David Braddon-Mitchell and Frank Jackson's popular introduction to philosophy of mind and cognition is now available in a fully revised and updated edition. * Ensures that the most recent developments in the philosophy of mind and cognitive science are brought together into a coherent, accessible whole. * Revisions respond to feedback from students and teachers and make the volume even more useful for courses. * New material includes: a section on Descartes' famous objection to materialism; extended treatment of connectionism; coverage of the view that psychology is autonomous; fuller discussion of recent debates over phenomenal experience; and much more.
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这本书的结构安排非常精妙,它似乎遵循了一种“由小见大”的叙事逻辑。从最基础的感官知觉和注意力机制讲起,逐步过渡到更复杂的问题,如语言的认知基础和道德判断中的情感角色。我特别赞赏作者在处理“情感的理性”这一议题时所展现的细腻笔触。许多哲学著作倾向于将情感视为阻碍理性思考的干扰项,但本书则有力地论证了,某些基本情感,如厌恶或同情,实际上是认知架构中不可或缺的“捷径”或“价值标记器”。对于那些试图在人工智能领域寻找心智类比的读者来说,它提供的关于“非符号性知识”如何运作的见解,具有极高的实践参考价值。它没有给出AI可以立刻采纳的蓝图,但它精确地指出了当前符号主义方法论在捕捉人类直觉和常识推理时的主要障碍所在。阅读过程中,我多次停下来查阅相关的神经影像学研究,因为作者的论点总是紧密地根植于最前沿的实验发现之上,这使得整本书读起来毫无“悬浮感”,一切都建立在坚实的经验基础之上,令人信服。
评分这部作品的叙事节奏和语言风格,与我过去接触的许多侧重于分析哲学的文本截然不同,它更像是一场精心编排的智力探险。作者善于运用历史案例和思想实验来烘托气氛,比如对笛卡尔的“我思”与蒯因的“两张白纸”的对比分析,处理得非常巧妙,既保留了历史的厚重感,又赋予了当代讨论新的紧迫性。我特别喜欢它在讨论“自我”概念时所采取的跨学科路径,它不是孤立地讨论哲学上的“自我同一性”,而是引入了神经科学中关于叙事自我(Narrative Self)的观点,甚至隐晦地触及了叙事心理学对个人身份构建的作用。这种拓宽视野的处理方式,极大地丰富了我对“我是谁”这个古老问题的理解。然而,坦白说,对于习惯于清晰、逻辑链条式推演的读者,某些章节可能显得略微跳跃,作者似乎更倾向于在不同的理论领域间建立复杂的、非线性的联系,这要求读者必须保持高度的专注力和批判性的联想能力。总而言之,这是一本挑战性很强,但回报同样丰厚的书籍,它教会了我如何跳出既有的思维定势,用更广阔的视角去审视心智的奥秘。
评分这本书的视角实在令人耳目一新,尤其是在探讨“意识的难题”时,作者并没有陷入纯粹的唯物主义泥潭,而是巧妙地引入了现象学和计算主义的交叉点。我以前读过的很多哲学著作,在处理感知经验的主观性时,往往显得有些空泛或者过于偏向某一方的阵营。但这本作品的厉害之处在于,它对“感质”(qualia)的讨论,既尊重了第一人称的体验报告,又试图用功能主义的框架去搭建一座可供检验的桥梁。特别是关于“绑定问题”(Binding Problem)的那一章,作者梳理了从早期赫布理论到当代整合信息理论(IIT)的演变,分析得鞭辟入里,毫不含糊。我记得有一段论述,将视觉信息的整合比喻成一个不断迭代的预测编码过程,这种比喻极大地帮助我理解了大脑是如何在海量输入中构建一个稳定、统一的现实模型的。尽管我对作者在“心物同一性”问题上略显保守的立场保留意见,但无可否认,它提供了一个极为扎实的基础,让任何想深入研究心智哲学的人都能找到清晰的路线图。对于那些习惯了教科书式的说教口吻的读者来说,这本书的论证风格无疑是更具启发性和挑战性的,它迫使你不断地质疑自己原有的认知框架。
评分如果说市面上的心智哲学书籍大多是提供一张地图,那么这本作品更像是提供了一套工具箱和一套定向指南。它的魅力在于其对“工具主义”(Instrumentalism)视角下认知系统的深刻剖析。作者似乎对“终极实在”不感兴趣,而更专注于“系统如何工作,以及它为什么如此工作”。在讨论知识获取时,它对“先验知识”的重估尤为精彩,作者没有简单地否定康德,而是将其置于进化论的框架下,将其解释为高度优化和遗传固化的认知偏见集合。这种务实的、结果导向的分析方式,让那些对传统形而上学感到厌倦的读者眼前一亮。另外,这本书在论述中展现出一种罕见的文化谦逊,它很少使用“绝对真理”这样的词汇,更多地是在探讨“在当前认知架构下,哪种解释是最具解释力的模型”。这种审慎的态度贯穿始终,避免了哲学论辩中常见的僵硬和教条主义。对于希望系统梳理当代认知科学哲学脉络,并期待看到批判性对话的读者来说,这本书绝对是近期内不可多得的佳作。
评分读完这本关于认知哲学的著作,我最大的感受是作者在概念的精细划分上达到了近乎苛刻的严谨程度。它不是那种泛泛而谈、试图用几个宏大理论就能概括心智的“大部头”,相反,它更像是一套精密的手术刀具箱,将“表征”(representation)、“意向性”(intentionality)和“心智状态”(mental state)这些核心概念切割得淋漓尽致。尤其在论述符号处理理论(Symbolic Processing)与联结主义(Connectionism)的“千年之争”时,作者没有简单地宣布任何一方胜利,而是深入剖析了每种模型在解释学习和泛化能力上的内在局限与优势。这种平衡感在哲学著作中是难能可贵的。我尤其欣赏它对“嵌入式认知”(Embodied Cognition)观点的批判性吸收,它没有将身体仅仅视为一个输入输出的器官,而是强调了感觉运动经验如何塑造了高阶认知结构本身。对于初学者来说,这本书的术语定义部分是极佳的入门资料,但对于资深研究者而言,其中对最新实验心理学发现的引用和哲学思辨的结合,更是值得反复推敲的宝藏。它成功地将纯粹的形而上学探讨与实证科学的最新进展有机地融合在了一起,读起来酣畅淋漓,既有思想的深度,又不失现实的触感。
评分David Chalmers的痕迹比较重,对一些问题的讨论过于简化,不太合适初学者,比较合适对心灵哲学有一定了解的人看看。
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