研究是一个持续受到关怀的主题。在此一领域中,哈佛大学博士、加州大学圣地亚哥分校名誉退休教授,现任美国斯坦福大学胡佛研究所资深研究员的墨子刻教授(Professor Thomas A.Metzger,1933—)是个中翘楚。他所撰写的《清代官僚的内在组织》(The ...
評分在西方汉学界有关儒家思想的研究是一个持续受到关怀的主题。在此一领域中,哈佛大学博士、加州大学圣地亚哥分校名誉退休教授,现任美国斯坦福大学胡佛研究所资深研究员的墨子刻教授(Professor Thomas A.Metzger,1933—)是个中翘楚。他所撰写的《清代官僚的内在组织》(The ...
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