The Philosophy of David Hume pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Palgrave Macmillan

作者:Norman Kemp Smith

出品人:

页数:568

译者:

出版时间:2005-1-13

价格:USD 47.00

装帧:Paperback

isbn号码:9781403915078

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• Hume
• 苏格兰启蒙运动
• 英文
• 休谟
• Smith
• (English)
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《大卫·休谟哲学导论：认识、经验与怀疑的宇宙》 引言：思辨的光辉，理性之锚 在西方哲学史上，总有一些思想家，他们的言论如同璀璨的星辰，照亮了人类思想的漫漫长夜，也如同一座座巍峨的山峦，塑造了后世哲学的地貌。大卫·休谟，便是这样一位承载着深刻智慧与无尽挑战的思想巨匠。他的哲学，以其对人类心智运作的精妙剖析、对因果关系的严谨拷问、以及对道德情感的独到见解，不仅在18世纪的启蒙运动中掀起了巨浪，更至今仍是理解我们自身认识能力、知识边界乃至生存意义的基石。 本书《大卫·休谟哲学导论：认识、经验与怀疑的宇宙》并非对休谟浩瀚著作的简单梳理，也非逐字逐句的考据。相反，我们试图以一种动态的、探索性的方式，带领读者走进休谟思想的殿堂。我们旨在呈现休谟哲学体系的核心脉络，解析其关键概念的内在逻辑，并引导读者思考这些概念在当下时代语境下的意义与启示。本书将围绕休谟哲学中最具颠覆性与影响力的几个维度展开：从经验主义的认识论基石，到对因果关系的怀疑性解构，再到道德与宗教领域的伦理洞见，最终触及他那令人瞩目的怀疑主义哲学立场。 我们希望通过本书，使读者能够： 理解经验主义的精髓： 摆脱先验知识的迷思，认识到所有知识的源头在于感官经验，并理解印象与观念的区分及其在构建我们认识世界过程中的作用。 掌握因果关系的革命性解读： 深刻理解休谟为何质疑我们对因果关系的必然性认识，以及他提出的“恒常联系”如何挑战了传统的理性主义观念。 探索道德情感的根基： 认识到休谟如何将道德判断建立在情感与同情之上，而非纯粹的理性推理，并理解“美德”与“恶习”的社会性与情感性维度。 直面怀疑主义的挑战： 拥抱休谟式的怀疑，并非走向虚无，而是以一种审慎的态度面对知识的局限，认识到理性的边界，并培养一种更开放、更具批判性的思维方式。 本书的写作风格力求清晰、严谨，同时兼具启发性。我们避免使用过于晦涩的哲学术语，或是在使用时对其进行详尽的解释。每一章节的展开都力求逻辑清晰，循序渐进，从基础概念出发，逐步深入到休谟哲学最核心的论证。同时，我们也将适时引用休谟本人的原话，以期最直接地触及这位伟大思想家的智慧光芒。 《大卫·休谟哲学导论：认识、经验与怀疑的宇宙》是一次对人类心智探索的致敬，是一场对理性边界的审视，更是一次对我们如何认识世界、理解他人、建构价值的深刻反思。我们相信，通过对休谟哲学的深入理解，读者不仅能获得宝贵的思想财富，更能培养出一种更加深刻、更加成熟的哲学视野。 第一章：认识的疆界——经验主义的基石 人类的认识能力从何而来？我们是如何理解世界，又是如何形成关于世界的知识的？在休谟之前，哲学界盛行着理性主义的传统，强调先验的理性原则在知识形成中的主导作用。然而，休谟以其标志性的经验主义立场，彻底颠覆了这一图景。他将人类心智比作一张“白纸”（tabula rasa），所有印记都源自于感官经验。 本章将深入探讨休谟经验主义认识论的两个核心概念：印象（Impressions）和观念（Ideas）。休谟认为，所有人类的思想和意识内容，无论是生动鲜活的感受，还是抽象的思考，最终都可以追溯到最初的感官印象。印象是直接、强烈、生动的，如看到一片红色的花朵，听到悠扬的乐曲，感受到一阵微风拂过。而观念则是对这些印象的模糊、微弱的复制品，如回忆起那朵红花，想起那段乐曲，或是想象微风的触感。 