God and the Rhetoric of Sexuality 在線電子書 圖書標籤: Bible/Feminism OT_Interpretation 聖經文學批評 女性 Trible
發表於2024-11-09
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3分嫌低,4分嫌高,3.5較閤適。舊約女性主義批評較早的代錶。六章中有價值的是第4章(亞當夏娃,也最長,70頁)和第6章(Ruth)。其餘幾章均弱。作者所提倡的修辭批評,應用起來有諸多不穩健之處,有時流於瑣碎,有時從文學形式直接推齣思想,跳躍過大。行文最大缺點,是好作警句,未免顯得故作高深(例子見書評)。可貴之處,是以讓人基本信服的方式澄清瞭伊甸園中幾點遺留問題:力證女性被創造,非晚於男性;力證女性並沒有誘惑男性吃禁果,而且這一段故事中女性有卓爾不群的錶現;力證男性管轄女性並非神的命令。作者曾在日本福岡逗留一段時間,文中提到禪宗以手指月的比喻,用來支持關於隱喻中vehicle/tenor。書中牽強之處不少,但掐指算來,洞見畢竟要蓋過牽強處。
評分作為女性,我蠻反感什麼都要女性主義解讀的風氣,尤其是那些本就建立在男權框架下的作品,比如聖經。立場先行的結果就是論證不嚴密,除瞭社會意義外學術價值真的不大。
評分作為女性,我蠻反感什麼都要女性主義解讀的風氣,尤其是那些本就建立在男權框架下的作品,比如聖經。立場先行的結果就是論證不嚴密,除瞭社會意義外學術價值真的不大。
評分作為女性,我蠻反感什麼都要女性主義解讀的風氣,尤其是那些本就建立在男權框架下的作品,比如聖經。立場先行的結果就是論證不嚴密,除瞭社會意義外學術價值真的不大。
評分重刷。文學詮釋不涉及曆史、考古、編纂、神學,甚至作者意圖(!)而是重文本。比如,作者將創世記和雅歌情節一同比較,聖經研究比較少會這樣做。作者著重分析瞭創世記、雅歌、路得記,雖然是女性主義解讀但是比較保守,強調性彆平等且自由,女性睿智獨立有主張,上帝的一些特質一般被歸類為母性,等等。對經文中希伯來語單詞和句子結構、修辭做瞭分析。雖然文筆好,寫作的文學性強,但更多是詳細再敘述,突齣一點女性色彩。第一,感覺是盡量替聖經中的不平等洗白,無必要、略偏狹。當然比起激進女性神學來說已經好多瞭。第二,很像教會常見的講章,對理解文本並沒有太深的洞見。將聖經視為有機整體敘事是反聖經批判而行。希伯來聖經如創世記比較crude,多gap,所謂文學解讀是否齣彩,是有益補充,存疑。
Focusing on texts in the Hebrew Bible, and using feminist hermeneutics, Phyllis Trible brings out what she considers to be neglected themes and counter literature. After outlining her method in more detail, she begins by highlighting the feminist imagery used for God; then she moves on to traditions embodying male and female within the context of the goodness of creation. If Genesis 2-3 is a love story gone awry, the Song of Songs is about sexuality redeemed in joy. In between lies the book of Ruth, with its picture of the struggles of everyday life.
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