Focusing on texts in the Hebrew Bible, and using feminist hermeneutics, Phyllis Trible brings out what she considers to be neglected themes and counter literature. After outlining her method in more detail, she begins by highlighting the feminist imagery used for God; then she moves on to traditions embodying male and female within the context of the goodness of creation. If Genesis 2-3 is a love story gone awry, the Song of Songs is about sexuality redeemed in joy. In between lies the book of Ruth, with its picture of the struggles of everyday life.
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坦白说,《God and the Rhetoric of Sexuality》这本书的阅读体验是复杂而又多层次的。作者以一种非常规的方式,将神学与性别研究这两大看似独立的领域巧妙地连接起来,其勇气和创造力令人赞叹。我尤其被书中对圣经文本中那些关于“身体”和“性”的隐喻的解读所折服。作者不仅仅是罗列经文,而是深入剖析了这些隐喻是如何被用来构建和维护特定的神学观念,以及这些观念又如何反过来塑造了我们对性别、权力乃至个体价值的认知。我曾对一些宗教文本中对女性形象的描绘感到困惑,而这本书则提供了一种极具启发性的解释视角,让我看到了隐藏在字里行间的性别歧视和权力结构。作者的论证过程充满了学术的严谨性,但也并非枯燥乏味,她善于用生动形象的语言,将复杂的理论阐释得清晰易懂。读这本书就像是在进行一场思想的对话,作者不断提出问题,挑战读者去思考,去质疑,去发现。我发现自己常常需要在阅读后花很长时间来消化和反刍,这本身就说明了这本书的深刻之处。它迫使我以一种批判性的眼光去审视那些我曾经深信不疑的观念,并开启了对神圣性、身体和性在人类文化中复杂关系的全新思考。
评分我必须说,《God and the Rhetoric of Sexuality》这本书带给我的是一场前所未有的智识震撼。作者以一种极为大胆和创新的方式,将神学与性别研究这两个领域巧妙地融合,为读者呈现了一个关于“上帝”与“性”之间深层关联的全新视角。我尤其被作者对圣经文本的细致入微的分析所折服,她不仅仅是在解读经文,更是在揭示文本背后的修辞策略,以及这些策略是如何被用来构建和维护特定的性别观念和权力结构。书中对于“身体”、“欲望”以及“神圣性”在宗教语境下的多重含义的探讨,都让我深受启发。作者的论证过程严谨而富有条理,但同时也充满了对传统观点的质疑和挑战,这使得阅读过程充满了智识上的火花。我常常在阅读时感到自己被推向了思考的边缘,不得不去面对那些令人不安却又无比真实的问题。这本书不仅仅是提供知识,更是一种思维的启蒙,它迫使我去重新审视那些我们习以为常的观念,并开始思考它们是如何被建构起来的。
评分《God and the Rhetoric of Sexuality》这本书,可以说是一次对我固有认知体系的“颠覆性”体验。作者以其非凡的学识和独特的视角,将“上帝”与“性”这两个宏大而又充满争议的议题,通过对文本修辞的深入分析,巧妙地串联起来。我被作者对圣经语言的精雕细琢所深深吸引,她能够从最细微的词语选择、叙事模式中,挖掘出隐藏的性别权力关系和神学意图。这是一种“解剖”式的阅读,让我看到了那些我们习以为常的宗教话语背后,所蕴含的复杂的历史、文化和性别建构。书中关于“身体”作为神圣与世俗的交汇点,以及“欲望”在宗教叙事中的多重解读,都给我留下了深刻的思考。作者的论证过程严谨而富有逻辑,充满了学术的深度,但也并非高不可攀。她善于用清晰的语言,将复杂的理论阐释得易于理解,尽管有时仍然需要读者花费一番心思去消化。阅读这本书就像是在进行一场深入的对话,作者不断提出挑战,促使我反思,质疑,并最终拓展我对“神圣”与“性”的理解。
