Self in the Theoretical Writings of Sartre And Kant pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Edwin Mellen Pr

作者:Darnell, Michelle R.

出品人:

页数:151

译者:

出版时间:

价格:$99.95

装帧:HRD

isbn号码:9780773460126

丛书系列:

图书标签:

• Sartre
• Kant
• Existentialism
• Phenomenology
• Ethics
• Philosophy
• Self
• Subjectivity
• Metaphysics
• Continental Philosophy

《存在之镜：自我在萨特与康德理论中的映照》 本书并非对萨特与康德著作的直接梳理或总结，而是一场思想的漫步，一次关于“自我”概念在两位深刻思想家理论体系中复杂映照的探索。我们将目光投向两位哲学家各自构建的宏伟思想殿堂，并非为了拆解其内部的砖瓦，而是试图在不同哲学视角下，捕捉“自我”这一永恒主题呈现出的多重面向与微妙张力。 在萨特的现象学存在主义哲学中，“自我”并非一个固定不变的本质，而是一个不断生成、自由选择的实践。萨特认为，人类的“此在”（dasein）本质上是一种“非一”，是缺乏预设意义、必须通过行动来填补虚无的存在。这种“自我”是先于本质的，它在每一个瞬间都面临着选择的自由，并且要为自己的选择负责。我们的每一个行动，每一次对世界的投入，都在塑造着那个未完成的“自我”。因此，萨特笔下的“自我”是充满焦虑、自由而又沉重的，它在“为己”（pour-soi）的存在中不断超越自身，同时又被“自在”（en-soi）的非意识性世界所包裹。本书将尝试从萨特的“自由”、“责任”、“他者”等核心概念出发，而非直接引用或解释其著作中的具体论述，来勾勒出他笔下那个动态、分裂且充满可能性的“自我”形象。我们将思考，在萨特看来，是什么力量驱使“自我”不断地投身于行动，又是什么样的体验构成了“自我”的存在感。 与此同时，康德在其批判哲学中，将“自我”置于认识论的中心，将其视为我们经验世界得以可能的基础。“我思”（ego cogito）是理性能力的核心，是统觉（apprehension）的统一性，是所有表象得以被理解和认识的先决条件。对于康德而言，“自我”并非我们通过感官经验获得的一个对象，而是一个先验的（a priori）条件，它使得我们能够有意识地组织和理解世界。这个“自我”是理性主体，是道德的主体，它遵守着普遍的道德法则，即“定言命令”。康德的“自我”因此是理性的、普遍的、自主的，它超越了偶然的经验，构成了我们作为道德行为者的主体性。本书将尝试从康德的“先验统觉”、“范畴”、“物自体”、“道德法则”等概念出发，而非直接摘录其哲学体系的细节，来阐释其理论中那个作为知识构建者和道德主体的“自我”。我们将思考，在康德的框架下，是什么构成了“自我”的统一性，以及“自我”如何成为可能的世界的创造者和道德的承担者。 尽管萨特与康德在“自我”的理解上存在显著差异——前者强调自由与生成，后者侧重理性与先验性——但他们的理论都深刻地揭示了“自我”在人类存在与认识中的核心地位。我们并非要进行直接的比较或对照，而是希望通过对两位思想家理论中“自我”概念的“间接”呈现，引发读者对“自我”本身的深刻反思。我们试图在不提及具体著作内容的前提下，让读者能够感知到萨特笔下那种在自由选择中诞生的、不断变化且负有责任的“自我”，以及康德理论中那个作为一切经验统一性和道德行动根基的、理性而普遍的“自我”。 本书将通过一种“意境式”的呈现，邀请读者一同漫游于哲学的思想空间，去感受“自我”在不同哲学视域下的独特光彩。我们将聚焦于“自我”在构建经验、确立价值、承担责任等过程中的作用，通过对其复杂性的描绘，而非直接的学术阐释，来引发读者对自身主体性的更深层次的理解。这并非一本哲学教科书，而是一次思想的邀请，邀请读者在对“自我”的深刻洞察中，重新审视自己与世界的关系。

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我最近在琢磨我们这个时代对“真实性”（authenticity）的痴迷，这本书似乎正好提供了理论的锚点。当我翻阅这本书的目录时，我注意到它似乎对“自由意志”的处理有着不同寻常的侧重。康德对道德律的坚持，那种将人视为目的而非手段的绝对命令，构建了一个理性的、自主的自我形象。这与萨特那句著名的“存在先于本质”，意味着人从一开始就是虚无的、需要不断自我创造的，形成了鲜明的对比，但也共享着对个体责任的强调。我特别关注作者是否能够有效地阐释，在康德的严格义务论框架下，主体如何避免沦为纯粹的、缺乏能动性的规则执行者；反之亦然，萨特那种近乎无限的自由，又如何避免滑向虚无主义的泥潭，而需要借用康德对“普适性”的某种隐性需求来巩固其伦理立场。这本书的价值或许就在于，它不再将两位思想家视为孤立的雕塑，而是将他们置于一个持续的对话空间中，探讨在理性秩序与存在焦虑的双重挤压下，现代人如何才能真正地站立起来，成为一个“负责任的自我”。这本书的潜力，在于它能为我们理解当代伦理困境提供一套坚实的双重理论工具箱。