休谟的“相似性原则（Principle of Resemblance）”和“接近性原则（Principle of Contiguity）”以及“因果性原则（Principle of Cause and Effect）”构成了观念联想的核心机制。当我们在头脑中思考某个观念时，与它相似的、在空间或时间上接近的，或是与之存在因果关联的观念，就会自然而然地被联想起来。例如，当我们想到“国王”这个观念时，与之相似的“王后”、“宫殿”等观念，或是在空间上与国王紧密相连的“王冠”、“宝座”等观念，甚至与国王行为相关的“法令”、“统治”等观念，都会在我们心中浮现。正是这种观念的联想，构成了我们思想的连续性和丰富性。 休谟的经验主义对形而上学产生了巨大的冲击。他认为，许多形而上学的概念，例如“实体”、“灵魂”、“上帝”等，如果无法追溯到具体的感官印象，那么它们就仅仅是虚幻的概念，缺乏坚实的认知基础。这种对抽象概念的审慎态度，为后来的逻辑实证主义等哲学思潮埋下了伏笔。在本章中，我们将详细阐释休谟如何通过这一认识论框架，对传统的形而上学观念进行质疑，并以此为基础，为我们理解休谟其他哲学领域的论述奠定坚实的认识论基础。 第二章：因果之谜——理性与怀疑的较量 在我们的日常生活中，我们习惯于从“原因”推导出“结果”，并认为这种联系是客观必然的。然而，休谟却对这种看似显而易见的因果关系提出了深刻的质疑。他挑战了传统的理性主义关于因果关系是理性直观或逻辑必然性的观点，转而将其归结为人类心理的习惯和联想。 休谟的因果关系分析，是其哲学中最具颠覆性的部分之一。他指出，当我们观察到事件A发生，紧接着事件B发生时，我们之所以会认为A是B的原因，并非因为我们看到了A与B之间存在某种“必然联系”。事实上，我们所能观察到的，仅仅是A与B的“恒常联系（Constant Conjunction）”——即在过去的经验中，A总是伴随着B的发生。我们的大脑，由于长期处于这种恒常联系的经验中，便养成了心理习惯，在看到A时，便会自然而然地预期B的出现。这种预期，并非基于对客观必然性的认识，而是基于经验的累积。 休谟对“必然性”概念的解构，直接挑战了笛卡尔等理性主义者对因果关系的辩护。他认为，没有任何感官经验能够直接捕捉到“必然性”本身。我们看到火燃烧，接着木头变成灰烬，但我们无法“看到”火“必然”导致木头燃烧。我们看到的只是火的出现和灰烬的出现之间的规律性。这种“习惯”或“信念”的形成，使我们确信了因果关系的有效性，但这种确信，并非理性所能提供的绝对保证。 休谟的这一论证，将因果关系的讨论从客观实在推向了人类认识的主观心理层面。他并没有否认因果关系在实践中的重要性，恰恰相反，正是这种由经验形成的信念，支撑着我们理解世界，预测未来，并指导我们的行为。但同时，他也提醒我们，我们对因果关系的信念，并非绝对真理，而是一种基于经验的、具有相当可能性的推断。这种审慎的态度，是理性主义者难以企及的。本章将深入剖析休谟对因果关系的分析过程，以及这一分析如何深刻地影响了后世的哲学、科学乃至心理学。 第三章：道德的情感——理性之外的同情与赞许 在休谟之前，许多哲学家将道德的基础建立在理性之上，认为道德判断是理性逻辑推理的结果。然而，休谟再次打破了这一传统，他将道德的基础置于情感（Passions）和同情（Sympathy）之中。他认为，道德判断并非源于对事实的理性分析，而是源于我们内心的情感反应。 休谟提出了著名的“理性是激情的奴隶”的论断。他认为，理性本身无法驱动行动，它只能帮助我们计算和推理，而真正的行动动力来自于我们内心的激情或情感。例如，我们之所以会去追求快乐，是因为我们对快乐有情感上的喜好，而非理性告诉我们快乐是“好的”。同理，我们之所以会避免痛苦，是因为我们对痛苦有情感上的厌恶。 在道德领域，休谟认为，我们之所以会赞许某些行为，谴责另一些行为，并非因为这些行为符合某种普遍的理性原则，而是因为它们能够引发我们内心的同情。同情是一种将他人情感移情到自己身上的能力。当我们看到他人的痛苦时，我们会感同身受；当我们看到他人的幸福时，我们也会感到喜悦。而那些能够促进人类幸福、带来社会和谐的行为，自然而然地会引发我们的赞许，被视为美德；反之，那些制造痛苦、破坏和谐的行为，则会引发我们的谴责，被视为恶习。 休谟的道德哲学，强调了道德的社会性和情感性。他认为，道德评价是人类社会互动的结果，是我们在共同生活中，通过相互的同情和情感共鸣而形成的共识。