具体描述
Sir Anthony Kenny here continues his fascinating account of the history of philosophy, focusing on the thousand-year-long medieval period. This is the second volume of a four-book set in which Kenny will unfold a magisterial new history of Western philosophy, the first major single-author history of philosophy to appear in decades.
In this volume, Kenny takes us on a fascinating tour through more than a millennium of thought from 400 AD onwards, charting the story of philosophy from the founders of Christian and Islamic thought through to the Renaissance. The Middle Ages saw a great flourishing of philosophy, and the intellectual endeavor of the era reaches its climax in the thirteenth and fourteenth centuries, with the systems of the great schoolmen such as Thomas Aquinas and John Duns Scotus. With Kenny as guide, we see these major philosophers through the eyes of a man who has spent a lifetime contemplating their work. Thus we do not simply get an overview of philosophy, but also a penetrating and insightful critique of it. Kenny offers an illuminating account of various thinkers and schools of thought, from Augustine to Maimonides and from Grosseteste to Pomponazzi. And he offers much insight into medieval thinking about logic and language, knowledge, physics, metaphysics, the mind, the soul, and God.
Vividly written, but serious and deep enough to offer a genuine understanding of the great philosophers, Kenny's lucid and stimulating history will become the definitive work for anyone interested in the people and ideas that shaped the course of Western thought.
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用户评价
当我合上这本书时，我感受到的不是知识的堆砌，而是一种智识上的“净化”。作者的写作风格极其克制而精准，没有多余的抒情，每一个句子都承载着明确的论证功能。这使得全书的结构如同一个精心雕琢的哥特式建筑，每一个部分都服务于整体的宏伟目标——即重塑我们对中世纪哲学史的理解。特别是关于亚里士多德重返西方世界后，思想家们如何处理理性与启示之间紧张关系的章节，处理得尤为精彩。作者没有简单地将圣托马斯·阿奎那视为终结者，而是展现了其后思想体系的裂变与多样性，比如那种对经验观察的初步重视，虽然微弱，却已预示了后世的转向。这本书的强大之处在于，它将历史的复杂性展现得淋漓尽致，却又不牺牲清晰度，它提供的地图是如此精细，以至于我可以自信地探索任何一个细小的思想分支。
评分这本书最让我印象深刻的是其对地域性和文化边界的超越性视角。它不仅仅关注巴黎或牛津的经院精英，还细致地考察了伊斯兰哲学对拉丁西方的间接影响，这种跨文化视角的融入，极大地丰富了我们对“西方哲学”这一概念的理解。作者笔下的中世纪，是一个思想相互碰撞、吸收和再创造的熔炉，而非一个停滞不前的黑暗时代。比如在论述知识的等级划分时，书中引入了拜占庭和阿拉伯学者的观点，使得论述更加立体和圆融。我发现自己开始用一种全新的眼光去看待那些我们习以为常的哲学概念，它们在中世纪的土壤中经历的挣扎、修正与重生，在此书中得到了极富洞察力的呈现。这是一部极具学术雄心和广阔视野的著作，它挑战了许多固有的历史叙事，并成功地为读者构建了一个更加真实、更有活力的中世纪思想世界图景。
评分坦率地说，初读此书时，我感到了一种近乎“沉重”的学术密度。这不是一本可以轻松翻阅的入门读物，它要求读者具备相当的哲学背景和历史耐心。作者在梳理从奥古斯丁到托马斯·阿奎那再到后来的名相之争时，所采用的语言风格带着一种古典的、近乎巴洛克的繁复感，每一个论点都建立在对大量拉丁文原著的扎实解读之上。我特别欣赏作者对于“人性”议题在中世纪如何被重新定义的那几章，那里的论述鞭辟入里，揭示了早期基督教思想家如何试图调和柏拉图主义的理想世界与现世的堕落经验。然而，这种深度也带来了一定的门槛，对于非专业人士来说，可能需要反复研读才能完全消化其中关于“实体”“本质”和“形式”的辩证关系。它更像是一部深度研究报告，而非大众科普，但对于致力于深入理解中世纪思想的学者或学生而言，其价值是无可替代的，是案头必备的工具书。
评分这本关于中世纪哲学的著作，确实是学术界的一座里程碑。我拿到它的时候，首先被它严谨的结构和丰富的史料所吸引。作者并非简单地罗列亚里士多德的影响，而是深入剖析了那个时代思想如何与神学、政治现实交织，形成一个既继承古典又孕育现代的复杂图景。尤其是对于逻辑学和形而上学在经院哲学中的演变，作者的处理极其细腻，让人看到了邓斯·司各度和奥卡姆的剃刀背后，那种对知识确定性的不懈追寻。阅读过程像是在迷宫中探险，每走一步都能发现新的文献线索和解释角度。它不仅仅是对历史的回顾，更像是一场跨越千年的智力对话，让我重新审视了理性与信仰在人类思想发展中的永恒张力。它迫使读者跳出简单的二元对立，去理解那种在限制性框架内追求自由思想的艰辛与辉煌。全书的论证铺陈得极为宏大，却又不失对细微概念差异的精准把握，读完之后，对整个西方思想史的脉络清晰度提升了一个台阶。
评分这本书的叙事节奏掌握得非常巧妙，它没有陷入中世纪哲学总是被简单归类为“神学婢女”的刻板印象中去。相反，作者成功地构建了一条清晰的线索，展示了在中世纪的学术框架内，哲学是如何独立发展出其自身的活力与批判精神的。比如，关于自然法理论的演变，从早期基督教教父的概念到后来的世俗化趋势，作者的梳理一气呵成，清晰地展现了思想的“渐变”而非“突变”。我尤其喜欢它在讨论大学兴起和学术共同体的形成时所采用的社会学视角，这使得抽象的哲学辩论立刻有了鲜活的时代背景。它让你感受到，那些晦涩的术语背后，是一群真正在为知识的边界而奋斗的鲜活人物。对于希望了解中世纪思想如何为文艺复兴和科学革命播下种子的读者来说，这本书提供了最坚实的理论基础和最详尽的证据链。
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