评分《God and the Rhetoric of Sexuality》这本书,如同一场精心设计的思想迷宫,作者以其非凡的学识和敏锐的洞察力,引导读者在“上帝”与“性”的议题中进行一场深度探索。我被书中对圣经文本的文本分析能力所深深吸引,作者不仅仅是呈现内容,更是在剖析“如何”呈现。她如何通过精妙的语言运用,塑造出关于神圣的形象,又如何通过对身体和性行为的描绘,来传达宗教的教义和权力结构。这是一种“解剖式”的阅读,让我看到那些我们习以为常的宗教话语背后,所蕴含的复杂文化和历史印记。书中关于“身体的禁欲主义”与“灵性的升华”之间的张力,以及“男性中心论”在神学建构中的作用,都给我留下了深刻的思考。作者的论证过程严谨而有逻辑,但也充满了对传统观点的挑战,这使得阅读过程充满了智识上的刺激。我发现自己常常需要暂停下来,去消化作者提出的观点,并将其与我自身的经验和理解进行对照。这种反思性的阅读,让我对“神圣”和“性”这两个概念有了更深层次的理解,也让我开始审视它们在我们文化中扮演的复杂角色。
评分这是一本让我颇为着迷的书,尽管我必须承认,它在某些章节的理解上确实给我带来了不小的挑战。作者在探讨“上帝”与“性”这两个看似遥远却又被深刻连接的议题时,展现出一种令人惊叹的深度和广度。我尤其欣赏作者并非简单地罗列圣经中的相关段落,而是深入分析了文本背后的修辞手法,以及这些手法是如何塑造了我们对神圣与情欲的理解。每一次翻阅,我都感觉自己是在剥开一层层历史和文化的迷雾,去窥探那些古老文本中隐藏的复杂含义。作者的论证过程充满了思辨性,常常需要读者停下来反复琢磨,甚至与自己原有的认知进行一番激烈的对话。这种智识上的“搏斗”固然耗费心力,但一旦有所领悟,那种豁然开朗的感觉是难以言喻的。这本书迫使我以一种全新的视角去审视那些我习以为常的观念,尤其是在性别、权力以及宗教教义之间错综复杂的关系上。作者对于不同宗教文本的比较分析也十分到位,显示了其扎实的学识功底。我曾以为这是一个相对狭窄的研究领域,但读完这本书,我才意识到其背后所蕴含的巨大哲学和社会学意义。对于那些不满足于表面解读,渴望深入探究宗教文本与人类社会深层结构之间联系的读者来说,这本书无疑是一份厚重的馈赠,尽管它需要你投入大量的时间和精力去消化。
评分我必须说,这本《God and the Rhetoric of Sexuality》是一次令人振奋的阅读体验,也无疑是一次对自身思想边界的拓展。作者以一种极其精妙的方式,将圣经文本中的性爱意象与宗教教义中的神圣性巧妙地融合在一起,揭示了两者之间深刻而又常常被忽视的联系。我特别喜欢作者对语言的敏感度,她能够从细微的词语选择、句式结构乃至叙事模式中,挖掘出隐藏的性别权力关系和神学意图。这种对文本的“考古式”解剖,让我对那些我们以为早已熟知的经文有了全新的认识。书中关于“身体”、“欲望”和“灵性”在宗教语境下的辩证关系的探讨,尤其发酵了我多年的思考。我曾对一些宗教中对身体和性行为的压抑感到困惑,而这本书则提供了一种历史和文化的解释框架,让我看到了这些压抑并非天然,而是建构在特定的修辞和神学之上。作者的论证严谨而富有启发性,即便是在涉及一些比较前沿的学术理论时,也依然保持了清晰的逻辑和流畅的表达。读这本书就像是在跟随一位睿智的向导,穿越历史的迷宫,去发现那些被遗忘的真理。它不仅是对圣经文本的解读,更是一种对人类文化、性别观念以及宗教信仰如何相互塑造的深刻反思。这本书绝对不是一本轻松的读物,它需要你全身心地投入,去思考,去质疑,去重建。
评分阅读《God and the Rhetoric of Sexuality》是一次真正意义上的智识冒险,作者用她精湛的笔触,为我们描绘了一幅关于神圣与情欲交织的宏大画卷。我被书中那种对文本的细致入微的分析所深深吸引,作者不仅仅是在讲述故事,更是在揭示故事背后的“如何”。她如何通过语言,构建起对上帝的理解,又如何通过性别的隐喻,来解释神与人、教会与信徒之间的关系。这种对修辞策略的深入挖掘,让我对那些我们习以为常的宗教话语有了全新的审视。书中关于“身体的禁忌”和“欲望的解放”在不同宗教语境下的演变,尤其让我印象深刻。作者的论证过程并非一蹴而就,而是层层递进,步步为营,最终指向了一个令人信服的结论。这种严谨的学术态度,加上对议题的深刻洞察,使得这本书具有了极高的阅读价值。我常常在阅读过程中停下来,反复咀嚼作者的观点,并将其与我所接触到的其他文本和理论进行对比。这种思考过程,虽然有些缓慢,但却充满了乐趣。这本书挑战了我许多固有的观念,让我开始重新思考“神圣”究竟意味着什么,“性”又如何在宗教叙事中扮演如此重要的角色。它不仅仅是一本书,更像是一扇门,打开了通往更深层理解的道路。