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说实话，我对这类宏大主题的跨时空比较类著作总是抱有一种审慎的期待，因为处理不好很容易变成流于表面的“思想串烧”。但这本书的书名暗示了一种细致入微的文献考察，尤其是在“理论著作”这个限定下。我期望作者能深入到康德的认识论（尤其是“先验演绎”部分）中去，分析那个作为经验知识先决条件的“统觉的自我”是如何被结构化的，它是一个逻辑上的必然，而非一个经验上的存在。接着，我希望看到作者如何细致地解构萨特在《存在与虚无》中对“前反思的自我”（the pre-reflective self）和“反思的自我”（the reflective self）的区分。这个区分，在我看来，是萨特对笛卡尔式、乃至康德式清晰自我概念的有力挑战。如果作者能展示出，康德是如何通过对感性材料的先验加工来“构建”经验的自我，而萨特又是如何在经验层面揭示“自我”的裂缝与逃逸性，那么这本书就超越了简单的哲学概述，而成为了对“主体性”这一核心概念的精微手术。这种对文献的深度挖掘，是决定这本书成败的关键。

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这本书的标题让人联想到一种智力上的“对撞”，我猜测作者一定花了大量的精力来厘清术语的细微差别。例如，康德的“主体性”往往与理性能力、普遍有效性挂钩，它是一个结构性的、近乎静态的框架；而萨特的主体性，则是完全动态的、充满了“否定性”（negation）和“无”（nothingness）的流动过程。我特别好奇，作者是如何处理“自我意识”这个概念的。康德似乎将自我意识视为一种先验的、统一的“功能”；但萨特似乎将自我意识视为一种建立在“他者凝视”之上的、充满焦虑的“被观看”状态。如果这本书能够成功地搭建一座桥梁，解释萨特的现象学如何修正了康德的先验框架——比如，萨特是否将康德那个纯粹的先验自我，转化为了一种需要在具体情境中不断被“完成”的“向死存在”——那么它就为我们理解当代哲学如何处理心理学与形而上学之间的关系，提供了新的视角。我期待这本书带来的不仅是知识上的满足，更是一种思想上的重塑，让我们重新审视我们是如何思考“我”这个概念的。

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这本书的题目着实抓人眼球，《Self in the Theoretical Writings of Sartre And Kant》，光是并列的这两位思想巨匠，就足以让人对其中蕴含的哲学张力充满好奇。我拿起这本书的时候，脑海里立刻浮现出一种奇特的画面感：康德那冰冷、结构化的先验批判，与萨特那热烈、流动的存在主义现象学之间，究竟能碰撞出怎样的火花？我期待作者能深入挖掘康德对于主体性（subjectivity）的建构——那个先验自我（transcendental ego）是如何在《纯粹理性批判》中划定知识的边界，并为后世的自由概念打下地基的。同时，我也非常想看到作者如何将这种古典的、形而上学的自我观，与萨特笔下那个在“无”中被抛出、必须通过行动和选择来定义自身的“自我”（le moi）进行比对和整合。这种跨越了两个世纪的对话，不仅仅是哲学史上的简单串联，更像是对“人之所以为人”这一命题的深度拷问。如果作者能够巧妙地处理康德的“认识论”框架与萨特的“本体论”驱动之间的鸿沟，这本书无疑会成为我书架上的一件珍品，它承诺的不仅仅是知识的堆砌，而是一场关于自我定义的史诗级辩论。

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从读者的角度来看，一本优秀的哲学著作，应当能激发我们对自身存在的反思，而不仅仅是纯粹的智力游戏。这本书似乎提供了这样一次深刻的自我审视的机会。康德的义务论，强调的是人类作为理性存有的尊严，那种不容侵犯的内在价值；而萨特的自由，则带来了一种巨大的沉重感——我们对自己的存在负有全部责任。我希望这本书能够探讨，在一个高度技术化和集体化的世界里，我们该如何找回康德所珍视的“独立思考”能力，同时又不陷入萨特所描绘的那种“坏的信念”（mauvaise foi）中去逃避选择的重负。如果作者能够将这两位思想家的理论应用于对当代生活现象的剖析，比如社交媒体上的自我呈现，或者政治决策中的道德困境，那么这本书的学术价值将瞬间转化为强大的现实关怀。我期待看到，通过对比康德对“永恒法则”的信仰和萨特对“当下行动”的执着，我们能否构建出一个更具韧性、更富责任感的自我形象。这本书的深度，将取决于它能多大程度上将抽象的理论转化为对我们日常经验的深刻洞察。

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