Hedda Gabler

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出版者:Transition Vendor
作者:Baitz, Jon Robin/ Baitz, Jon Robin (ADP)/ Harvey, Anne-Charlotte Hanes (TRN)/ Faludi, Susan (FRW)/ I
出品人:
页数:112
译者:
出版时间:2001-5
价格:95.00元
装帧:Pap
isbn号码:9780802138064
丛书系列:
图书标签:
  • 戏剧
  • 劇本
  • 挪威戏剧
  • 现实主义
  • 女性主义
  • 社会批判
  • 心理分析
  • 悲剧
  • 婚姻
  • 阶级
  • 孤独
  • 虚无主义
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具体描述

In 1890, Henrik Ibsen premiered Hedda Gabler, a play questioning the role of women in Victorian society. Some audiences have viewed Gabler as a woman driven to desperation simply because her world has turned out to be less charmed than she hoped. For others, she is a victim of her times, unwilling to devote herself, as was expected of her, to the duties of home. Jon Robin Baitz has brushed away the cobwebs, and he serves as an ambassador from Ibsen's age to our own, preserving the intensity of the original but translating it into a spare, contemporary idiom. His adaptation provides an opportunity to understand the play through a lens shaped by feminism and a theatrical tradition beginning with Beckett. Trapped by the conventions of her age, Gabler is both a martyr and a female incarnation of Vladimir and Estragon, longing for a salvation that will likely never arrive.

