Lectures on the History of Moral Philosophy pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Harvard Univ Pr

作者:Rawls, John/ Herman, Barbara (EDT)/ Herman, Barbara

出品人:

页数:416

译者:

出版时间:2000-11

价格:$ 88.14

装帧:Hardcover

isbn号码:9780674002968

丛书系列:

图书标签:

哲学
英文版
伦理学
philosophy
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具体描述

The premier political philosopher of his day, John Rawls, in three decades of teaching at Harvard, has had a profound influence on the way philosophical ethics is approached and understood today. This book brings together the lectures that inspired a generation of students - and a regeneration of moral philosophy. It invites readers to learn from the most noted exemplars of modern and moral philosophy with the inspired guidance of one of contemporary philosophy's most noteworthy practitioners and teachers. Central to Rawls's approach is the idea that respectful attention to the great texts of our tradition can lead to a fruitful exchange of ideas across the centuries. In this spirit, his book engages thinkers such as Leibniz, Hume, Kant and Hegel as they struggle in brilliant and instructive ways to define the role of a moral conception in human life. The lectures delineate four basic types of moral reasoning: perfectionism, utilitarianism, intuitionism, and - the ultimate focus of Rawls's course - Kantian constructivism. Comprising a course on the history of moral philosophy, they also afford unique insights into how John Rawls has transformed our view of this history.