美德的定义，并非固定不变的，而是随着社会的发展和人们情感的变迁而演变的。这种观点，为我们理解不同文化背景下的道德差异，以及道德的变迁性提供了深刻的洞见。本章将详细阐释休谟的道德情感论，以及它如何挑战了传统的理性主义道德观，并为我们理解人类的伦理行为提供了全新的视角。 第四章：宗教的审视——理性与信仰的鸿沟 宗教，作为人类社会中普遍存在的现象，长期以来一直是哲学思考的重要对象。休谟以其一贯的怀疑精神，对宗教的合理性及其所依赖的证据提出了严厉的质疑。他并未直接否定宗教的存在，而是着重审视了支持宗教信仰的论证，并指出了其内在的逻辑缺陷。 休谟在《论人类理智》、《论宗教的自然历史》等著作中，对宗教奇迹的可靠性提出了著名的论证。他认为，任何奇迹的证据，都必须与构成奇迹所要推翻的自然法则的证据进行权衡。任何涉及奇迹的证据，都是基于人证，而人证往往容易受到欺骗、偏见和错误的干扰。相比之下，我们对自然法则的认识，则是基于无数次重复的经验观察。因此，休谟认为，几乎所有的奇迹证据，都难以克服其内在的不可能性，并且，不如支持自然法则的证据那样有力。也就是说，即使存在奇迹的“证据”，我们也更有理由相信证据本身是错误的，而非自然法则被违反了。 此外，休谟还对神存在的论证，例如“目的论论证”（argument from design），提出了批判。他认为，我们不能简单地将人类制造物品的经验，直接类比到宇宙的生成。宇宙的复杂性，并不必然意味着它必然有一个与其创造力相匹配的创造者。休谟认为，我们对宇宙的认识是有限的，而对上帝的属性的推测，更是超越了我们的经验范围。 休谟的宗教批判，并非是为了摧毁信仰，而是为了引导人们以更加理性、更加审慎的态度对待宗教问题。他认为，基于经验和理性的局限，我们无法确凿地证明上帝的存在，也无法确凿地验证宗教的教义。这种怀疑性的立场，鼓励人们认识到信仰的非理性成分，并对那些宣称掌握了绝对真理的宗教主张保持警惕。本章将深入探讨休谟对宗教奇迹、神存在论证的批判，以及他如何引导我们认识到理性与信仰之间的张力。 第五章：怀疑主义的宇宙——理性的边界与人类的处境 大卫·休谟的哲学，最终导向了一种深刻的怀疑主义。这种怀疑主义并非走向虚无主义，而是对人类认识能力及其局限性的深刻认识，是一种对知识的审慎态度，以及对理性边界的清醒认知。 休谟的怀疑主义，是其对经验主义认识论和因果关系分析的自然推论。如果我们的一切知识都来源于经验，而经验本身又具有局限性，那么我们对世界的认识，必然是有限的。如果我们对因果关系的必然性产生怀疑，那么我们对未来事件的预测，也只能是一种基于习惯的推断，而非绝对的把握。 然而，休谟的怀疑主义并非导向消极的懈怠。相反，他认为，正是认识到这些局限性，我们才能更清醒地看待问题，更审慎地做出判断。他鼓励我们认识到，许多看似牢不可破的信念，实际上是基于习惯和情感的。这种认识，可以帮助我们摆脱教条的束缚，保持思想的开放性。 休谟的怀疑主义，也体现在他对人类社会和政治的看法中。他认识到，人类的行为动机是复杂的，理性并非总是占据主导地位。因此，在政治制度的设计上，需要考虑到人性的弱点，并采取一种务实的、渐进的方式。 本书的最后一章，将深入探讨休谟的怀疑主义哲学。我们将区分其与极端虚无主义的区别，并理解其作为一种哲学方法的价值。我们将思考，在休谟的怀疑主义宇宙中，人类应该如何安顿自身？我们应该如何面对知识的局限，如何处理不确定性，以及如何在有限的理性中，构建有意义的生活？休谟的哲学，为我们提供了一个深刻的思考框架，引导我们以更加成熟、更加智慧的视角，审视我们自身、我们所处的世界，以及我们对真理的永恒追寻。 结语：启迪与回响 大卫·休谟的哲学，是一座取之不尽的思想宝库。他对人类心智的深刻洞察，对知识边界的严谨探索，以及对道德情感的独到见解，至今仍闪耀着不朽的光芒。本书《大卫·休谟哲学导论：认识、经验与怀疑的宇宙》旨在为读者提供一把钥匙，开启通往休谟思想殿堂的大门。我们希望通过本书，读者能够深刻理解休谟哲学体系的核心论证，把握其关键概念的内在逻辑，并从中汲取启迪，以更加批判、更加深刻的视角，审视我们自身的认识能力，理解我们所处的世界，并最终，在理性的边界中，发现属于我们自己的智慧之光。休谟的哲学，不仅仅是对过去的哲学史的回顾，更是对我们当下思考的不断启迪。