《伊甸园之光》:在禁锢与自由的交界处探寻人性的幽微 导言:迷失在维多利亚时代余晖下的灵魂肖像 《伊甸园之光》(Lux in Eden)并非一部直白的社会批判史诗,而是一幅细腻入微的心理风景画。它将故事的背景设置在十九世纪末,一个被严苛的道德准则、华丽的浮华外表以及内在压抑的欲望所撕扯的英格兰小镇——布莱克伍德。 小说的主人公,伊芙琳·哈德森(Evelyn Hudson),是一个在富裕却缺乏真正情感联结的家庭中成长的年轻女性。她的生活如同定制的瓷器,完美无瑕地陈列在客厅的玻璃柜中,但其内部却充斥着对束缚的无声反抗与对“真实生命”的炽热渴求。她对周遭世界的不满,并非源于物质的匮乏,而是源于精神上的窒息感——一种对被预设的命运轨迹的本能排斥。 第一部:镀金的牢笼与觉醒的火焰 小说开篇,伊芙琳的二十岁生日派对奢华而空洞。她的父亲,一位铁路大亨,代表着那个时代坚不可摧的父权与功利主义;母亲则是一个活在社交礼仪中的幽灵,将家族名誉置于一切之上。伊芙琳的未婚夫,阿瑟·彭德尔顿,一个英俊、有前途的律师,无疑是社会为她挑选的“完美配偶”。他代表着秩序、稳定与她未来生活应有的轨迹。然而,在阿瑟的拥抱中,伊芙琳感受到的不是爱恋,而是冰冷的契约。 伊芙琳的觉醒始于对知识的渴望。她偷偷阅读禁忌的书籍,那些关于尼采、易卜生等新思想家的著作,如同黑暗中的火花,点燃了她对自我定义的探索。她开始对布莱克伍德小镇的日常对话感到厌倦,那些关于庄园管理、晚宴礼仪和适龄婚姻的讨论,对她而言如同冗长而乏味的祷文。 一个关键的转折点是,伊芙琳在镇上的废弃植物园中,偶然邂逅了亚历山大·莫雷(Alexander Morey)。莫雷是一位饱受争议的植物学家和旅行家,他从遥远的东方带回了奇异的物种,更重要的是,他带来了“异域”的观念——关于自由选择、非传统生活方式和对既有真理的质疑。莫雷的存在,如同投入平静湖面的一颗石子,打破了伊芙琳周遭的沉寂。 第二部:禁忌的吸引与道德的试炼 伊芙琳与莫雷之间的关系迅速超越了简单的友谊。莫雷对伊芙琳的才华和深藏的激情表示了由衷的认可,这与她从家庭和未婚夫那里得到的,仅仅是“一个好妻子的潜质”的评价,形成了鲜明的对比。他们的交流多发生在夜幕降临后,在植物园深处的温室里,那里弥漫着热带植物奇异的芬芳,象征着未被驯服的生命力。 莫雷向伊芙琳描绘了她在传统婚姻之外可能拥有的生活:没有边界的旅行、无尽的学习、以及与自我灵魂完全契合的创作。这种诱惑是致命的,因为它触及了伊芙琳内心最深处的恐惧——终生被困于一个她不曾选择的身份中。 然而,这种精神上的亲密与日俱增的社会压力形成了尖锐的对立。布莱克伍德小镇的流言蜚语如同无形的网,开始收紧。阿瑟,尽管头脑简单,却感受到了未婚妻的疏离。他的反应不是愤怒,而是一种深植于维多利亚时代男性自尊中的占有欲和对秩序的维护。 小说的高潮部分,伊芙琳必须在两个世界之间做出抉择:是选择阿瑟所代表的“体面”和安稳的社会角色,还是选择莫雷所象征的、充满未知与危险的个体解放之路。 第三部:抉择的代价与伊甸园的幻灭 伊芙琳最终做出了一个震撼所有人的决定。她拒绝了阿瑟,并试图与莫雷一同离开布莱克伍德,去追逐那个“伊甸园的微光”。然而,当她真正站在通往“自由”的门口时,她发现那道光芒并非永恒不灭的太阳,而更像是温室中短暂的、需要精心维护的灯光。 莫雷虽然是激情的化身,却也暴露了他性格中的不成熟和对现实责任的逃避。他渴望的是一个能理解他思想的缪斯,而不是一个需要共同建立生活的伴侣。伊芙琳意识到,她所追求的“解放”,如果建立在对现有社会结构的彻底割裂和对伴侣不切实际的期待之上,最终只会导向另一种形式的虚无。 当她发现莫雷无法提供她所向往的那种坚实的、经得起时间考验的伴侣关系时,伊芙琳感到了前所未有的孤独。她回到了现实,但她已经不再是那个可以轻易被社会规范重塑的少女。 小说的结尾,伊芙琳做出了第三个,也是最沉静的选择。她没有回归到婚前那个毫无生气的状态,也没有追随莫雷远走高飞。她选择了一种“内在的流亡”——她接受了社会给她设定的角色,但她将自己的思想和精神世界彻底封闭起来,成为一个只在形式上遵守规则的“局外人”。她成为一个影子,一个在日常生活中游荡的观察者,用她清醒的、近乎残酷的洞察力,默默审视着她所身处的这个虚伪世界。 主题与艺术特色 《伊甸园之光》的核心在于探讨女性自我实现的权利与社会结构之间的永恒张力。它深入剖析了“选择”的重量:是选择被界定好的幸福,还是选择未知的自由? 作者的语言风格冷静而精确,善于通过环境描写来烘托人物的内心状态。布莱克伍德小镇的潮湿空气、阴沉的雾气,以及温室中过度饱和的色彩,都是伊芙琳内心冲突的外化。小说没有给出简单的答案,而是将读者留在了一个道德模糊的地带:伊芙琳最终的平静,究竟是智慧的沉淀,还是另一种形式的彻底投降? 这部作品是对十九世纪末欧洲资产阶级社会精神面貌的一次深刻扫描,它揭示了在最光鲜亮丽的外表下,个体灵魂为了寻求真实而付出的沉重代价。它是一部关于渴望、幻灭与最终,在自我认知中寻找庇护的动人故事。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品最让我着迷的地方,是它对人物心理的细腻描摹。海达的犹豫、她的骄傲、她的恐惧,以及她内心深处对某种“美”的追求,都被作者刻画得淋漓尽致。她对莉安娜——那个与吉奥尔特有着过去情感纠葛的女人,那种嫉妒与轻蔑,又夹杂着一丝奇异的欣赏,展现了她复杂的女性心理。她无法容忍自己的丈夫与任何一个她认为“不如自己”的女人有任何瓜葛,这固然是一种占有欲,更深层的原因,或许是她对自身价值的某种焦虑。她害怕被比较,害怕在任何意义上被超越。当吉奥尔特最终选择销毁他毕生的心血——那些手稿,海达的态度,从最初的愤怒和震惊,到后来的某种程度的“接纳”,都充满了令人玩味的层次感。她仿佛从中看到了某种“美”的幻灭,也看到了自己参与其中的“罪孽”。她不是在为吉奥尔特的损失而悲伤,而是在为自己摧毁了某种在她看来“高贵”的事物而痛苦。这种复杂的心路历程,让我不得不重新审视“道德”与“情感”在人类行为中的作用。

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《海达·加布勒》不仅仅是一个关于女性悲剧的故事,它更像是一面镜子,折射出人类内心深处对于“意义”和“价值”的永恒追寻。海达身上那种对“自由”的执着,对“平庸”的厌恶,以及对“卓越”的渴望,在某种程度上,是我们每个人都会经历的内心挣扎。她不愿意像她周围的女性那样,甘于被生活的琐碎所吞噬,或者以一种温顺的方式接受命运的安排。她渴望的是一种更激烈的、更有意义的存在方式。然而,她所采取的方式——操纵他人,制造混乱,似乎又与她追求的“高贵”背道而驰。这种内在的矛盾,正是这个人物如此引人入胜的地方。她的每一次尝试,似乎都在将自己推向更深的深渊,但她又似乎无法停止这种自我毁灭的步伐。我一直在想,如果她能够找到一种健康的、建设性的方式来表达她内心的力量,她的故事会不会是一个全然不同的结局?这种“如果”,也是这个故事留给读者的巨大思考空间。

