The Yoga-Sutra of Patanjali

The Yoga-Sutra of Patanjali pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Random House Inc
作者:Pataanjali
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:2003-4
价格:$ 16.89
装帧:Pap
isbn号码:9781590300237
丛书系列:
图书标签:
  • 瑜伽
  • 哲学
  • 印度教
  • 灵性
  • 冥想
  • 身心健康
  • 古代经典
  • Patanjali
  • 瑜伽经
  • 自我提升
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具体描述

In just 196 short aphorisms, this classic work of Indian philosophy spells out succinctly how the mind works, and how it is possible to use the mind to attain liberation. Compiled in the second or third century CE, the "Yoga-Sutra "is a road map of human consciousness--and a particularly helpful guide to the mind states one encounters in meditation, yoga, and other spiritual practices. It expresses the truths of the human condition with great eloquence: how we know what we know, why we suffer, and how we can discover the way out of suffering. Chip Hartranft's fresh translation and extensive, lucid commentary bring the text beautifully to life. He also provides useful auxiliary materials, including an afterword on the legacy of the "Yoga-Sutra "and its relevance for us today.

《瑜伽经》是印度古代智慧的宝库,它以精炼的语言揭示了通往内心平静与自我实现的道路。这本书并非教你如何摆出各种瑜伽体式,而是深入探讨了瑜伽的哲学根源,阐述了瑜伽的八支分法,这是一种循序渐进的修行体系,引导人们超越物质世界的束缚,达到身心合一的至高境界。 本书作者帕坦伽利(Patanjali)被公认为瑜伽哲学体系的集大成者。他以一种系统、清晰的方式,将前人零散的瑜伽思想加以梳理和整合,形成了一套完整、严谨的理论框架。《瑜伽经》的内容分为四个部分,分别名为“三摩地篇”(Samadhi Pada)、“修行篇”(Sadhana Pada)、“神通篇”(Vibhuti Pada)和“无畏篇”(Kaivalya Pada)。 三摩地篇是整部《瑜伽经》的开篇,它首先定义了“瑜伽”——“瑜伽是止息心识的波动”(Yogas citta vritti nirodhah)。这一经典定义阐明了瑜伽的核心目标,即通过训练心识,使其从不断涌现的念头、情绪和感知中平静下来,达到一种清晰、宁静的状态。本篇还探讨了心识波动的根源,即“烦恼”(kleshas),并提出了克服烦恼的方法,为后续的修行奠定了基础。它引导我们认识到,我们并非被外界事件所困扰,而是被我们对这些事件的认知和反应所困扰。通过理解心识的运作模式,我们便能开始掌控自己的内心世界。 修行篇则详细阐述了实现“止息心识波动”的具体实践方法。帕坦伽利在此引入了“八支分法”(Ashtanga Yoga),这是瑜伽修行的一条完整路径,涵盖了外在的规范和内在的修炼。这八支分别是: 1. 禁戒(Yama): 指的是一套道德规范,包括不杀生(ahimsa)、诚实(satya)、不偷盗(asteya)、节欲(brahmacharya)和不贪婪(aparigraha)。