Merleau-Ponty's Ontology, 2nd Edition pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Northwestern University Press

作者:M. C. Dillon

出品人:

页数:306

译者:

出版时间:1998-1-21

价格:USD 27.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780810115286

丛书系列:

图书标签:

• 现象学
• 梅洛庞蒂的存在论
• 哲学
• Merleau-Ponty
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• Ontology
• Phenomenology
• Existentialism
• Perception
• Body
• Embodiment
• Philosophy
• French Philosophy
• 20th Century Philosophy

现象学的视域：身体、知觉与存在的探寻 这是一部深入探究二十世纪哲学核心议题的著作，它以现象学为基石，细腻地剖析了人类经验的复杂结构，并挑战了长期以来主导西方思想的二元对立范式。本书并未直接涉及默里蒂·庞蒂的特定著作或其第二版细节，而是致力于构建一个关于现象学、身体性与存在论的广阔图景。 本书的开篇，即以对传统形而上学的审慎批判为起点。作者认为，自笛卡尔以来，西方哲学在认识论上过度强调了纯粹的、脱离身体的心灵主体性，以及一个独立于经验的、僵化的“物自体”。这种划分不仅制造了心物二元对立的僵局，更使得哲学无法有效地解释我们如何在一个充满意义的世界中“在世”（Being-in-the-world）。本书主张，一切知识的开端必须回归到“生活世界”（Lebenswelt）的直接经验之中，即我们尚未被理论和概念所中介的、活生生的体验。 核心章节聚焦于知觉这一现象学研究的基石。不同于经验主义将知觉视为被动接收的感官数据，或理性主义将其视为心灵对外部世界的重构，本书提出知觉是一种积极的、具身的、前反思的行动。我们并非“拥有”一个身体，而是“是”我们的身体。身体被理解为我们与世界进行初始交流的媒介，一种“在世的”存在方式。知觉行动的根本特征在于其意向性——知觉总是关于某物的知觉，它将意识定向于世界。然而，这里的意向性并非指纯粹的心理指向，而是身体自身的“张力”和“把握”能力。作者细致地分析了如何通过对空间、时间以及运动的具身体验来理解这种意向性结构。例如，对一个房间的感知，并非简单地将各个视觉点叠加起来，而是身体对潜在行动（如走向门口、触摸墙壁）的预先承诺。 书中对身体（le corps propre）的探讨尤为深入，它构成了对传统主体/客体二分的直接挑战。身体并非一个纯粹的客体对象，被置于空间之中被观察；它同时也是主体性得以展开的“视角中心”和“行为的基点”。作者引入了“动作潜能”（motor potentiality）的概念，强调身体总是面向未来的行动可能性。一个娴熟的钢琴家，其手指与琴键之间的关系，已经超越了简单的触觉和视觉输入，形成了一种“知晓如何”（savoir-faire）的身体智慧。这种身体智慧是先于语言和概念的，它构成了我们理解和参与世界的首要层面。因此，认识世界，首先是学会“行动”于世界。 随后，本书转向对他者的考察。在传统哲学中，他者往往被视为一个独立的心灵实体，需要通过逻辑推理或类比才能被认识。本书采取了现象学的路径，认为对他者的认识是通过身体间性的互动而发生的。最直接的对他者身体的经验，是我们在公共空间中的遭遇。当看到他人的身体在做着某种动作时，我们的身体会本能地产生一种共鸣或“即刻的理解”，仿佛我们自己正在执行那个动作。这种相互性（reciprocity）是社会交往的基础。我看到他人的手臂抬起，我立即理解了其意图，这种理解不是通过思考“他想做什么”，而是通过身体经验的共享结构。通过这种身体间的交织，主体性的边界变得流动，构建出一个相互开放的社会存在场域。 在本体论层面，本书致力于揭示“肉”（la chair）这一更原始的实在层面的意义。肉不仅仅指生物学的组织，而是指一种相互交织、不可分割的感性媒介，它是知觉者与被知觉者、主体与世界得以显现的共同“材质”。当我触摸我的左手时，左手既是触觉的客体，又是施加触觉的主体。在这一瞬间，触觉的“自我触碰”揭示了一种内在的交叠性。肉的概念旨在超越主体性的内在性与世界的纯粹外在性，描绘出一种本体论上的“交织性”（entrelacement）。世界和主体不是彼此独立的实体，而是同一生命活动的不同面向。 最后，本书探讨了时间性的具身经验。时间并非一个客观的、匀速流逝的背景，而是由我们的生命活动所塑造的。在行动中，我们体验到前瞻（anticipation）和回顾（retention）的动态统一。一个正在等待消息的人，其时间感被拉长；而一个全神贯注于创造性工作的人，时间则似乎消失了。这种生活时间（lived time）的结构，由我们的意向性运动和身体的投入程度决定。 通过对知觉、身体、他者和肉的层层深入的现象学分析，本书提供了一种既根植于经验又具有深刻本体论洞察力的哲学视角。它邀请读者重新审视那些看似理所当然的二元对立，认识到人类存在的核心在于一种不断自我展开的、充满张力的、与世界交织在一起的身体性行动。这本书旨在唤醒读者对日常经验中蕴含的深刻哲学意义的敏感性。