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这本书的装帧设计倒是颇为别致，封面采用了一种略带粗粝感的米白色纸张，触感上有一种历史的厚重感，仿佛预示着里面探讨的主题绝非轻描淡写。字体选择上，书名和作者名的排版透着一股古典的严谨，但内页的纸张却异常光滑细腻，使得阅读体验在触觉上产生了有趣的对比。我尤其欣赏的是侧边书口的处理，那种微微泛黄、未经精细打磨的边缘，让人感觉这本书仿佛是从某个尘封已久的书架上刚刚取下的珍本。装帧本身就为阅读设定了一种沉静的基调，它暗示着，这本书的内容是需要你放慢脚步，仔细摩挲和体会的。内页的留白处理得恰到好处，既保证了文字的呼吸感，又没有让版面显得空洞。对于我这种喜欢在书页边缘做批注的读者来说，页边距的宽度简直是量身定制。虽然我们不讨论具体内容，但仅从这本书作为实物存在的质感而言，它已经成功地将自己从一堆普通书籍中区分了出来，提供了一种仪式感的阅读入口。可以说，这本书的物理形态，已经完成了对“经典”的一种无声的致敬。

评分☆☆☆☆☆

如果把阅读比作一场对话，那么这本书展现出了一种极具挑战性的“对话者”姿态。它从不轻易给出简单的答案，而是不断地提出更深层次的反问，迫使你必须审视自己固有的认知框架。在某些章节中，作者仿佛是一位经验丰富的辩论家，总能在看似无可辩驳的论点后，突然抛出一个尖锐的、直击要害的假设，让你不得不停下来，重新评估之前所接受的一切。这种“反思性”的写作风格，使得读者在阅读时几乎没有喘息的机会，必须时刻保持高度的警觉性。它引导的不是知识的积累，而是思维方式的重塑。读完一个部分，你往往不会觉得“我学到了一个新知识点”，而更像是“我关于这个问题的思考角度被彻底颠覆了”。对于那些寻求知识的“结论”而非“过程”的读者来说，这本书可能会显得有些“不近人情”，但对于热衷于智力搏击的人而言，这正是其魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，展现出一种令人佩服的宏大蓝图。它似乎并非简单地罗列观点，而更像是在构建一座思想的迷宫，层层递进，环环相扣。开篇部分，那种铺陈与奠基的意味非常浓厚，它花了不少篇幅来描摹和界定讨论的疆域，为后续深入的分析打下了坚实的基础。随着章节的推进，主题的深度和广度都得到了极大的拓展，不同子议题之间的联系被反复强调和检验，形成了一个密不透风的论证网络。我注意到，它在处理某些关键转折点时，会刻意地插入一些看似“跳跃”的段落，但事后回看，你会发现，正是这些看似突兀的连接，保证了整体逻辑的飞跃性。整体来看，它不像一本零散的论文集，而更像是一部精心雕琢的交响乐章，每一个乐章都有其特定的功能，最终汇聚成一个完整而有力的声响。这种结构上的野心和实现能力，是其价值的显著体现。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验的流畅度，在很大程度上取决于译者的功力，而这本书的文字驾驭能力，实在令人印象深刻。