具体描述
Thomas Reid (1710-96) was one of the most daring and original thinkers of the eighteenth century. His work became the cornerstone of the Scottish School of Common Sense Philosophy, and was highly influential in nineteenth-century America; it also anticipated the thinking of such twentieth-century figures as Moore and Wittgenstein. Now, after a long period of neglect, his philosophy is again the subject of increasing attention across the world. For Reid, knowing about ethics is a matter of having 'good evidence' supplied by a sense-like moral faculty. William Davis's book shows how such a view can be both consistent and plausible in the twenty-first century. "Thomas Reid's Ethics" begins by characterizing the state of moral epistemology at the time when Reid was writing. It goes on to recount Reid's central claims about the moral sense, and describes the various problems that confront those who would explain and defend his views. Davis lays the foundation for resolving these difficulties by detailing an epistemological conception of evidence, which parallels the legal conception of evidence used by the Scottish courts of Reid's day. He, then, shows how Reid's claims about evidence and self-evidence are best understood in light of this legal model. The book concludes by responding to recent worries about 'moral sense' theories, and offers a final assessment of the success of Reid's ethical project. The book will be of substantial interest not only to Reid scholars and historians of philosophy, but also to specialists and students in contemporary ethics.
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用户评价
读完《托马斯·里德的伦理学》，我产生了一种奇特的感受：这位十八世纪的思想家，竟然比我们当代许多人更加“现代”地处理了伦理的困境。他的方法论是极其审慎的，他拒绝走极端——既不完全拥抱冰冷的纯粹理性，也不沉溺于变幻莫测的情绪洪流。他所倡导的，是在理性的框架内，尊重和阐释那些深植于人性之中的、经过时间检验的普遍信念。这种中庸之道，在今天这个信息爆炸、道德标准日益碎片化的时代，显得尤为珍贵。这本书并非提供一套立即可用的道德守则，它更像是一本“如何进行道德思考”的训练手册。它要求读者不断地自我审视，不断地追问那些被我们视为理所当然的道德前提。它的价值不在于给出唯一的答案，而在于它提供了一套坚实可靠的工具箱，帮助我们在复杂的道德迷宫中，找到一条有尊严、有依据的行走路径。总而言之，这是一部值得反复研读的经典，它跨越了时代，直击我们作为道德主体所面临的核心问题。
评分《托马斯·里德的伦理学》这本著作，初读之下，便有一种穿越时空的对话感。作者以其深厚的哲学功底，对十八世纪苏格兰启蒙运动时期最重要的伦理学思潮进行了梳理与批判性的继承。书中对于“常识”作为道德判断基石的论证，着实引人深思。我特别欣赏他如何巧妙地平衡理性主义的严谨与经验主义的务实，试图为道德真理寻找一个既非完全依赖于主观感受，又非全然脱离人类共同经验的基础。里德的论述，尤其在处理义务与情感之间的张力时，展现出一种惊人的洞察力。他并未简单地将情感视为道德的干扰项，而是将其视为道德认知过程中的重要组成部分，但同时又警惕其可能带来的偏颇。这种细腻的心理学剖析，使得整本书读起来不像是枯燥的哲学说教，更像是一场关于人是如何形成道德判断的深度探索。他对休谟式怀疑论的有力回应，更是为那些在道德相对主义泥潭中挣扎的读者提供了一盏明灯，让人重新审视那些看似不言自明却又难以言明的道德直觉的价值与可靠性。全书的结构安排，逻辑链条清晰，即便对于初涉该领域的人来说，也能循着作者的思路逐步深入，领悟到其思想的精妙之处。
评分这本书的阅读体验，简直像是在攀登一座思想的峭壁，每一步都需要审慎的判断和对前人学说的深刻理解。里德对于“道德情感”的探讨，尤其令人印象深刻。他没有停留在对美德的简单赞扬上，而是深入剖析了引发这些情感的认知机制。有一处论述，关于“公义感”如何从社会互动中自然生成，并最终固化为一种普遍性的道德律令，令我反复咀嚼。这种从现象到本质的挖掘，摒弃了那种将道德视为纯粹社会建构的肤浅看法，而是试图在人类心智的固有结构中寻找其源头。对于习惯了当代后现代解构主义的读者来说，里德的这种还原论的努力，或许显得有些“古老”，但恰恰是这份“古老”，赋予了其结论一种历久弥新的力量。书中对几位当代（对他而言）哲学家的批评和辩驳，也写得鞭辟入里，绝无空泛的指责，而是直指其论证体系的薄弱环节，展现出一种捍卫健全理性的坚定立场。读罢，你会感觉自己的道德直觉被重新校准了一遍，那些模糊的道德感受，似乎被赋予了更坚实的理论支撑。
评分我必须承认，这本书的语言风格非常古典，带着浓厚的十八世纪学术气息，对于习惯了快节奏、短句表达的当代读者来说，初期阅读可能会有些吃力。它的句子往往冗长而复杂，充满了各种从句和精细的限定词，这要求读者必须保持高度的集中的注意力。然而，一旦适应了这种节奏，你会发现这种繁复的句法结构恰恰是其思想精度的体现。里德似乎在用文字模拟思想的细微波动，不放过任何一个可能的反驳或解释的层次。书中对“自然神学”与“道德形而上学”的结合，也是一个非常值得探讨的面向。他试图将伦理学建立在一个稳固的本体论基础之上，这与许多当代倾向于将伦理学与宗教或本体论分离的做法形成了鲜明的对比。这种整体性的哲学视野，使得他的伦理学体系显得异常完整和自洽，虽然其中的某些前提，在今天的学术环境下可能需要更多的辩护，但其内在的逻辑张力是毋庸置疑的。它强迫你思考：一个缺乏形而上学根基的道德体系，其生命力究竟能维持多久？
评分这本书最让我感到醍醐灌顶的部分，在于里德对“道德知识的获得”的阐释。他与那些主张道德知识完全依赖经验归纳的哲学家划清了界限。在他看来，某些基本的道德原则，比如“应该帮助受苦难的人”或“不应该无故伤害他人”，并非是通过无数次观察后总结出来的经验规律，而是人类心智直接把握的、具有必然性的真理——这正是他“常识哲学”在伦理领域的具体应用。这种内在的、先天的道德洞察力，被他描绘得栩栩如生，仿佛我们每个人都能在内心深处找到这份原始的道德指南针。这种对人类心智能力的乐观态度，在那个怀疑论盛行的时代，无疑是一种振聋发聩的声音。他没有将人塑造成一个被外部环境或单纯利益驱动的生物，而是赋予了人类一种内在的、能够识别善恶的独特能力。对我个人而言，这提供了一种强大的心理支持：我的道德直觉并非随机的噪音，而是通往真理的有效路径，只要我们学会倾听。
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