评分我必须说,阅读《God and the Rhetoric of Sexuality》是一次充满挑战但又极具启发性的经历。作者以一种极为大胆和创新的方式,深入探讨了“上帝”与“性”之间的复杂关系,并将这种关系置于文本修辞的分析框架之下。我尤其赞赏作者对圣经文本的精细解构能力,她不仅仅是在解释经文,而是在揭示经文是如何被构建的,以及这些构建方式背后所蕴含的性别权力动态和神学意图。书中关于“身体”作为神圣与世俗界限的模糊地带,以及“欲望”在宗教话语中的双重角色,都让我产生了深刻的共鸣和思考。作者的论证过程严谨而富有逻辑,充满了学术的严谨性,但也并非枯燥乏味。她善于运用生动而富有洞察力的语言,将复杂的理论呈现给读者,尽管有时候仍然需要读者投入大量的精力去理解和消化。这本书不仅仅是提供知识,更是一种思维的训练,它迫使我去质疑那些我曾深信不疑的观念,并开始以一种全新的视角去审视“神圣”、“性别”以及“身体”在我们文化中所扮演的复杂角色。
评分我不得不承认,《God and the Rhetoric of Sexuality》是一本让我既兴奋又感到些许“吃力”的书。作者以一种极具学术深度和批判性思维的方式,探讨了“上帝”与“性”之间错综复杂的关系。我最欣赏的是作者对文本的精细解构,她不仅仅是在重述圣经故事,而是在揭示这些故事是如何被构建的,以及这些构建方式背后隐藏的性别政治和神学意图。书中关于“身体”作为神圣与世俗的交汇点,以及“欲望”在宗教叙事中的多重含义的探讨,都让我留下了深刻的印象。作者的论证过程非常严谨,引用大量的文本证据,并将其置于历史和文化的语境中进行分析。这种严谨性使得她的观点具有强大的说服力,但也要求读者具备一定的学术背景和耐心。我常常需要在阅读时反复查阅资料,或是与其他书籍进行对比,以期更深入地理解作者的论点。然而,正是这种挑战性,使得这本书的阅读体验更加丰富和有价值。它不仅仅是知识的灌输,更是一种思维的训练,一种对固有观念的挑战。它迫使我去思考,去质疑,去重新构建我对神圣性、性别和身体的理解。
评分《God and the Rhetoric of Sexuality》这本书,对我来说,是一次相当具有挑战性却又极其 rewarding 的阅读旅程。作者在驾驭“神”、“性”这两个庞大且敏感的主题时,展现了令人印象深刻的驾驭能力。她不仅仅是在讨论圣经,而是深入到文本的肌理之中,去剖析那些修辞手段是如何被用来建构我们对神圣性的理解,以及这些理解又是如何与我们的性别观念和身体经验相互作用。我尤其欣赏作者对一些看似微不足道的词语或叙事方式的敏感性,这些细微之处往往隐藏着深刻的性别权力运作。例如,书中对某些“女性化”特质被赋予的负面含义,以及“男性化”特质被神圣化的分析,都让我茅塞顿开。阅读的过程并非一帆风顺,它需要我不断地暂停、思考,甚至与作者的观点进行辩驳。这种智识上的“交锋”虽然消耗精力,但其带来的启发却是巨大的。我开始以一种全新的角度去审视宗教文本,也更加深刻地理解了文化、性别和宗教信仰之间是如何相互交织,共同塑造了我们的世界观。这本书不是提供现成的答案,而是引发更多的提问,它开启了我对这些议题更深入的探索。
评分重刷。文学诠释不涉及历史、考古、编纂、神学,甚至作者意图(!)而是重文本。比如,作者将创世记和雅歌情节一同比较,圣经研究比较少会这样做。作者着重分析了创世记、雅歌、路得记,虽然是女性主义解读但是比较保守,强调性别平等且自由,女性睿智独立有主张,上帝的一些特质一般被归类为母性,等等。对经文中希伯来语单词和句子结构、修辞做了分析。虽然文笔好,写作的文学性强,但更多是详细再叙述,突出一点女性色彩。第一,感觉是尽量替圣经中的不平等洗白,无必要、略偏狭。当然比起激进女性神学来说已经好多了。第二,很像教会常见的讲章,对理解文本并没有太深的洞见。将圣经视为有机整体叙事是反圣经批判而行。希伯来圣经如创世记比较crude,多gap,所谓文学解读是否出彩,是有益补充,存疑。
评分作为女性,我蛮反感什么都要女性主义解读的风气,尤其是那些本就建立在男权框架下的作品,比如圣经。立场先行的结果就是论证不严密,除了社会意义外学术价值真的不大。
评分重刷。文学诠释不涉及历史、考古、编纂、神学,甚至作者意图(!)而是重文本。比如,作者将创世记和雅歌情节一同比较,圣经研究比较少会这样做。作者着重分析了创世记、雅歌、路得记,虽然是女性主义解读但是比较保守,强调性别平等且自由,女性睿智独立有主张,上帝的一些特质一般被归类为母性,等等。对经文中希伯来语单词和句子结构、修辞做了分析。虽然文笔好,写作的文学性强,但更多是详细再叙述,突出一点女性色彩。第一,感觉是尽量替圣经中的不平等洗白,无必要、略偏狭。当然比起激进女性神学来说已经好多了。第二,很像教会常见的讲章,对理解文本并没有太深的洞见。将圣经视为有机整体叙事是反圣经批判而行。希伯来圣经如创世记比较crude,多gap,所谓文学解读是否出彩,是有益补充,存疑。
评分有点琐碎啊 总是说某个句子的语词或句法如何如何特别 不总那么有说服力 不懂Hebrew也经常get不到
评分有点琐碎啊 总是说某个句子的语词或句法如何如何特别 不总那么有说服力 不懂Hebrew也经常get不到
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