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拿到这本《Merleau-Ponty's Ontology, 2nd Edition》的时候，我其实是带着一点点忐忑的。Merleau-Ponty 的思想，向来以其精妙和晦涩著称，而“本体论”这个词本身就带着一股哲学深邃的压迫感。我担心的是，这本第二版是否能在我有限的哲学背景下，为我打开一扇理解的窗，而非加深我的困惑。翻开书页，立刻被其清晰的排版和细致的索引所吸引。尽管内容本身必定不容小觑，但至少在阅读的外部体验上，它给予了我一种被尊重的安全感。我一直在思考，究竟是什么让一个哲学家如此着迷于“在世”（being-in-the-world）这个概念，它又如何区别于传统意义上的“存在”？我的期望是，这本书能够提供一些新的视角，让我能够跳出纯粹的理性分析，去感受那种身体性、感知性在我们认知世界过程中的核心作用。尤其是在后现代语境下，当许多宏大叙事开始瓦解，对个体经验和身体意义的重新审视变得尤为重要。我希望这本书能成为我探索这些议题的坚实桥梁。

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对于《Merleau-Ponty's Ontology, 2nd Edition》，我最期待的是它如何在当代哲学讨论中找到 Merleau-Ponty 的新位置。我不是初次接触 Merleau-Ponty，但总觉得他的某些论述，尤其是关于感知和身体性的部分，总能在新的学科领域（比如认知科学、人工智能伦理，甚至是艺术理论）找到意想不到的回响。这本第二版，如果它能如其标题所示，是在对已有研究进行“本体论”层面的深化和梳理，那么它很有可能提供一些我之前未曾考虑过的理解角度。我希望它不是简单地重复前人的论述，而是能够回应当下的一些哲学难题，例如，在虚拟现实日益普及的当下，我们如何理解“身体”的存在？在数据驱动的时代，感知又扮演着怎样的角色？我期待这本书能为这些问题提供一个有力的哲学框架，帮助我重新思考人与世界、人与技术之间那复杂而微妙的关系。毕竟，哲学如果不能与当下对话，那便容易流于空谈。

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我是一位对现象学和存在主义哲学有着浓厚兴趣的读者，而 Merleau-Ponty 的本体论一直是我渴望深入探索的领域。这本书《Merleau-Ponty's Ontology, 2nd Edition》，从书名上就传达出一种学术深度和权威性，这正是我所寻求的。我期待这本书能够带领我进入 Merleau-Ponty 思想的深邃之处，去理解他关于“在世”的本体论如何颠覆了传统的“主体-客体”二元论。我希望能够通过这本书，深刻领会身体性在塑造我们对世界认知过程中的核心地位，以及感知经验如何构成我们经验世界的基石。我设想，它会为我提供一个全新的哲学框架，让我能够重新审视人与世界之间那难以分割的、相互渗透的关系。这不仅仅是学术上的求知，更是对我自身存在体验的一次深刻反思和拓展。

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对于《Merleau-Ponty's Ontology, 2nd Edition》，我所抱持的期待，更多的是一种对哲学研究方法论的审视。Merleau-Ponty 的写作风格，我印象深刻的是其细致入微的现象学分析，以及他那种试图捕捉事物“本真”经验的努力。我希望这本第二版，能够在此基础上，展示出一种更具说服力的论证方式，或者是在阐释上有所突破。我尤其关注的是，这本书是否能够清晰地梳理出 Merleau-Ponty 本体论的内在逻辑，以及它与其他哲学传统（例如存在主义、结构主义）的联系与区别。在阅读过程中，我希望能找到他对一些核心概念（如“间性”、“视线”、“知觉”）的深入阐释，并且能够看到这些概念如何相互关联，最终构成他完整的本体论图景。如果这本书能够提供一种更系统、更易于理解的解读，那将是对我理解 Merleau-Ponty 思想的一大助力，让我能够更自信地在学术探讨中运用他的思想。

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我一直对那些能够挑战我固有思维模式的书籍充满热情，而 Merleau-Ponty 的作品无疑属于这一类。尤其是他的本体论，在我看来，与其说是一种理论建构，不如说是一种对我们最基本存在方式的深刻反思。我读过一些关于他的导读，但总觉得隔靴搔痒，未能真正触及他思想的核心。这本《Merleau-Ponty's Ontology, 2nd Edition》的出现，让我看到了一个深入理解的机会。我设想，这本书可能会引导我进入一个全新的哲学视野，在这个视野里，身体不再仅仅是被动的载体，而是主动参与构建意义、感知世界的关键。我希望它能帮助我理解，为什么 Merleau-Ponty 会如此强调“肉体”（flesh）的重要性，以及它如何与我们的意识、意向性以及与世界的相互作用紧密相连。这对我来说，不仅仅是学习一种哲学理论，更像是学习一种看待世界的新方式，一种更加原初、更加生动的方式。

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Despite various misunderstanding of Husserl, this is still an excellent book on Merleau-Ponty

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飞速翻了一下，感觉写得挺圆融的。

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