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这部作品最让我难以忘怀的,是海达身上那种对“掌控”的强烈渴望。她无法忍受自己的生活被他人安排,也无法容忍自己的命运被他人左右。她试图通过影响和控制身边的人,来证明自己的存在价值,来主导自己的人生。她对吉奥尔特,对泰斯曼,甚至对莉安娜,都展现出一种近乎残酷的操控欲。然而,这种掌控,并非真正意义上的自由,而是一种在束缚中寻找自由的扭曲方式。她试图通过毁灭吉奥尔特的才华,来获得一种虚假的“美”的满足,这本身就充满了悲剧色彩。她的每一个看似自信而决绝的举动,背后都隐藏着深深的恐惧和不安全感。她害怕被遗忘,害怕被忽视,害怕自己最终沦为像她母亲那样,一个毫无存在感的家庭主妇。这种对“存在感”的极度渴求,驱使着她走向了一条不归路。

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我不得不承认,在读《海达·加布勒》的过程中,我对海达这个人物的态度经历了一个复杂的变化。起初,我可能对她的冷酷和自私感到不适,甚至有些憎恶。然而,随着故事的深入,我逐渐开始理解她行为背后的原因。她的冷酷,或许是对这个冷酷世界的反击;她的自私,或许是在绝望中为自己争取的一丝喘息空间。她不愿被任何人定义,不愿被任何人束缚,她所追求的,是一种超越了世俗功利的精神自由。她对吉奥尔特手稿的毁灭,与其说是对他的才华的否定,不如说是一种对“美”的毁灭,一种对她所无法企及的、又极力想抓住的某种理想的彻底否定。她最终的选择,与其说是对生命的放弃,不如说是一种对自由的最后、最极端的捍卫。她用自己的生命,为那个她无法融入的、也无法改变的世界,画上了一个惊心动魄的句号。

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读完《海达·加布勒》这部作品,我内心久久不能平静。它所描绘的那个时代背景下的女性困境,以及个人理想与社会现实的激烈碰撞,仿佛拥有某种能够穿透时空的力量,直击我内心最柔软也最脆弱的地方。海达,这个名字本身就带着一种不羁与骄傲,而她在故事中的种种挣扎,更是让我对“自由”这个概念有了更深层次的理解。她渴望摆脱陈规陋习的束缚,追求一种不被定义、不被驯服的生活,然而,她所处的环境,无论是她的家庭,她的婚姻,还是她所处的那个看似文明实则僵化的社会,都像一张无形的网,将她牢牢困住。她并非不聪明,也并非没有能力,相反,她拥有着敏锐的洞察力和超乎常人的自尊心,但正是这份敏锐和自尊,在那个缺乏真正意义上理解和支持的环境中,反而成为了她痛苦的根源。我一直在思考,如果海达能够遇到一个真正懂得她内心渴望的人,或者她能够找到一个更适合她施展才华的舞台,她的命运是否会截然不同?然而,戏剧的魅力就在于它揭示了现实的残酷,那些可能性,在那个时代,对于像海达这样的女性来说,可能只是遥不可及的泡影。她的每一次试图挣脱,每一次对内心声音的回应,最终都仿佛是撞向一面坚硬的墙壁,回弹的力量只会让她更加受伤。

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这本书带给我的震撼,不仅仅是剧情上的跌宕起伏,更是人物内心世界的深刻剖析。海达身上那种矛盾的特质,既有贵族小姐的骄傲与优雅,又有对庸俗生活深深的厌恶和反抗。她对吉奥尔特——那个在世人眼中“才华横溢”却又“贫困潦倒”的男人,那种复杂的情感,是爱情,是怜悯,更是某种程度上的控制欲,一种试图将他的才华嫁接到自己身上,来实现自身价值的扭曲愿望。她利用了吉奥尔特对她的依恋,也利用了他对荣誉和认可的渴望,将他推向了一条不归路。这种操纵,与其说是邪恶,不如说是一种绝望的呐喊,是她在压抑的环境中,为数不多能够掌握自己命运的方式。而当她看到吉奥尔特最终因为她的“帮助”而毁掉自己的才华,甚至走向毁灭时,她内心深处的感受又是什么?是忏悔?是解脱?还是更加深重的空虚?作者笔下的海达,从来都不是一个简单的“恶人”,她是一个被环境塑造,也被自身欲望驱动的复杂个体,她的每一个选择,都充满了痛苦与挣扎,也让我们不得不去审视,在极端压抑下,人性会发生怎样的扭曲。