《道德哲学史讲稿》是一部引人入胜的学术著作，它将带领读者穿越时空，深入探索西方思想史上关于道德观念演变与发展的脉络。本书并非简单罗列历史人物及其观点，而是着重于梳理不同时代、不同思想家在面对“何为善”、“我们应如何行动”、“道德的来源与基础是什么”等核心问题时所提出的深刻见解、论证方式以及这些见解之间相互影响、传承与批判的关系。本书的开篇，便从古希腊哲学的光辉时代讲起。苏格拉底以其独特的方法论，将哲学关注的重心从自然转向了人类自身，特别是关于美德与知识的紧密联系。他认为，认识到何为正义、何为勇敢，就是能够实践正义与勇敢。柏拉图继承并发展了苏格拉底的思想，提出了“理念论”，认为存在着一个超越感官世界的、永恒不变的善的理念，它是所有具体善事物的终极源头和标准。他将德性视为灵魂的和谐状态，而正义是灵魂各部分的合理秩序。亚里士多德则将道德哲学置于实践哲学的范畴，强调人的“幸福”（eudaimonia）是最终目的。他认为幸福并非纯粹的感官快乐，而是合乎德性的灵魂活动，是将人的潜能充分实现的理想状态。他详细分析了各种德性，包括智慧、节制、勇气等，并提出了“黄金分割”原则，认为德性是过度与不及之间的中道。本书并未止步于古希腊，而是循着历史的足迹，来到了罗马和中世纪时期。斯多葛学派，如芝诺、爱比克泰德和马可·奥勒留，强调理性在指导生活中的核心作用，认为顺应自然、摆脱情感的干扰是达到内心平静和德性的途径。他们推崇“德性即唯一之善”的观念。基督教的兴起为道德哲学注入了新的维度。奥古斯丁融合了新柏拉图主义与基督教教义，强调上帝的恩典在救赎中的作用，并深入探讨了爱、罪、自由意志等概念。托马斯·阿奎那则将亚里士多德的哲学与基督教神学进行了宏大的整合，提出了“自然法”理论，认为道德法则根植于上帝的理性秩序之中，可以通过理性认识，并区分了神学美德（信、望、爱）与伦理美德。文艺复兴和宗教改革的浪潮带来了对个人理性与权威的反思。马基雅维利在《君主论》中，虽然不直接探讨抽象的道德原则，但他对权力、政治现实与统治者行为的分析，对后世的政治伦理产生了深远影响，引发了关于“目的是否能为手段辩护”的长期讨论。进入近代，道德哲学的讨论愈发激化和细致。经验主义的代表人物，如霍布斯、洛克和休谟，将道德的基础置于人类经验和情感之中。霍布斯在《利维坦》中，从人性自私出发，认为为了避免“一切人反对一切人的战争”，必须建立一个强大的主权者。洛克则强调自然权利，包括生命、自由和财产，认为政府的合法性在于保护这些权利。休谟则将道德情感视为道德判断的基础，认为“理性是情感的奴隶”，道德的善恶取决于其能否引发愉悦或厌恶的情感。本书的重点之一，便是对康德“义务论”的深入阐释。康德将道德的重心从后果和情感转移到了理性和意志的纯粹性上。他提出了“绝对命令”，认为道德法则必须是无条件的、普遍适用的，例如“你只按你自己同时也能使其成为普遍规律的准则去行动”。他强调“善良意志”的价值，认为只有出于义务的行动才是道德的，而非仅仅符合义务。功利主义的兴起，以边沁和密尔为代表，将道德的评价标准转向了行为的后果，即是否能带来“最大多数人的最大幸福”。边沁提出了“快乐计算”，试图量化快乐和痛苦。密尔则进一步区分了快乐的质和量，认为精神上的快乐比感官上的快乐更有价值。本书将详细分析功利主义在不同情境下的应用及其面临的批评。随着社会和思想的不断发展，道德哲学也出现了新的流派和挑战。尼采对传统道德的颠覆性批判，对“基督教道德”的“奴隶道德”进行了猛烈抨击，提出了“权力意志”和“超人”的概念，引发了关于价值重估的深刻思考。本书还可能涉及一些其他重要的道德哲学议题，例如：德性伦理学与义务论、功利主义的争论与调和；情感在道德中的作用；道德相对主义与道德普遍主义；以及当代道德哲学的新发展，如女性主义伦理学、关怀伦理学以及环境伦理学等。《道德哲学史讲稿》不仅仅是一部历史回顾，它更是一次思想的探险。通过对这些经典著作和思想家的梳理，读者将能够更清晰地认识到人类在理解和实践道德过程中所经历的曲折与探索，从而更深刻地理解我们自身以及我们所生活的世界。本书旨在激发读者独立思考，参与到这场绵延千年的关于“何以为人”的深刻对话之中。

