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一点神经科学的发现也不引入，拿着内省直觉产生的一些朴素概念空对空讲,令人昏昏欲睡。而这些直觉很多其实是文化潜移默化灌入的。比如作者一定要在voluntary和真正的will之间区分，其实接受了佛教无我的结论，这种执着就是可笑的，混淆了圣俗二谛。实际上，在无我的框架下，free will根本就不成为一个问题了。

以下内容完全出自我糟糕的阅读习惯、肤浅的哲学修养和傲慢无知的个性。本书至少有三大缺陷：1、过分狭义地理解（其实我不介意说曲解）desire和cause；2、主观色彩太浓，一直在鼓吹自己的libertarianism立场，不如改名Intro to libertarianism；3、好像根本就没明白或者没考虑因果链的无解啊。书里关于libertarianism的论证倒确实精彩（区分freedom和causal power等等），可惜，在我看来，并不成功——根本没讲清楚嘛。 以及最后一节……究竟谁在循环论证啊喂。

这人的argument真的好差劲，翻来覆去无非就是，你们说的再天花乱坠，common sense告诉我们，我们实际上是有free will的……

同样失望。作者试图辩证讨论“绝对的自由意志是否存在”，“自由意志是否是人专属的”，但开篇作者自己就已经定调。所列的例子最后变成了“一题多解”冗赘。

讲了几种对free will 的质疑，并进行抨击。

一点神经科学的发现也不引入，拿着内省直觉产生的一些朴素概念空对空讲，令人昏昏欲睡。而这些直觉很多其实是文化潜移默化灌入的。比如作者一定要在voluntary和真正的will之间区分，其实接受了佛教无我的结论，这种执着就是可笑的，混淆了圣俗二谛。实际上，在无我的框架下，fr...  

一点神经科学的发现也不引入，拿着内省直觉产生的一些朴素概念空对空讲，令人昏昏欲睡。而这些直觉很多其实是文化潜移默化灌入的。比如作者一定要在voluntary和真正的will之间区分，其实接受了佛教无我的结论，这种执着就是可笑的，混淆了圣俗二谛。实际上，在无我的框架下，fr...  

我们对自己的人生是否真的有掌控力？如果我们是一系列因果关系所导致的结果，那么起因是什么？同时，如果我是被决定的我为什么要对自己的行为负责？道德法律系统面临瓦解。如果不存在因果关系，则一切都是随机的，“万物的灵长”甘心堕入神秘莫测吗？难道人类真的只是顽皮男孩...  

一点神经科学的发现也不引入，拿着内省直觉产生的一些朴素概念空对空讲，令人昏昏欲睡。而这些直觉很多其实是文化潜移默化灌入的。比如作者一定要在voluntary和真正的will之间区分，其实接受了佛教无我的结论，这种执着就是可笑的，混淆了圣俗二谛。实际上，在无我的框架下，fr...  

我们对自己的人生是否真的有掌控力？如果我们是一系列因果关系所导致的结果，那么起因是什么？同时，如果我是被决定的我为什么要对自己的行为负责？道德法律系统面临瓦解。如果不存在因果关系，则一切都是随机的，“万物的灵长”甘心堕入神秘莫测吗？难道人类真的只是顽皮男孩...