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读这部作品时,我时常感到一种难以名状的压抑感。这种压抑感,并非来自剧情的血腥暴力,而是来自人物内心深处那种无法言说的痛苦和绝望。海达身上那种强烈的自尊心,让她无法向任何人低头,无法承认自己的软弱和失败。即使在最痛苦的时刻,她也要维持一种高傲的姿态,这无疑加剧了她内心的煎熬。她对“美”的追求,对“自由”的渴望,在那个充斥着虚伪和庸俗的社会中,显得如此格格不入。她就像一朵生长在贫瘠土地上的玫瑰,尽管绽放出惊人的美丽,却也注定无法抵挡风雨的侵蚀。她与泰斯曼的婚姻,与其说是爱情的结合,不如说是两个在各自的轨道上孤独前行的灵魂,短暂地交汇在一起,却最终走向了不同的方向。她对吉奥尔特的“引导”,似乎也带有一种将他推向死亡,从而获得某种“美”的解脱的意图。这种复杂的心理动机,让我感到既困惑又着迷。

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我反复咀嚼着书中描绘的场景,那些关于家庭、婚姻和个人自由的讨论,在今天读来依然振聋发聩。海达的婚姻,与其说是幸福的结合,不如说是两个灵魂在寻找归宿时的某种妥协。她的丈夫,泰斯曼,一个热衷于研究、渴望成功却又缺乏真正洞察力的男人,他以为能够满足海达,却从未真正理解她内心深处对生命意义的追寻。而海达,也并非不明白婚姻的本质,她只是不愿将自己完全交付给一个她认为可以一眼望到底的男人。她对“自由”的理解,已经超越了简单的物质富足,她渴望的是一种精神上的解放,一种能够让她按照自己的意愿去生活、去创造的权力。然而,在那个时代,女性的解放,往往是被简化为婚姻的自由,或者说,是在婚姻的框架内获得更多的自主权。海达所追求的,却是对这个框架本身的质疑。她不愿被束缚,不愿被定义,她更像是一只渴望在广阔天空中翱翔的鹰,却被无形的力量拽入了狭窄的笼子。她与泰斯曼的互动,充满了试探、疏离和无声的抗争,这种关系,既是婚姻的悲剧,也是社会对女性压抑的缩影。

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我曾经以为,一个充满才华的女性,只要足够努力,就能在社会中找到自己的一席之地。然而,《海达·加布勒》却像一盆冷水,浇醒了我对于现实的幻想。海达的才华,她的敏锐,她的对艺术和文学的深刻理解,在那个男权主导的社会中,不仅没有成为她前进的助力,反而成为了她遭受压抑和误解的根源。她无法像男性那样,将自己的才华转化为事业上的成功,或者在公众领域获得认可。她只能将这份才华寄托在别人身上,试图通过影响和塑造他人来实现自身的价值。这种寄生式的存在,对她而言,无疑是一种巨大的折磨。她对吉奥尔特的“利用”,与其说是纯粹的恶意,不如说是一种在绝望中寻找出路的无奈之举。她试图抓住一切可能的机会,来证明自己的存在不仅仅是为了取悦他人,而是为了实现某种更宏大的目标。然而,这种扭曲的方式,最终也导致了她自己和她身边人的悲剧。

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《海达·加布勒》给我的感觉,就像是在观看一场精心编排却又充满致命缺陷的戏剧。海达是这场戏剧中最耀眼的明星,也是最悲剧的灵魂。她身上的骄傲、她的才华、她的野心,在那个时代,注定无法得到伸展。她对自由的向往,对庸俗的反抗,让她成为了一个与周围格格不入的存在。她不是一个简单的反叛者,也不是一个纯粹的恶棍,她是一个被时代、被环境、被自身欲望所困的复杂个体。她对吉奥尔特的“帮助”,是对他才华的毁灭,也是对自己内心某种渴望的寄托。当吉奥尔特最终选择结束生命,海达的态度,既有惊恐,又有某种程度的释然,仿佛她终于从这场痛苦的“游戏”中解脱出来。她最终的选择,与其说是对生命的绝望,不如说是一种对自由的最终、最彻底的追求,一种不愿向任何形式的束缚低头的决绝。

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“我唯一的天賦就是無聊至死。”

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“我唯一的天賦就是無聊至死。”

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“我唯一的天賦就是無聊至死。”

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“我唯一的天賦就是無聊至死。”

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