作者简介

约翰·罗尔斯（John Rawls，1921—2002），美国当代著名哲学家、伦理学家、政治学家、哈佛大学教授。1921 年生于马里兰州，就学于普林斯顿大学，1950 年在该校获哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学（1950-1952），康奈尔大学（1953-1962），哈佛大学（1962-2002）任教。罗尔斯自50年代起便潜心于社会正义问题的研究，《正义论》（1971）是他集其论文之精粹并经过重新思考而形成的一部完整而一贯的理论著作。罗尔斯还出版了其它专著：《政治自由主义》（1993），《万民法》（1999），《道德哲学史讲演》（2000）。《正义论》已被誉为二战后政治哲学、伦理学领域中最重要的理论著作，将被列入历史经典名著之林。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

【按语：Rawls道德哲学史的课堂讲义，解读开放而略凌乱。如下主题给人印象深刻：近代道德哲学流派的划分、近代道德哲学的三个背景；休谟没有实践推理观念（诸如principle-dependent desires）；莱布尼茨的个别实体是真实被造的、具有主动性的事物；康德定言命令程序的梳理、对...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在叙事节奏的把控上达到了一个非常高明的平衡点。它既有宏大叙事下对整个道德哲学发展趋势的勾勒，也有对某些关键转折点上个体思想家思想精髓的深入剖析。例如，在探讨古希腊的德性伦理如何在新兴的基督教神学体系中被重塑时，作者巧妙地运用了对比分析的方法，将亚里士多德的“幸福论”与奥古斯丁的“神恩论”置于同一张案板上进行细致的比较，这种对比使得读者能够清晰地看到，伦理学的“目的”是如何从世俗的完善转向永恒的救赎的。行文流畅自然，文笔老练，没有丝毫晦涩难懂的学术腔调，仿佛一位经验丰富的导游，带着你走过一座座思想的殿堂，适时地指出哪些雕塑是原件，哪些是后世的仿制品，极大地增强了阅读的效率和乐趣。读完某一章节后，我常常会停下来反复咀嚼其中的关键论断，思考它们在当代社会语境下的回响，这无疑是衡量一部优秀哲学著作的重要标准。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的学术严谨性毋庸置疑，但它真正优秀的地方在于其展现出的批判性姿态。作者并非仅仅做思想史的搬运工，他/她对既有理论的阐释中，始终贯穿着一种审视的眼光，总能在恰当的时候指出某一理论在逻辑上可能存在的盲点或历史局限性。例如，在讨论霍布斯对绝对主权的辩护时，文本不仅仅陈述了“自然状态”的恐怖，更深入探讨了这种对秩序的过度追求可能导致的自由的异化。这种高屋建瓴的批判性视角，极大地提升了本书的价值，因为它迫使读者从被动接受者转变为主动的思辨者。阅读过程中，我感觉自己被邀请进入了一个高级的思想沙龙，与历史上的巨匠们进行一场跨越世纪的“深度对话”，这种互动的体验，是其他较为平铺直叙的历史著作所无法比拟的，它真正做到了“述而不作，寓评于史”。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，最初我对这样一本厚重的哲学史著作抱有一丝畏惧，担心其内容会过于学术化而显得枯燥乏味，但这本书完全打破了我的预期。它的语言富有画面感，即使是描述像斯宾诺莎的实体论或莱布尼茨的单子论这样抽象的概念，作者也能找到非常贴切的类比来辅助理解，让这些看似遥不可及的理论变得触手可及。特别值得称赞的是对非主流或被边缘化思想家的重新挖掘和评价，这使得道德哲学的历史图景更加完整和多元。作者没有让主导性的叙事垄断话语权，而是为我们展示了在主流思潮之下，那些同样重要的、闪烁着独特光芒的思想火花。这本书的价值在于，它不仅告诉你“发生了什么”，更重要的是，它让你深刻理解“为什么会这样”，以及“我们今天该如何看待这一切”，这是一种对读者心智的深度滋养，远超一般的学术参考书的范畴。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它对“道德主体”的演变所进行的隐秘而有力的追踪。从荷马史诗中英雄的荣誉观，到柏拉图理想国中的理性统治，再到近代主体性觉醒后个体责任的凸显，作者非常清晰地揭示了“人应该如何行动”这一问题的答案，是如何随着人类自我认知和世界观的根本性转变而一同变迁的。这种对“人”的理解在不同哲学流派中的迭代，被描绘得淋漓尽致。我印象特别深刻的是，作者对启蒙运动时期道德基础论辩的阐述，那段关于情感与理性在道德判断中作用的争论，被组织得极具戏剧性，展现了那个时代思想的激进与困惑。它没有简单地将历史视为一条直线发展，而是充满了岔路口和反复，这使得历史的理解更加立体和真实。对于致力于理解现代人伦理困境的读者而言，回溯这些历史根源，是找到出路的关键步骤。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体结构和内容展开，给我带来了一种穿越时空与那些伟大思想家面对面交流的奇妙体验。作者在梳理道德哲学史脉络时，并没有简单地罗列历史事实和学派观点，而是精妙地捕捉了每一个时代背景下，哲学家们是如何在特定的社会、宗教和知识框架内，对“善”、“正义”和“义务”等核心概念进行界定和辩论的。我尤其欣赏它在处理那些争议性议题时的那种细致入微的笔触。比如，在论述洛克与休谟在自然法和经验主义之间的张力时，作者没有急于给出结论，而是引导读者去体会两种思维模式的内在逻辑冲突与调和的可能性。这种处理方式使得阅读过程更像是一场智力上的探险，而不是被动接受既有知识。对于任何想要深入理解西方伦理学基石的读者来说，这本书提供了一个坚实而又富有启发性的地图，指引我们去探索康德的先验理性与功利主义的后果论之间的旷日持久的对话，这种对话的深度和广度，绝非一般教科书所能企及。它真正做到了将历史的厚重感与哲学的思辨性完美结合。

评分☆☆☆☆☆