行文风格非常干净利落，几乎找不到任何令人出戏的生硬拗口之处。它似乎在努力模仿一种精准而又充满洞察力的叙述腔调，既有学术探讨的严谨逻辑链条，又不失深入浅出的引导性。我发现，作者（或者说译者）在构建复杂论证时，善于运用排比和递进的句式，使得即使是晦涩的概念，也能被清晰地拆解开来，一步步引入读者的思维深处。最让我赞叹的是，它对某些核心概念的定义和阐释，总能把握住一个微妙的平衡点——既不过于简化以致失真，也不过度繁复让人望而却步。这种行文的节奏感，就像是高明的棋手，每一步落下都深思熟虑，布局严密，让人不由自主地想要跟随他的思路走到棋局的终点。这种叙事上的张力，使得阅读过程本身变成了一种智力上的愉悦。

评分☆☆☆☆☆

从图书馆的书架上取下这本书的瞬间，我对其散发出的那种“智力重量”印象深刻。它并非那种追求轻松愉悦或碎片化阅读的读物，它需要你投入的是一种近乎虔诚的专注力。书页之间似乎弥漫着一种古典学院派的空气，让人联想到那些在昏暗灯光下，对着羊皮纸卷沉思的学者身影。它在语言运用上展现出一种节制的美感，不炫技，不卖弄，只是用最恰当的词汇去锚定那些最飘忽不定的概念。这种内敛的力量感，是许多当代作品所缺乏的。它不试图用花哨的例子或时髦的术语来吸引眼球，它依靠的是论证自身的纯粹和精密度。阅读它，就像是攀登一座知识的山峰，过程是艰辛的，但一旦到达顶端，视野的开阔感是无可替代的。这本书，无疑是属于那些愿意为深度思考付出时间与心力的严肃读者群体的。

评分☆☆☆☆☆

以理性对感觉的从属为核心命题，哈钦森/牛顿方法的影响与冲突贯彻始终，感觉最厉害的点是用这些线索破开Treatise文本（主要是第一卷）的展开思路，以及解释文本中之所以存在暧昧之处以及引起后世误读的原因，同时也堵住了很多觉得有意思可以继续往下想的进路。最后最纳闷的点是按这个解释思路到底怎么评价休谟在哲学史上的地位。18.8-10.

评分☆☆☆☆☆

以理性对感觉的从属为核心命题，哈钦森/牛顿方法的影响与冲突贯彻始终，感觉最厉害的点是用这些线索破开Treatise文本（主要是第一卷）的展开思路，以及解释文本中之所以存在暧昧之处以及引起后世误读的原因，同时也堵住了很多觉得有意思可以继续往下想的进路。最后最纳闷的点是按这个解释思路到底怎么评价休谟在哲学史上的地位。18.8-10.

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以理性对感觉的从属为核心命题，哈钦森/牛顿方法的影响与冲突贯彻始终，感觉最厉害的点是用这些线索破开Treatise文本（主要是第一卷）的展开思路，以及解释文本中之所以存在暧昧之处以及引起后世误读的原因，同时也堵住了很多觉得有意思可以继续往下想的进路。最后最纳闷的点是按这个解释思路到底怎么评价休谟在哲学史上的地位。18.8-10.

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六颗星

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