这些是瑜伽修行者必须遵守的普遍性原则,旨在净化行为,为内在的深入修行创造良好的基础。它们是对我们与世界互动的指导,强调的是一种负责任、有意识的生活方式。 2. 劝戒(Niyama): 指的是一套个人修养的规则,包括洁净(shaucha)、知足(santosha)、苦行(tapas)、诵读(svadhyaya)和虔诚(ishvara pranidhana)。这些是关于自我约束和内在品质培养的指导,帮助我们在内心建立秩序和和谐。例如,洁净不仅仅指身体的清洁,也包括内心的纯净;知足则是一种不懈追求外在物质满足之外的内心富足。 3. 体式(Asana): 在《瑜伽经》中,“体式”的含义远不止于我们今天所熟知的身体姿势。帕坦伽利对体式的定义是“稳定而舒适的姿势”(sthira sukham asanam)。其重点在于找到一种能够长时间保持的、身体和精神都感到稳定且放松的坐姿,为冥想打下基础。它不是为了追求身体的柔韧或力量,而是为了培养身体的稳定性和意识的集中。 4. 呼吸控制(Pranayama): 指的是对生命能量“气”(prana)的掌控,通过控制呼吸的节奏、深度和频率,来调节身心状态,清理能量通道,提升生命力。它是一种将呼吸作为连接身心的桥梁的练习。 5. 感官收摄(Pratyahara): 指的是将感官从外界的刺激中抽离,将其转向内在。这是一种主动的、有意识的收敛,就像乌龟将头缩回壳中一样,将注意力从外部世界拉回到自身。 6. 专注(Dharana): 指的是将心识集中于一个单一的对象,不允许其游移。这需要持续的努力和练习,是进入更深层次冥想的关键步骤。 7. 冥想(Dhyana): 当专注能够持续不断时,便进入了冥想的状态。此时,心识如同无中断的油流,稳定而平静地专注于对象,没有丝毫的干扰。 8. 三摩地(Samadhi): 这是瑜伽修行的最高阶段,即心识完全融入所专注的对象,达到一种超越二元对立的、纯粹意识的体验。这是一种深刻的、无我无分别的觉知状态。 神通篇则描述了通过深入实践瑜伽八支分法,可能获得的超凡能力或“神通”(siddhis)。然而,帕坦伽利在此特别强调,这些神通并非修行的最终目的,而是修行过程中可能出现的副产品。真正的目标是达到“无畏篇”所阐述的最终解脱,而过度执着于神通反而会成为修行路上的障碍。这一篇鼓励修行者保持警惕,不被表面的神奇现象所迷惑,而是始终专注于内心的转化和觉醒。 无畏篇是《瑜伽经》的最终篇章,它揭示了瑜伽修行的终极目标——“凯瓦尔亚”(Kaivalya),即彻底的解脱,摆脱轮回的束缚,达到纯粹的、独立自在的本性。在此篇中,帕坦伽利阐述了“分离”(viveka)的重要性,即区分“真我”(purusha)与“物质”(prakriti)之间的本质区别。当修行者能够洞察到“我”并非由身体、感官、思想等物质性构成,而是独立于这一切的纯粹意识时,便能实现最终的解放,进入一种永恒的平静与自在。 总而言之,《瑜伽经》并非一本关于身体锻炼的指南,而是一部深刻的心灵哲学著作。它提供了一套完整、科学且充满智慧的修行体系,指引我们如何通过调整行为、净化心灵、训练感官、集中意念,最终达到身心和谐、意识清明,实现内在的自由与超越。这本书是对人类生存意义、意识本质以及通往觉醒之路的深刻探索,其教诲穿越时空,至今仍为无数寻求内心平静与智慧的人们提供指引。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,从拿到手的那一刻起,我就被它沉稳而又不失雅致的气质所吸引。封面采用了略带纹理的米白色纸张,触感温润,中央的烫金字体在光线下泛着低调而奢华的光泽,那种古典的字体选择,仿佛能让人瞬间穿越回古印度哲学的深邃殿堂。内页的纸张厚度适中,既保证了阅读时的舒适度,又不会显得过于笨重,油墨的印刷质量无可挑剔,字迹清晰锐利,即便是细小的梵文原词也纤毫毕现。装订工艺也极为考究,书脊的处理平整有力,即便是频繁翻阅,也丝毫没有松动的迹象,这无疑是出版商对内容尊重的体现。我尤其欣赏它在排版上的匠心独运,章节之间的留白恰到好处,为读者的思绪提供了喘息的空间,让人在沉浸于文字的海洋时,不会感到压迫感。对于任何追求阅读体验的深度学习者而言,光是这本书的物理形态,就已经值回票价,它不仅仅是一本书,更像是一件可以被珍藏的艺术品,散发着一种历经时光洗礼后的宁静力量。翻开它,就像是开启了一段仪式感十足的探索之旅,让人对手中的这份知识载体充满了敬意。

