具体描述
Phenomenology is one of the twentieth century's most important philosophical movements. It is also attracting renewed interest from philosophers working within the "analytic" tradition, often thought to be at odds with phenomenology. In this bold and controversial book, Simon Glendinning explores some fundamental questions about phenomenology that are frequently overlooked. To what extent is phenomenology a coherent school? If it shares some methods and problems with analytic philosophy and continental philosophy, what makes it philosophically distinctive? Should phenomenology be considered in the larger context of "post-Kantian" philosophy? Beginning with an exploration of what it might mean to "do phenomenology," Glendinning explores the phenomenologies of Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Levinas and Derrida, considering important topics such as ontology, existentialism, perception and the other. He argues that we should consider phenomenologically informed philosophy apart from the history of the phenomenological movement itself, and argues that the main dividing line within philosophy now lies not between analytic and continental but scientific and conceptual. Clearly and engagingly written, The Movement of Phenomenology is essential reading for students of phenomenology and contemporary philosophy.
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读后感
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用户评价
这本书的书名实在是太引人注目了，光是“现象学”这个词汇就足以让我这个对哲学思辨一直抱有好奇心的普通读者感到一阵眩晕又兴奋。我满心期待着能从这本书中找到一条清晰的路径，去理解胡塞尔、海德格尔这些哲学巨匠们那些晦涩难懂的概念。想象中，作者会像一位经验丰富的向导，带着我们穿梭于那些抽象的思辨迷宫，用最贴近生活的语言，将“先验自我”、“在世存在”这些高深莫测的术语一一剥开，展现出它们背后那份触及生命本质的深刻洞察。我特别希望看到的是，作者如何处理现象学方法论中的“悬置”这一核心操作，它究竟意味着一种逃避现实的沉思，还是一种更彻底、更纯粹的观察世界的姿态？如果能有一部分篇幅专门探讨现象学如何应用于日常生活中的感知经验，比如我们如何“意向性地”感知到一杯咖啡的温度和香气，那将是极大的收获。我期待的不是一本纯粹的学术著作，而是一次智力上的冒险，一次对我们自身意识结构的深度探险，让那些原本遥不可及的哲学概念，变得可以触摸、可以感受，从而真正改变我们看待世界的方式。
评分我对这本书的期待，很大程度上源于它所暗示的某种“回归”的姿态。在充斥着技术至上论和信息爆炸的今日，我们似乎越来越远离了对“直接经验”的尊重，一切都被数据化、标签化了。我希望这本书能像一面古老的镜子，反射出我们遗失已久的那种本真状态。我期望它能深入剖析，当我们真正退回到对事物“如其所是”的观察时，世界会呈现出何种面貌？这本书的篇幅似乎相当可观，这让我猜测，作者定然不会满足于浮光掠影的介绍，而是会花大量的篇幅去细致地描摹现象学方法论的每一个步骤，每一个细微的调整。我特别想知道的是，作者是如何看待“无差别性”的描述在面对人类复杂情感时的局限性。难道现象学真的能完全摆脱预设和偏见吗？如果不能，作者又提出了怎样一种富有建设性的张力来处理这种不可避免的“在场”？这本书如果能提供一种哲学上的“断食”体验，帮助我们暂时放下一切已有的知识框架，重新以孩童般的好奇心去审视我们习以为常的事物，那将是一次无价的精神洗礼。
评分这本书的书名本身就带着一种庄严和严肃，这让我预设它必然是对人类精神核心的一种深刻探索。然而，我对严肃的书籍总有一种隐秘的期待——那就是在极度的严谨之中，偶尔能闪现出那么一两处幽默或者令人会心一笑的智慧瞬间。我期待的并非戏谑，而是在处理那些宏大命题时，作者依然能保持一种轻盈的姿态，不至于让读者感到窒息。我更希望这本书能清晰地勾勒出现象学与其他哲学流派，比如存在主义、后结构主义之间的对话与张力。如果能看到作者如何精准地定位现象学在整个哲学谱系中的独特贡献，以及它如何被后来的思想家们继承、批判或颠覆，那将极大地丰富我的知识结构。这本书，我期待它能成为我书架上那本可以随时翻开，无论翻到哪一页，都能从中获得一两句能让我停下来沉思良久的话语的“常青树”。它不应该只是一个知识的容器，更应该是一个思想的催化剂，激发我对自己所处的现实世界产生更深层次的、更具穿透力的审视。
评分这本书的封面设计虽然简洁，却透露出一种沉静的力量感，让人忍不住想翻开它，看看里面到底蕴含了怎样一番别开生面的论述。我是一个对严肃的理论著作心存敬畏，却又渴望找到连接点的人，所以这本书的叙事风格对我来说至关重要。我衷心希望作者能够避免那种僵硬的、纯粹的学院派腔调，转而采用一种更具文学色彩的散文笔调来铺陈观点。设想一下，如果作者能用一系列生动的历史轶事或者哲学家个人的挣扎来映衬理论的诞生，那无疑会大大增强文本的感染力。比如，我想了解，在那些充满争议和质疑的时代背景下，现象学思想是如何一步步挣脱束缚，开辟出一条新的思想疆域的。我更关心的是，这本书是否能成功地将现象学从它固有的欧洲哲学脉络中“解放”出来，去探讨它在当代艺术批评、心理治疗乃至人工智能伦理等前沿领域可能扮演的角色。毕竟，一个真正有生命力的理论，必然是能够与当下世界进行有效对话的，而不是仅仅作为历史的陈列品存在。这本书如果能做到这一点，那它的价值就远远超出了哲学本身。
评分说实话，读哲学类的书籍常常会让人产生一种“我读了，但我好像什么也没懂”的挫败感。因此，对于这本书，我最核心的诉求是它的“可操作性”和“说服力”。我希望作者不仅仅是转述他人的理论，而是真正融入了自己的思考，提供一种“如何去做的”指南。如果书中有大量的案例分析，展示现象学如何被成功地应用于分析具体的艺术作品、社会现象或个体记忆的构建过程，那这本书的实用价值将大大提升。例如，作者是否探讨了现象学如何帮助我们理解“他者”的存在？我们如何通过现象学的视角，去体验那些与我们截然不同的生命经验？我尤其关注作者对于现象学在认识论上的突破的论述，它究竟是提供了一种新的知识获取途径，还仅仅是一种描述性的工具？如果作者能以一种近乎辩论的姿态，主动迎击那些对现象学提出的常见质疑——比如其“反科学”的倾向——并给出有力回应，那么这本书的深度和力度就会得到显著提升，让读者感觉自己不是在单方面接受灌输，而是在参与一场高水准的智力交锋。
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