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这本书带来的体验,更像是一次长期的、缓慢的自我重塑过程,而非短期的信息获取。它没有提供任何立竿见影的“快速修复”技巧或“成功秘诀”,相反,它要求读者从最基本的、近乎是赤裸的自我观察开始。这种哲学上的“去芜存菁”,在阅读过程中逐渐影响了我对日常琐事的态度。我发现自己开始以一种更抽离、更审慎的眼光去看待那些曾经让我焦虑或愤怒的事情。书中关于心念流动的描述,让我开始留意到自己思绪的来龙去脉,认识到许多“痛苦”并非源于外部事件本身,而是源于我们对事件的反应机制。它提供的是一套工具箱,让你自己去修缮内在的架构,而不是简单地涂上新油漆。这种内在的校准,是潜移默化的,它不会在你读完的当天就带来戏剧性的变化,但当你回首时,会发现自己对待生活、对待他人以及对待自己的耐心和韧性,都因为这份深度的反思而得到了不可替代的提升。这是一本需要时间来“发酵”的书。

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我花了很长的时间才真正将自己的心神沉浸到这本书所构建的知识体系中,坦白说,初读的体验是极具挑战性的,它的文字密度和概念的抽象性,要求读者必须放下现代社会中那种追求即时满足的心态。这本书的叙事方式并非线性的,它更像是一幅由无数精细光点编织而成的星图,需要读者自行去连接那些看似遥远的星体,才能领悟其间的宏大结构。我发现自己不得不频繁地停下来,不是因为不理解,而是因为理解了某个概念之后,需要时间去消化它在自己生命体验中的投射和意义,那种“原来如此”的顿悟感,并非一蹴而就,而是需要反复咀嚼和内化的过程。它迫使我审视自己对“自我”、“存在”以及“行动”的既有认知,并在那些古老而精确的词句面前,感到自己的语言和思维的贫乏。这本书需要的是一种近乎冥想式的阅读,带着谦卑和好奇心,才能真正捕捉到作者那超越时代的智慧光芒,它考验的不仅是智力,更是阅读者的耐心和对内心世界的探索欲望。

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这本书的结构编排,透露出一种精妙的逻辑层次感,它不像一般的哲学入门读物那样,试图用过于简化的语言来迎合大众,而是忠实地保留了原始文本的严谨和复杂性。我注意到作者(或编者)在处理关键术语时,往往会提供多重维度的解释和对比,这极大地丰富了文本的解读空间,也为不同层次的读者留下了探索的余地。例如,对于某些核心概念的界定,它不是给出一个一锤定音的定义,而是描摹出一个清晰的边界,邀请读者自行走进边界内部进行考察。这种处理方式,极大地避免了将深奥的哲学概念“快餐化”的风险,确保了知识的纯粹性和深度。每一次重读,我似乎都能从之前忽略的角落里,挖掘出新的关联和更深一层的含义,这说明其文本本身的内聚力极强,信息密度极高。这种层层递进、自我完善的论证方式,让人在阅读的过程中,始终保持着一种高度的专注和思维的活跃性,仿佛置身于一个精心设计的迷宫,每一步探索都带来了新的发现和对路径更清晰的认识。

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我必须承认,这本书对译文质量的要求是极为苛刻的,而这个版本在这方面做得相当出色。译者似乎深谙原文的韵律和意境,他们的努力不仅仅是将A语言的词汇替换成B语言的词汇,而是在重塑一种文化和思维的桥梁。我特别欣赏译者在注释部分所花费的心血,那些详尽的背景介绍、文化典故的解释,以及对特定梵文词汇的细致考量,为我们这些非母语背景的读者打开了一扇至关重要的窗户。很多时候,一个看似简单的词语,在特定的哲学语境下,蕴含着极其丰富的内涵,而高质量的注释恰到好处地揭示了这一点,避免了因文化隔阂而产生的误解。这种对细节的尊重,使得即便是面对那些跨越千年的概念,我们也能感受到其穿越时空的生命力。可以说,没有这样精良的翻译和注释工作,这本书的精髓将极有可能失落在语言的迷雾之中,译者们所付出的心血,直接决定了我们能从中汲取到多少养分。

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